老君山在河南境內比較知名，但在全國範圍內，名氣還是相對小了些。主要原因是因為：

武當山位於湖北省十堰市丹江口市境內，為世界文化遺產、全國重點文物保護單位、國家地質公園、國家森林公園、國家5A級旅遊景區。這裡是武當派功夫的發源地，有著“亙古無雙勝境，天下第一仙山”的美譽。

老君山位於河南省洛陽市欒川縣境內，為世界地質公園、國家地質公園、國家級自然保護區、國家5A級旅遊景區，省級重點文物保護單位。

從榮譽稱號層面來看，老君山稍微弱於武當山。

當然可能還有其他原因。

雖說酒好不怕巷子深，但要被世人熟知，口口相傳和官宣都是非常重要的，否則，再迷人，也只能“養在深閨人未識。”

不知道讀這篇文章的朋友有幾個是武俠迷？又有幾個是金庸迷？

相信喜歡武俠小說的朋友大多是金迷，在金庸的小說中，各武功流派都佔山為王，以山名為流派名，在江湖中都有響噹噹的名號。

你看嵩山少林派，武當派、華山派、峨眉派、崑崙派、將各武功高手安置在各大名山中，韜光養晦，吸天地日月精華，展示中華武功的博大精深，原本每一座山已有名氣，再在武學上來一翻造詣，不為人知都很難。我們去看看十堰的武當山，被譽為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”，它的鄰里也都赫赫有名，東接古城襄陽，南望神農架，北臨丹江口水庫，自身資源那麼好，芳鄰也不差，不火都難。

其實老君山的名頭也好大好多，國家5A景區，世界地質公園、國家地質公園......是西周老子歸隱修煉之地，唐太宗李世民賜名“老君山”，是道教主流全真教的聖地，歷史悠久，淵源深厚，風光旖旎，山瀑飛泉，山林蔥蔚，是秦嶺的主峰，一座福地聖山。相較武當山，老君山似乎人氣不那麼足，我在《射鵰英雄傳》中竟然沒有看到全真派是在老君山修煉，不知是讀的時候疏忽了，還是忘了。但至少，即使提了，它也沒有讓我注意到，從而印象深刻。

且不說武俠小說中潛移默化的影響，文人墨客的詩詞頌揚也是揚名利萬的好途徑。廬山之所以那麼有名氣，是因為陶淵明、李白、蘇軾等大詩人不遺餘力的讚賞。

老君山風景優美，有山有水，有豐富的文化底蘊，較之武當山而言，貌似名氣上有差異，主要原因是宣傳力度的問題。相信不久的將來，老君山的口碑也會越來越好，會有更大的名氣來匹配它的美好。

老君山和武當山都是中國道教聖地，老君山為什麼不如武當山有名氣？

老君山原名景石山，位於河南省洛陽市，是秦嶺餘脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200多米，屬國家級自然保護區、伏牛山世界地質公園、國家地質公園、5A級旅遊風景區、省級文物保護單位，經過歷代不斷重修擴建，其景點區大約有6處179個景點。為中原地帶道家文化的主流聖地。

武當山又名太和山、大嶽武當等，位於湖北省十堰市丹江口境內，南部緊臨神農架，主峰海拔864米，用地面積312平方公里，為世界遺產名錄之一，屬國家重點文物保護單位、國家地質公園、5A級旅遊風景區，有10大景區94處景觀，也是武當武術的發源地。

從其概況來看，二者都是具有悠久歷史文化的名山。

相傳，2000多年以前的春秋西周時期，中國道家學派創始人老子西遊至函谷關授於喜《道德經》五千言之後，便騎著青牛離去，歸隱於景石山，並在此修道成仙。景石山作為道教發源地之一的聖山，人們為了紀念老子和宣揚道家文化，北魏時期便在山頂修建老君廟。

歷史上曾兩次受皇家封賜，公元627—629年，唐朝太宗李世民題名“景石山”為“老君山”，擴修老君廟，修殿建宇，續香旺火，這也是老君山第一次受到皇封。公元1591年，明神宗朱翊鈞頒詔封賜為“天下名山”，這是老君山第二次被皇家封賜，此時期的老君山也是最為鼎盛的時期。

