烏巢禪師是菩薩，比鎮元子強多了。原著中寫道：大仙躬身謝菩薩道：慌得鎮元子迎出寶殿道“小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降”。

話說《西遊記》裡，唐僧和孫悟空路過高老莊，收服了豬八戒之後，唐僧師徒又啟程往西而去，過了烏斯藏界，猛抬頭只見一座高山在眼前，原來那山叫做浮屠山，在這浮屠山中，唐僧師徒偶遇了烏巢禪師。 這個烏巢禪師在《西遊記》裡面只真正出場過一次，這就是這一次唐僧師徒在浮屠山中遇見他的這唯一一次，烏巢禪師神通廣大，還精通佛經，論神通甚至連孫悟空都不是他的對手，他還傳給了唐僧《摩訶般若波羅蜜多心經》。

《多心經》是否真的有效呢？很有效！ 唐僧此前雖然博覽經書，熟知小乘佛法，但是，並沒有領悟到修仙的真諦。可自從得道了《多心經》，唐僧猶如打開了一扇大門，從此“常念常存，一點靈光自透”。唐僧也開始踏上修仙之途了。 取經路上，唐僧屢次被妖怪擒拿，可一次也沒死，《多心經》的護持很重要。 縱觀《西遊記》可以發現，唐僧到西天取經，取回的經書他沒有看一頁，全部留在了唐朝。為何唐僧到了後來，就能霞舉飛昇？正是因為沿途修習《多心經》的緣故！

烏巢禪師具有未卜先知的能力，只要熟悉西方路況，不都能知道西行會遇上什麼妖怪嗎？不是這樣的，我們看詩句，裡面提到了已經發生的事情，比如奎木狼已經在黑松林為妖，壽星的梅花鹿（精靈）要一百個小兒心肝，獅駝嶺有獅子精、大象精。眼下是豬八戒挑擔，未來會遇到沙僧（水怪）等等，但是詩句裡還提到了沒有發生的事情——老虎坐琴堂，蒼狼為主簿——這明明白白是說，寶象國唐僧被化為老虎，奎木狼坐在大殿飲酒作樂。從此看，烏巢禪師真的是能未卜先知。烏巢神通廣大，孫悟空不能傷其分毫。 孫悟空聽完烏巢之言，很生氣。唐僧上前拜謝，孫悟空竟然大怒，衝上去揮鐵棒就打，沒想到“蓮花生萬朵，祥霧護千層。行者縱有攪海翻江力，莫想挽著烏巢一縷藤。” 從被打出現蓮花萬朵，祥雲千層，可以看出，烏巢禪師的的確確就是一位佛門高人。孫悟空使勁力氣，不但不能傷到烏巢禪師分毫，連人家的房子——烏巢，都傷害不了一分。 從此可見，烏巢禪師的法力高過孫悟空太多。

烏巢神通廣大，孫悟空不能傷其分毫。 孫悟空聽完烏巢之言，很生氣。唐僧上前拜謝，孫悟空竟然大怒，衝上去揮鐵棒就打，沒想到“蓮花生萬朵，祥霧護千層。行者縱有攪海翻江力，莫想挽著烏巢一縷藤。” 從被打出現蓮花萬朵，祥雲千層，可以看出，烏巢禪師的的確確就是一位佛門高人。孫悟空使勁力氣，不但不能傷到烏巢禪師分毫，連人家的房子——烏巢，都傷害不了一分。 從此可見，烏巢禪師的法力高過孫悟空太多。

孫悟空發怒是因為烏巢禪師笑話他是石猴。其實不然。石猴可不是什麼蔑稱。真正的原因是後一句“你問那相識，他知西去路"。烏巢禪師說，若要問西天路程，你問孫悟空就是，他以前就去過西天。 確實，孫悟空在拜師時就是從南瞻部洲（大唐）走到西牛賀州（西天）。前面收白龍馬時，他告訴唐僧，記得這個地方叫做鷹愁澗。西行的許多國家，孫悟空早就到過。 問題就來了。什麼人才知道孫悟空到過西天呢？孫悟空喜歡吹牛，但很少說自己有師父。唯一的一次是在花果山和猴子們說過，可那幾萬猴子大都死了。這烏巢禪師怎麼會知道呢？ 要知道拜別師父時，菩提惡狠狠地說：“憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟，你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！” 孫悟空天不怕地不怕，對老師卻敬畏到了骨頭裡。因此聽到烏巢說他去過西天，才會暴怒。

