謝邀。小蘑菇無疑是令人敬佩的藝術家！一個藝人深入戰火紛飛的地方，為艱苦奮戰在第一線的戰士，帶來歡樂，其政治意義深遠，現在的常家仍受其影響而成為相聲世家，無論其家族是否名副其實，但相聲界佔一席之地是人所共知的。沒錯！他是藝術家！但不一定是相聲大師，沒有引領一個時代，沒有創新救相聲於水火，沒有傳世作品。英年早逝，遺憾。

任何藝術家都有時代侷限性和時代偶然性，解放前的相聲也不一定那麼好聽，但在當時就迎合了觀眾的口味，在當時就是流行，撂地擺攤，觀眾受眾就是普通勞苦大眾，而且作品不會估計意識形態和精神文明建設，說相聲就是掙錢的工具，怎麼能讓觀眾願意從兜裡掏錢，怎麼說。藝術這個詞現在比較高大上，說直白點，就是技藝的方術，天橋地攤和茶館的藝術就是張嘴說話能要著錢的藝術，不乏有葷段子，低俗，甚至給觀眾栓馬樁，用脅迫，髒口從聽眾兜裡要錢，這也是技巧。解放後，相聲演員登堂入室，為文藝政治服務，自然作品在保留傳統的基礎上要革新，說新相聲，反應時代感，符合主流價值觀，於是以老派的小蘑菇，侯寶林還是新一代的馬季姜昆等等都以創作新相聲為主，摒棄了舊時代的一些技巧，也叫糟粕。這是能說，相聲有了圈養的市場，有了創作的主題範圍，自然老一套江湖要飯的技巧和段子就沒用了，因為相聲演員不在愁飯碗問題，有工資拿，不需要用過多技巧去要飯了。這也是後來相聲沒落的主要原因，圈養的沒壓力，不需要跑江湖向觀眾要飯吃，再加上浮躁和功利心作怪，大家就不思進取了。但不能否認在建國初期和八九十年代，馬季姜昆一批優秀演員的作品還是符合當時時代和滿足當時精神文明需求的，講良心，當時聽眾肯定是樂了。到了當代，人民對精神和物質文化需求更加多樣性，姜昆一流就跟不上時代步伐了，市場經濟迴歸，取代了計劃經濟，那麼市場就是江湖，要努力迎合市場需求，誰不滿足誰就會被淘汰，於是郭德綱就恰恰迎合了市場，讓相聲中興了。現在郭姜之爭很熱話題，但是個偽命題，姜昆在八九十年代的作品清新，諷刺，符合時代感獲得過成功，在那個年代要是講老套的傳統段子不一定有人愛聽。這也是為什麼姜昆，馮鞏能大火的原因，當時比他們基本功紮實的老藝人都健在，為何蓋不過他們的風頭？現在姜昆的作品過時了，且身份變成了官員，代表政府宣傳文藝，代表國家藝術形象，郭德綱屬於市場經濟產物，絕不可能代表國家藝術。回到問題，大師也好，藝術家也罷，脫離不了時代背景，所謂時勢造英雄。民國大師輩出是因為整個國民沒文化的太多，把他們顯出來了。喬丹，貝利，馬拉多納成成為球王，也是那個時代優秀的人太少，現在沒有球王的原因是大多球員素質整體提高，論技術能力甚至優越于于前輩，只是不可能太突出了。