新中國成立後，得到國家和當地的發掘和有效保護。

至今，仍有許多道教愛好者在此修行。

武當山除了是道教名山，又是武當武術的發源地，有著多元化文化體系。

自春秋時期，武當山就已是宗教活動和修練的場所，傳說玄武真人在此修練42年，功成昇天。元末，武當武術開山祖師張三丰在此創立武當派，影響至今。

而且武當曾多次受皇封，唐末，被皇家列為道教七十二福地之第九福地，1304年，元朝元成宗封“武當福地”，使武當的社會影響越來越大。1412年，明朝皇帝朱棣下詔大修武當，使其建築群更加宏偉壯觀，結構更加精美巧妙，把武當尊為“皇室家廟”，1417年武當被尊封為“大嶽”，其地位已是“ 五嶽”之上，此時的武當已是天下名山之首，朝拜武當者絡繹不絕，香火更加旺盛，武當道派亦得到進一步發展。1552年，嘉靖帝封武當為“治世玄嶽”。

新中國成立後，武當被國家列為全國重點宗教活動場所，併成立武當山道協、武當道教國際學術研討會，這在一定程度上也擴大了武當道教在國際社會上的影響。

再則和一些有關武當武術等影視影像作品也有一定的宣傳關係。

時至今天，已有海內外的武當道教愛好者和武當武術愛好者上百萬人長期居住在此進行交流學習。

從其歷史發展情況看，武當山在海內外的影響力是遠遠大於老君山，在人們看來，其名氣也由此勝過老君山。

唐代詩人劉禹錫寫了一篇託物言志駢體銘文《陋室銘》，文中寫到“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，這句話的概括的說明了一座山是靠什麼出名的，一座山要出名，並不需要多高，如果有神仙居住馬上就出名。人們都是羨慕神仙的，人都是怕死的，人人都想求得長生之術，當人們知道一座山有神仙居住的時候，人們馬上會蜂擁而至並希望從神仙那兒求得長生之法，於是這座山就成了名山，天下出名的山。莫說神仙居住地方，就算一個普通的名人，他居住的地方都可以成為景點。前段時間網路紅人沈巍，他靠金句爆紅後，他睡覺的地方都圍觀著幾百人，而他睡覺地方也成為了出名的地方。名人居住地方尚且如此，那麼神仙居住的地方肯定更加出名。

老君山原名景室山，是秦嶺餘脈伏牛山的主峰，海拔有2200米左右。相傳西周時候老子在此修煉，唐朝時候，唐統治者姓李，他們和老子李耳同姓，唐朝大力推行道教，唐太宗賜名景室山為“老君山”，於是這個名字沿襲至今。老君山山古建築眾多，是道教全真教的聖地。

武當山，中國道教聖地，又名仙室山等，古有“太嶽”、“玄嶽”、“大嶽”之稱。位於湖北西北部十堰市丹江口市境內。武當山最高處海拔1600米左右，相傳元末明初得道高人張三丰在此山修煉，他在武當山創立武當派。在明朝時候，明朝皇帝朱棣派幾十萬軍民大修武當山，這些古建築大都儲存下來。現在武當山上古建築眾多，武當山古建築群入選《世界遺產名錄》，2006年被整體列為“全國重點文物保護單位”。

從歷史悠久來比，武當山沒有老君山出名，從海拔來說也沒有老居山高，從風景來說可能也沒有老居山美，但是決定一個山知名度的是神仙傳說。

在道教歷史中，老子的地位高於張三丰，老子是道教創始人，但是老子出函谷關到西域去了，老子出關後就消失了，他也沒有在回老君山，老君山山上已經沒有老子。武當山是張三丰修煉的地方，張三丰的什麼時候死的，到底死沒有死，到現在一直是一個秘。清朝時候，有人說在武當山見到了張三丰，就算到了現代，還有人說遇上什麼樣的高人可能就是他。由於老君山已經沒有神仙了，而武當山可能還存在神仙，張三丰事蹟的傳說會一直流傳下去，那麼武當山就一直會有一種吸引力，武當山的知名度肯定會遠遠超過老君山。