小說中的武俠是假的，來回多少個回合也是假的，目的是吸引讀者，湊點篇幅。看看街面上打架，看看格鬥比賽，就知道，人的體能不會連續作戰。雖然連續跑幾十分鐘可以，但是打鬥幾分鐘就已經很累了。實際武術高手，交手就在瞬間，一兩下就會結束。沒完沒了的打，那是遇到滾刀肉了。

這麼說吧在傳統武俠小說裡，博擊能力是基礎，而每次動用武術是一次博命，或者誘敵，老派武俠裡一般路人用了被反殺，女主用了可以把反派弄破相，只有主角用了才能幹掉反派，而且關係一般是先路人，後女主，最後主角，一般在打擂和馬戰上用的多，打擂的話男女主沒事，路人不是重傷就是死，馬戰的話，正義一方的馬總是比人精能帶走主要角色，所以老派裡重要的一是天份，二是馬，三是交際，四才是武，很現實，而金庸小說裡是個主要角色用武術都能起效，但由於內力和藥等原因效果和回覆時間不同，新派武俠裡，武，內，藥，奇遇，並排第一，馬，交際，天份，等變成了配角給主角裝逼用的東西。

大家所見到的武俠是經過抽象化的藝術形象，而這樣的形象比較複雜，有家國，有賊寇，有敵人和朋友，又有很多的特徵以及這樣的意識，這樣的意識放在人們正常的生活之中則是比較斯通見慣的事，但是放在這樣的俠客身上就是因為其由原來的履職而變成了一個功過之身，所以對其衡量還是要看他做了什麼事，以及有什麼功與過！而武術給人的印象是這樣的俠客實則不是，武術是工作與學習和生活的正能量，假如真的和家國天下聯絡起來才會是有特定身份的履職，然後才有之後的故事，俠義也好，履職也好，苟且也好，英雄也好，這都在於其自身的表現，所以武術只是學習的生存技能，而老師所教導的則是做事的準則，而這二者合二為一則是敢做敢為的英雄氣概，而不是學習的去做苟且之事的技能，所以即便是你看再多的武俠電影你聽到再多的有關犯罪的故事，我也不會認同武術與犯罪有現實的實際關聯，有則是一念之差的溝壑，而這與武術的界定無關，而是會武術的行兇人員，而這是法律的範疇和概念，與武術本身並沒有直接的聯絡，亦沒有現實的關聯！

武俠和武術文化的歷史都很悠久，二者既有區別又有聯絡，既然提問區別，今天就只談區別。

武俠，側重“俠”。俠，指有能力的人不求回報地去幫助比自己弱小的人，他們快意恩仇，重誓言輕生死，不惜以武犯禁，是普通弱勢群體的偶像和精神追求。《史記》中有《遊俠列傳》和《刺客列傳》，這可以說是最早的武俠記載，也可以叫最早的武俠小說。之後歷代皇朝都有武俠傳說和記載，在唐代尤為興盛，李白的《俠客行》更是被千古傳誦。在當代，武俠小說也非常流行，“俠之大者，為國為民”就出自金庸之口。

武術，側重“術”。術，指技藝、方法。武術，可以簡單解釋為使用武力的方法。實際上，它有兩重含義。一指個體武力技藝，二指軍事技術。中華遠古先民在與野獸搏鬥中，逐漸總結出一些使用武力的技藝，例如，如何用最簡單的武器（石塊、棍棒）或徒手獵殺野獸，這便是最早的武術，個體武力技藝的起源。之後隨著生產力的發展，有了部落戰爭、春秋戰國戰爭和歷代改朝換代的農民起義戰爭，戰鬥經驗不斷積累，單兵個體武術開始不斷傳承，軍隊所需的軍事技術也隨之產生並不斷完善。無論軍隊還是個體單兵的“術”，都融入且包含了兵法。

武俠和武術的外顯形式都是功夫。

武俠的功夫多來自奇遇，基礎是骨骼清奇、悟性奇佳，常規幾十年的修煉才能成就的絕世武功，奇遇者只需幾天甚至一晚上的時間就可以速成。在偶然的奇偶之後，便天下無敵，力婉江湖狂瀾。九陰真經、九陽神功、凌波微步、北冥神功、天山折梅手、葵花寶典、降龍十八掌……。

武術的功夫來源於生活和軍事戰爭，傳承有序，需要幾十年如一日的勤學苦練。而且歷代武術大家，都非常強調武德，遇到武德不高的人是堅決不傳或不收的。講究修身養性，先強身健體，最後再談功夫。除此以外，過去武術一般還是家傳，甚至傳男不傳女，更不對外收徒弟。

武俠的功夫，無所不能，其功夫可毀天滅地。輕功有一葦渡江、踏水而行、踏雪無痕，日行千里……；攻擊力可以開山列石、樹葉石子殺人、樹枝代劍、劍氣如鐳射武器……。武俠中的高手都十分厲害，差別往住是一招半式，真正放開打時幾百回合分出勝負很常見。

武術的功夫十分有限，有成者，用現代的眼光看，也就比一般人厲害。

冷兵器時代，戰場上在武器裝備相差不大的情況下，拼的是力量、耐力和速度。將領有戰馬，一般使用大刀或長槍類武器。藉助馬的慣性和勢能所需使用的招數並不多，兩馬交一錯，一個照面不是你死就是我亡；士兵所用的武器一般也就是中國長刀和長槍，長刀亂砍，長槍亂刺，生死瞬間見效。將領雖有戰馬，武力值高一些，被一群士兵圍住，也會頃刻幹掉。

