儒家講:命有心造，福自我求。
佛教講:欲知前世因，今生受著是，欲知後果，今生做著是。
我們每個人來到世界上，都不是隨便來的，是帶著使命而來，是受業力牽引而來。
首先，拿我們出生的家庭來說，我們與父母的關係，那要有很深的緣分的。有來報父母恩的，有來向父母報怨，有來向父母討債的，有來向父母還債的。你可以看一下，小孩子一出生的時候，都是那麼可愛，那麼讓人喜歡。你不可能指這個小孩子說，他將來不孝順父母，長大了幹壞事，是個壞人。你更不可能指著另一個孩子說，他將來很孝順父母，可以當大官。這些根本看不出來，都是一樣的，都是善的。那長大以後為什麼慢慢改變了，有的好、有壞了那。這就是在他成長的過程中有沒有對他教育造成的。好的家庭教育，即使他來向父母報怨的，討債的，也慢慢的化解點了，變成好的。同樣不好的家庭教育，即使他來向父母報恩的，還債的，因為失教，也會變壞的。所以古人早就說:生子不教，不如不生。養不孝，父之過。
在說我們作為成年，不要總認為誰命好，誰命壞怎麼樣的。其實仔細觀察一下他就知道了，他為什麼命，你看一下他的言談舉止，看一下他的做事為人，在他跟前感覺好親切，好舒服，難道這些生活中習慣是天生的，不是家庭教育教的嘛？反之，走路一搖三晃，站都站不穩，他像個好人嘛？你願意和他這樣的人交往嘛？要改變從那裡改變，從認識自己改變，從我心出發，心變了，你的行為也就變了，你的周圍也就變了，父母朋友也都慢慢改變了。
儒家講:命有心造，福自我求。
佛教講:欲知前世因，今生受著是，欲知後果，今生做著是。
我們每個人來到世界上，都不是隨便來的，是帶著使命而來，是受業力牽引而來。
首先，拿我們出生的家庭來說，我們與父母的關係，那要有很深的緣分的。有來報父母恩的，有來向父母報怨，有來向父母討債的，有來向父母還債的。你可以看一下，小孩子一出生的時候，都是那麼可愛，那麼讓人喜歡。你不可能指這個小孩子說，他將來不孝順父母，長大了幹壞事，是個壞人。你更不可能指著另一個孩子說，他將來很孝順父母，可以當大官。這些根本看不出來，都是一樣的，都是善的。那長大以後為什麼慢慢改變了，有的好、有壞了那。這就是在他成長的過程中有沒有對他教育造成的。好的家庭教育，即使他來向父母報怨的，討債的，也慢慢的化解點了，變成好的。同樣不好的家庭教育，即使他來向父母報恩的，還債的，因為失教，也會變壞的。所以古人早就說:生子不教，不如不生。養不孝，父之過。
在說我們作為成年，不要總認為誰命好，誰命壞怎麼樣的。其實仔細觀察一下他就知道了，他為什麼命，你看一下他的言談舉止，看一下他的做事為人，在他跟前感覺好親切，好舒服，難道這些生活中習慣是天生的，不是家庭教育教的嘛？反之，走路一搖三晃，站都站不穩，他像個好人嘛？你願意和他這樣的人交往嘛？要改變從那裡改變，從認識自己改變，從我心出發，心變了，你的行為也就變了，你的周圍也就變了，父母朋友也都慢慢改變了。