秦可卿的託夢，不是為了挽救賈府，而是為賈府沒落後善後。王鳳熙不是一個為賈府謀利的人，她所做的一切，主觀為自己，客觀為別人。

大廈將傾，孤木難撐。秦可卿託夢所說的措施，是敗落之後用於保全生計的基本保障。最明顯的話大概是，宗廟田地罰沒是不入官的。有田地就有生活保障，不至於賣人。

謝謝邀請！這個問題是不可以！因為作者已經在寫書之前把故事中，每個人、每件事都安排好了的，秦可卿託夢王熙鳳只是紅樓夢刻劃兩人的手法，不可能出現題主說到的在祖墳置田之事。既使有置田產，也不可能挽救賈府的敗亡，落得個白茫茫一片大陸真乾淨，是紅樓夢的必然結果！

很多人遺憾王熙鳳為什麼沒有聽從秦可卿的建議，在賈家還興盛的時候未雨綢繆，預留後路，我認為王熙鳳不是不想做，而是不能做。原因有三個。

第一，王熙鳳說了不算。

秦可卿託夢並不是秦可卿真的託夢，而是王熙鳳日有所思夜有所夢。夢中秦可卿所說都是王熙鳳自己所想。她既然想得到，也就不可能如原文說的，醒了忘了大半。曹雪芹有意如此寫，就是告訴讀者，王熙鳳之忘屬於選擇性遺忘。不忘也不行，她的理想和志向沒有條件實現。

王熙鳳並不是榮國府一把手。她只是管理賈家內宅，權力甚至都覆蓋不了整個榮國府。別看她風風火火權勢滔天的樣子，事實她就是個女人，管管榮國府這座大房子的日常。至於這個大房子裡住的這家人今後如何發展，怎麼賺錢，如何做生意，這事和王熙鳳無關，她也管不了。這是男人的事，是賈政，賈赦，賈璉和門客，賴大等大管家們的事。別說王熙鳳，賈母王夫人也管不著。這是封建時代大家族的規矩。男主外，女主內。出嫁從夫，從來不可以亂。王熙鳳不過手伸的長了一點，賈璉本人怕老婆就讓她放肆一點，真做主，她沒戲！

第二，王熙鳳有口難言。

王熙鳳能夢到代表她想到。以她的性格，想到了必然也會和賈璉說。秦可卿死前，王熙鳳和賈璉結婚不久，兩人的關係不錯。這樣的好方法不可能不和賈璉說。但一定沒有得到執行。所以王熙鳳只能夢中想想。

賈家的男人見識不如女人，是很多人口中都說的。周瑞家的評價王熙鳳，一萬個男人比不了。冷子興說賈家男人：運籌謀劃者無，就是說他們既沒有王熙鳳的見識，女人的想法他們也不會聽！極可能王熙鳳的想法會被他們當成笑話一樣左耳朵聽，右耳朵出，一句：頭髮長見識短就打發了。他們認為賈家赫赫揚揚幾代人，還將繼續繁盛下去。無人響應，王熙鳳再好的想法，也只是想法。

第三，王熙鳳應該區域性留一點後手。

我一直好奇王熙鳳大肆斂財那些錢哪裡去了。按理她又放高利貸，又包攬訴訟，有個一兩萬銀子絕不成問題。這些錢也絕不可能都當高利貸放出去。賈璉後面說他們，別說幾百兩，就是三兩千他們也拿的出，顯然不止這一點。那這些錢的去向就值得考慮。我認為除了適當貼補孃家，應該也有一部分被王熙鳳拿出來做了她夢中的後手之事。

一旦賈家敗落，起碼他們這一支手裡還有地契，不至於毫無防備。王熙鳳判詞：生前心已碎……枉費了，意懸懸半世心，都表示王熙鳳還是為賈家或者她自己一家謀了一些出路的。

綜上，秦可卿託夢之事，就是王熙鳳日常所想。她的這想法，賈家無人響應，王熙鳳無奈之下，最多自己買點地之類，辦私塾，建宗廟的事是想也別想！

秦可卿託夢，囑咐王熙鳳要在繁華的時候，未雨綢繆，做好衰敗時的挽救打算。注意：秦可卿從來沒有教給王熙鳳“避免衰敗”的辦法。事實上，秦可卿反而是預言，衰敗根本無法避免。她所囑託的事，也僅僅是“敗落下來，子孫回家讀書務農，也有個退步，祭祀又可永繼”。

從後文來看，賈府獲罪、抄家，並且經濟崩潰，以至於“孫子流散”，顯然沒做到“有個退步”與“祭祀永繼”。這不叫人奇怪：王熙鳳與秦氏那樣要好，並且王熙鳳頗有才幹，為什麼在她掌權的幾年裡，沒有按秦氏的囑託去做呢？