從古代到近代，生產生活是普通人的主旋律。當時的社會治安和今天沒法比，外出辦事再所難免，武術的個體作用主要是打跑敵人，防止侵害，鬧出人命也是要負法律責任的。功夫再高，也怕菜刀，並不是自己練了武術或請了會武術的人做保鏢就萬事大吉，高枕無憂。

武俠的作用是娛樂，是精神寄託，人物能力會誇張、藝術化。武術的作用是軍事戰鬥、個體防侵害。在今天的和平年代，武俠仍然存在，武術已向職業體育化和健身化發展。

從古代到解放前，受文化水平的制約，普通人受武俠小說的影響，往往把武俠和武術混為一談，不能理性看待，這很正常。現在，科技水平日新月異，全民文化水平顯著提高，我相信都能分清武俠和現實武術的區別了。

影視的武俠動作片與真實的格鬥是相差很大的。

舉一個例子；沒有從事專門訓練的人的反應時間通常在0.2～0.3秒之間，而一個訓練有素的運動員也只能達到0.1～0.2秒。因此，在訓練過程中，反應速度提高的幅度是很小的。因此，在影視作品裡一個人接對手幾十招是不現實的。防守和進攻都是非常接近最原始的王八拳。

還有一點人是非常不經打的，一但打在身體基本上都會失去作戰能力。

區別就是理想忒豐滿，現實太骨感，想象的都是美好的，但是現在太殘酷。我們小時候認為的武俠高手都是非常厲害的，飛簷走壁根本不在話下。其實大家都是受那些武俠小說和武俠電影所迷惑啦，真正在現實中的武術並沒有什麼輕功，絕世武功。那些電視裡拍的只不過為了表現的更好看，那是一種藝術形式，現實中的武術雖然表演起來也很好看，但和電視中差遠了

而且戰鬥力也是一樣，現實中武術並沒有大家認為的那樣厲害。尤其是現在的傳統武術，別說以一敵百，就是打兩個都有困難，如果和練習散打搏擊的運動員打的話，更是撐不了多久甚至被KO。但我說的是現在練習那種表演性的武術，不過真正的傳統武術還是很能打的，同樣那些招式卻沒有那麼好看。不管是比起現在的武術，還是電視裡的招式都不如。甚至看起來很醜，但是卻很實用，這就是真正的傳統武術

其實不管是什麼都是想象的比較好，就像你去旅遊之前會聽說這個地方多好多好，但是去了之後卻發現並沒有聽到的那麼好，所以都說看景不如聽景。武術也是一樣，我沒有練武的時候也是想著能學會那些輕功多好啊，以後自己該多牛逼，可是最後發現並沒有什麼輕功，結果練了一個動作非常醜的散打，但是現在卻發現散打比那些漂亮的武術實用多了，這就是理想和現實的區別

大家理解的武俠有現實生活中傳武習練者的影子，故事，功夫。是作家提升，幻化了而已，目地是為故事情節服務，有意或無意的使其神和而出奇，驚險與刺激。加果沒有若干年的。傳說作基礎，武俠就成了無人能感知切東西

武俠是什麼？是文學作品，影視作品，他的目標是必須擁有讀者和觀眾，如果大家都沒有興趣高看一眼，那就是劇情內容吸引不了觀眾的眼球，毫無疑問……這作品就是失敗的，與現實生活中的實戰武術相差十萬八千里，生活中的實戰是殘酷的，你有可能遇到多人圍攻的困境，甚至面對刀棍拼殺的無奈，到那時，你就會明白，現實生活中的拼殺遠不會是影視劇那麼浪漫，所有的想當然將會在血淋淋的現實中蕩然無存了，擂臺高手，拳霸的命運尚且如此，莫非你比他們更有能耐？擂臺型不適應生活中的實戰，而生活中的實戰武術又是一門嚴格的學術，如此而己。

武俠是老百姓對現實無奈而理想化的能除暴安良的英雄。就像包青天一樣的理想化的清官。現實生活中能有像包青天一樣的清官嗎？同理現實中的練武之人也不可能有武俠人物。

大家理解的武俠都是飛來飛去的，會輕功的腳一蹬地就能上房。現實中的武術要練力量，耐力，爆發力。還要練呼吸，意念和發力方法。再練放鬆，套路，步法，拆招，打法。還要學習經絡，骨骼，穴位，各種力的運用，以及怎樣聚氣，運氣等等。厲害的師傅還會教你怎樣運氣於身形成金鐘罩，提高抗擊打能力。還教你在呼吸的時候打人傷害最大，教你穿透力，打人的時候穿過肌肉，傷及臟腑。這也就是過去說的打傷人要養兩個月傷的說法了。

武俠的特徵是俠肝義膽、扶助大眾，是懲惡揚善的典範。武俠的基礎是會武術，用武術做為手段去懲惡揚善，可為社會除了法律之外的另一種扶正公德、弘揚正義的方式，這也是大眾最喜歡方式。這種方式比法律的方式要簡單、直接，且要暴力一些，因此現代社會一般不會贊同武俠的方式。

江湖的恩愛情仇，以正量善道跡像的練武術的高尚之人，大眾都稱之為武俠，練武術的人有精煉的有不精煉的，有好人，有壞人，同樣是武術，煉身修身的質不同，這就是區別！是不是大眾的想像，人上一百五豔六色的人生觀，才有複雜的社會！在社會上，人們都追求錢的私利，陰暗面就會上升，當上升到一定的時期，才有過去偉人毛澤東講的，星星之火可以僚源，正以邪勢造一切都是真實，才有史蹟的戰爭以和平和平以戰爭的真實記錄。觀史蹟，不初心，才能復興真正的中華民族。