如何能成為“大師”？

兩個必要的條件：藝術的傑出和本身的德行。

堃爺的藝術，不敢妄評。

但是肯定傑出。當初五檔相聲裡能倒二，本身就說明，怹在藝術上沒有問題。

德行呢？

堃爺給我的感覺是一位：

“具有愛國主義的熱血青年；

處事桀驁不馴的富家子弟”。

說怹愛國，不止是北韓前線犧牲這件事。

當時勇於趕赴前線的藝術家有很多，馬三立、高鳳山、王文娟、常香玉、閆肅以及常家其他幾位蘑菇……一時數不過來。

不同的是，堃爺犧牲了，才顯出怹的突出。

（圖中是張壽臣先生為愛徒痛念悼詞）

所以，勇赴北韓前線這件事，只能說明堃爺和其他從舊社會出來的老先生們一樣，對新社會充滿了熱愛，願意為新中國做出自己的貢獻。

但是並不能說明怹比其他藝術家們強。

真正值得提的是，堃爺敢在日佔時期，拿小鬼子砸掛。

而且吃過虧以後，出來還敢砸。

再關，出來再砸……

接二連三，就比較熱血了。

這不是一般的藝人們敢做的事情。

說明堃爺在名族氣節上是很站的住腳的，做的比絕大多數藝人們強。

不過，敢做這些事情，得虧著有位厲害的幹佬給他罩著。

成也是這位幹佬，不成也是這位幹佬。

能阻礙堃爺走向相聲大師這條大道的，只有幹佬袁文會。

袁文會使堃爺順風順水，萬里平江。

使怹少年（青年）得志，也讓堃爺沾染了些桀驁不馴的性子，或者說是舊社會的流氓氣息。袁文會的“兄弟劇團”，強拉了一批有名的藝人，為其效力。

堃爺作為乾兒子，理所當然當上了“堂把子”。

其間不好的事情，雖然沒有真憑實據，不能胡亂搬弄是非，但是“無風不起浪”。

馬三立老人晚年回憶說，怹在兄弟劇團的五年，是黑暗的五年。

可見多少還是做了些不光彩的事情。

當然，這些舊社會沾染的壞脾性，在新社會中可以被清除乾淨。

從怹的葬禮，有幾十萬人送葬就可以知道，堃爺是得到人民群眾認可的。

回到題主的題目：

如果堃爺不犧牲，只要挺過了七七年，成為相聲大師，沒什麼問題。

畢竟父親是常老祖，師父是大門長，搭檔是恆古一人，兒子是少將待遇，資源太好。

不當大師太冤。

以上……

不吹不黑，公平公正和您聊聊相聲。首先明確的回答題主，常寶堃先生如果不是犧牲在北韓戰場上，絕對會成為相聲大師！原因很簡單，中國相聲界公認的相聲大師只有三位，侯寶林、馬三立、劉寶瑞，而就當時在相聲界的影響力而言，小蘑菇常寶堃與侯寶林不分上下，比馬三立、劉寶瑞略高。

另外在三位大師之外，還有幾位準大師級別的藝人，在這些相聲藝人當中，無論有多麼大的爭議，但肯定會有蘇文茂先生的名字。現如今的相聲界提到蘇文茂先生，都會稱其為文哏大師，這足可見蘇老先生的影響力，但是常寶堃先生是蘇文茂先生的師父，而且蘇文茂先生只比常寶堃先生小7歲，由於蘇文茂先生對常寶堃先生佩服的五體投地，視其為偶像，所以一再堅持拜常寶堃先生為師，由此我們也可見看出常寶堃先生的相聲功底，絕對在蘇文茂先生之上。

常寶堃先生4歲就開始隨父親常連安老先生“撂地”賣藝，表演戲法的“說口”。童聲清亮，口齒伶俐，抓哏逗笑，聰慧機敏，頗受圍觀老百姓的喜愛。因張家口盛產蘑菇，人們親暱的給他起了個綽號，叫“小蘑菇”。 1931年常寶堃9歲的時候，正式改行說相聲，在天津拜相聲界第五代門長張壽臣先生為師。

學藝期間，天賦出眾的常寶堃經張壽辰先生的指點，再加上他的悉心鑽研，經過四年的艱苦磨礪，於13歲時開始在相聲界嶄露頭角。15歲時就與相聲界第六代門長趙佩茹先生搭檔，互相切磋，輪流捧逗，藝業猛進，在北平、天津一帶演出，反響頻頻。

1949年7月，常寶堃先生出席了全國第一次文學藝術工作者代表大會，受到了黨和國家領導人毛澤東、周恩來、朱德的親切接見，大會結束之後，常寶堃先生深受鼓舞，更加自覺、勤奮地致力於相聲的改革和創新。編演了許多新相聲，如《新燈謎》、《思想問題》等，歌頌了社會主義的新人新事新風尚，並被選為天津市人民代表。1951年參加第一屆華人民赴北韓慰問團，4月23日不幸犧牲在北韓戰場上。

常寶堃先生犧牲的時候，還不到三十歲，從嚴格的意義上來講，他的相聲藝術的輝煌才剛剛開始，如果不是過早的離開人世，常寶堃先生絕對能成為相聲大師！

因為在抗美援朝戰爭中犧牲，國家已經給常寶堃定位在那個高度了，現在最起碼也是個藝術家吧，但現在相聲已經到了用市場來檢驗個人含金量地步，很遺憾，我沒聽過小蘑菇的相聲，但聽常家諸位藝術家相聲，個人感覺，很平淡，沒有代表一派相聲世家的感覺，這還得從個人性格上看，如果對相聲藝術上不斷鑽研，提高自己在業務上的水平，應該能代表常氏相聲自成一派的

常寶堃的相聲水平如何不得而知，現在世人對怹的認識，不是怹的相聲水平如何，而是怹的精神。也就是說常寶堃出名和紅色有緊密聯絡的，當時參與抗美援朝演出的又不知怹一人。

具體現在能不能成為藝術家，個人覺得很難。因為我不喜常寶華惺惺作態，也不喜常貴田的相聲。

如果他沒有死在北韓前線，就不會成為烈士，他頂多是“先生表演藝術家”，不一定成為大師，在文革期間就憑是袁文會幹兒子這一條，肯定要挨鬥，下場就不好說了。如果就是個普通藝人，那麼常家就不會那麼多人參軍，也不可能頂著烈士的光環榮耀了整個門廳，小蘑菇之後常家除了常寶霆外，其餘基本都是混子。單憑相聲水平來說，小蘑菇的人緣高於藝術，他嗓子有些暗啞，語速比較快，除了天津衛本土的老少爺們兒力捧，在外府也叫不響，不過有趙佩茹保託，比較合手。

小蘑菇當時的名氣是大於侯寶林的。特別是在天津。不過他要是不死，應該是右派。這是逃不過的了。打成了右派後，文革等運動估計也逃不過去了。