或者，王熙鳳已經做了？

秦可卿的囑託，具體來說，就是一件事：在祖墳附近多買田莊房產，把祭祀和家塾的費用設在這裡。

我曾經猜想，王熙鳳只有管家之權，只能經營內宅開銷，沒有權力干涉外部事務，所以沒買房買地。後來一想，並非如此。雖然王熙鳳只管內宅之事，但賈璉可不是隻管內宅。他“在乃叔政老爺家住著，幫著料理些家務”，不可能只發月錢、辦宴席吧？而璉鳳夫妻，在前期時關係很好，即使為尤二姐而同床異夢，也還是事業上的合作伙伴，配合相當默契。只要王熙鳳有心，透過賈璉來決定買房買地，並不是太為難的事。

即使賈璉不好生事，王熙鳳還可以透過王夫人。王夫人當然不會自己出面談價錢，但她可以在賈政面前進言。賈政與王夫人感情淡泊，但始終尊重她的正室地位——召見寶玉那回，是王夫人與賈政對坐，迎探惜環坐在椅子上，趙姨娘只能在門口打簾子。置買田地以供祭祀家塾這樣大事，王夫人當然可以跟賈政商議。

而從王熙鳳的性格來看，貪功、好事，放著秦可卿的合理化建議，也不會置之不理。她勢必促成此事。而透過秦氏喪事，王熙鳳大展神威，樹立了空前的權威。在此後幾年，她也有大把的時間實施此事。她怎麼會不去做？

或者，她已經做了？

但是如果置買了田地，為什麼一旦抄家，就會“子孫流散”，沒有“回家讀書務農”的機會？

很簡單，田產房產，能置買，也能變賣。

第五十三回烏進孝送田租，路上走了“一個月零兩日”。雖然他說是遇雪難行，也可以看出遠道而來。如果就是京城郊區，像賈敬修道的道觀那樣，再怎麼也走不了“一個月零兩日”吧？那麼他掌管的田莊，是否就是在老家的產業呢？

賈珍抱怨送來的銀子少，烏進孝分辯：“我兄弟……現管著那府裡八處莊地，比爺這邊多著幾倍”，榮國府的田莊怎麼竟比寧國府“多著幾倍”？難道祖上傳下來的遺產，竟然厚此薄彼、竟然有數倍之差嗎？還是這中間，有榮府新置的產業？

當然，榮府可以置買，寧府也一樣可以，而且“赫赫揚揚，將近百載”的過程中，兩府肯定都置買過房地。華人安土重遷，即使在外做官，將來也要回歸故鄉。林如海死後，不是把棺樞運回老家蘇州了嗎？

但是賈珍這裡另一句話，非常刺眼：“如今你們一共只剩了八九個莊子”。什麼叫“只剩”？當然是原來比這多。減少的哪裡去了？只會是變賣了。

從元春省親的時候，榮府的財政就開始入不敷出。賈璉與賈薔算帳，只提了“江南甄家還收著我們五萬銀子”，只夠聘教習、買戲子、辦行頭以及花燭彩燈帳幔的費用。其他開銷哪裡來？是不是變賣某處、或某幾處田莊房舍所得？

從那時開了頭，以後就成了慣例。這不僅是賈府，而是幾乎中國富貴人家衰敗的通例。像張愛玲《傾城之戀》，敗落的白家，回憶“先兩年，東拼西湊的，賣一次田，還夠吃兩年的”，鄧友梅《那五》中寫“福大爺把房產像賣豆腐似的一塊塊切著賣完”，老舍《四世同堂》裡寫“文侯爺的亭臺閣榭與金魚白鴿，在他十三四歲的時候，也隨著那些王公的府邸變成了換米麵的東西”，都是變賣房田換取家用的例子。

兒賣爺田不心疼。和白家、福家、文侯爺一樣，賈珍也並不覺得變賣田莊是多麼了不起的事。文侯爺“那些值錢的東西本來不是他自己買來的，所以他並不戀戀不捨的，含著淚的，把它們賣出去……”“他並沒感到怎樣的難過，而只覺得生活上有些不方便”。賈珍也不在乎賣掉了多少田莊，只嫌收到的田租太少，“真真是教別過年了”。

寧國府、榮國府，基本走著同樣的路。田莊買來了，不過是為了弄權或者炫耀；經濟緊張的時候，就先當、借、變賣田莊，應付了眼前再說。不知不覺之間，原想著供應祭祀與家塾的田莊房舍，就這樣一點一點變賣一空了。

這，卻是秦可卿的先見之明也挽回不了的。