那禪師傳了經文，踏雲光，要上烏巢而去，被三藏又扯住奉告，定要問個西去的路程端的。那禪師笑雲：道路不難行，試聽我吩咐：千山千水深，多瘴多魔處。若遇接天崖，放心休恐怖。行來摩耳巖，側著腳蹤步。仔細黑松林，妖狐多截路。精靈滿國城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，蒼狼為主簿。獅象盡稱王，虎豹皆作御。野豬挑擔子，水怪前頭遇。多年老石猴，那裡懷嗔怒。你問那相識，他知西去路。行者聞言，冷笑道：“我們去，不必問他，問我便了。”三藏還不解其意，那禪師化作金光，徑上烏巢而去。長老往上拜謝，行者心中大怒，舉鐵棒望上亂搗，只見蓮花生萬朵，祥霧護千層。行者縱有攪海翻江力，莫想挽著烏巢一縷藤。三藏見了，扯住行者道：“悟空，這樣一個菩薩，你搗他窩巢怎的？”行者道：“他罵了我兄弟兩個一場去了。”三藏道：“他講的西天路徑，何嘗罵你？”行者道：“你那裡曉得？他說野豬挑擔子，是罵的八戒；多年老石猴，是罵的老孫。你怎麼解得此意？”八戒道：“師兄息怒。這禪師也曉得過去未來之事，但看他‘水怪前頭遇’這句話，不知驗否，饒他去罷。”行者見蓮花祥霧，近那巢邊，只得請師父上馬，下山往西而去。那一去——管教清福人間少，致使災魔山裡多。畢竟不知前程端的如何，且聽下回分解。

鎮元大仙是一名道教高人，但在他的五莊觀裡卻只供奉著“天地”二字。對於這件事，其弟子清風、明月給出了牛氣哄哄的理由：“‘天地’這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。” 聽了這段話，孫悟空差點笑岔了氣，當面指責清風、明月搗鬼捆風，嘲笑鎮元大仙只是個愛吹牛皮唬人的道士。其實，不只孫悟空有這種念頭，想必很多讀者也有這樣的想法。但在金蟬看來，鎮元大仙可能確實算不得西遊世界裡最頂尖的存在，但其實力在三界之中也是排在前列、不容小覷的。

蓬萊仙島福祿壽三星對孫悟空和鎮元大仙做了如下比較：“你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流，你怎麼脫得他手？”可見，在三星的眼中，鎮元大仙的綜合實力，是遠在孫悟空之上的。

方丈山東華帝君對孫悟空推倒人參果樹也是大吃一驚：“你這猴子，不管一二，到處裡闖禍。那五莊觀鎮元子，聖號與世同君，乃地仙之祖，你連樹推倒，他肯幹休？”東華帝君也是西遊世界裡一位了不起的大神，但在他看來，得罪了鎮元大仙仍是一件大大的禍事。

在西遊記裡，鎮元大仙只出手了兩次，一次是第一次捉拿唐僧師徒四人的時候：那行者沒高沒低的，棍子亂打。大仙把玉塵左遮右擋，奈了他兩三回合，使一個袖裡乾坤的手段，在雲端裡把袍袖迎風輕輕的一展，刷地前來，把四僧連馬一袖子籠住。那呆子使鈀亂築，那裡築得動？！

有人說，袖裡乾坤可能只是鎮元大仙的一件厲害法寶，並不是他的真實手段。我們暫且不論袖裡乾坤到底是法寶還是神通，且看鎮元大仙第二次出手捉拿取經四人組的過程：沙僧掣寶杖，八戒舉釘鈀，大聖使鐵棒，一齊上前，把大仙圍住在空中，亂打亂築。他兄弟三眾，各舉神兵，一齊攻打，那大仙只把蠅帚兒演架。那裡有半個時辰，他將袍袖一展，依然將四僧一馬並行李，一袖籠去，返雲頭，又到觀裡。

書裡贊詩評價的得好：悟空不識鎮元仙，與世同君妙更玄。三件神兵施猛烈，一根塵尾自飄然。左遮右擋隨來往，後架前迎任轉旋。夜去朝來難脫體，淹留何日到西天！

一行四人逃之夭夭後，大仙自元始宮散會歸來，得知家裡發生的事情後，十分惱怒，問兩位童子“你不知那姓孫的，也是個太乙散仙，也曾大鬧天宮，神通廣大。既然打倒了寶樹，你可認得那些和尚？”由此看出，鎮元大仙此時還不認得師徒四人中任何一位，這與烏巢禪師還是有差別的。在活捉師徒四人後，看鎮元大仙所用刑具，也太過普通，鞭抽、下油鍋，這些對悟空來說簡直是撓癢癢，不僅讓人心疑，大仙除了袖子功外，也僅如此法力？悟空搗碎油鍋而逃後，鎮遠大仙的一番話也足以證明了一切”這潑猴枉自也拿他不住，就拿住他，也似摶砂弄汞，捉影捕風。 罷！罷！罷！饒他去罷。“由此看出，還真是奈何悟空不了什麼。

綜上所述，烏巢禪師要比鎮元大仙厲害的多，等級至少是高上一級。