這些酷刑並不是皇帝親自設計出來的，都是那些飽讀儒家思想要忠、義、孝、仁的儒家文人設計出來的。儒家的教儀是忠義孝仁，但教出來的儒夫子們個個都是心狠手毒。所以，儒家思想就是一套虛偽的文化，儒家文人都是一些內心陰暗的虛偽小人。封建社會的各種酷刑證明了這一點。

酷刑主要針對官員，比如貪汙超過60兩，剝皮實草，就是剝皮後把皮做成人皮口袋，裝滿稻草，懸掛示眾。朱元璋時代，那真是官不聊生，當官的過的不舒坦，提心吊膽，老百姓卻能過的不錯～～

在封建社會製造酷刑應該是內閣大丞們商討定下來的，經皇帝同意再進實施。目的是在人們生活在酷刑的約束下，不去犯法，犯法就應該受到酷刑的嚴懲，明代製造酷刑，主要是維護明代的封建專治，讓人們生活在酷刑的約束下，不觸犯酷刑。是朱元璋時期治國的一套鐵的手段，並非皇帝私慾，目的達到天下大治，促使社會平安的措施。

說明朝有那麼多酷刑，那純粹就是胡扯，沒聽說過明朝有那麼的酷刑啊，朱元璋發明一些變態酷刑針對的只是一些貪官汙吏，對老百姓很仁慈，到了明宣宗以後明朝基本上沒有酷刑了，我聽說過夏朝，商朝發明很多酷刑，炮烙執行，蠆盆之刑啊，相當變態，夏桀和商紂，中國歷史上最變態的皇帝，酷刑最多的朝代，提問者要說明朝發明酷刑，也沒有太多任何史料記載，東廠，西廠是保護皇帝的，歷朝歷代都有所謂的特務組織宋朝也有，東廠，西廠，錦衣衛也並不像大家想象的那樣可怕，那都某些歷史學家把明朝特務組織給誇大了，就和血滴子是一個道理。

明朝初期，酷刑大部分是針對貪官汙吏吧，朱元璋從小就對貪官深惡痛絕，當了皇帝，依舊是不信任，所以針對貪官推出了很多酷刑，剝皮，挖膝蓋，削鼻等等，聽了讓人頭皮發麻，在一定程度上起到威懾作用。

中後期，酷刑就成為東廠，西廠的專利，藉著替皇帝查案的由頭，不管是非黑白，先打了再說，很多著名的大臣因此喪命，例楊璉因反對宦官專權被魏忠賢的手下腦袋耳朵分別釘上鋼釘，簡直變態至極，當時天啟皇帝不作為，任由著這幫太監肆意妄為，說是他是滿足私慾說輕了。

明朝自朱元璋為了遏制官員貪汙，適應了殘酷的刑法，最出名的就是剝皮萱草，大明律規定，官員貪汙六十兩白銀剝皮萱草。就是把貪官人皮剝下來，用稻草填充，用針線縫好之後擺在官員辦公的大堂上，給後來的官員以警示和威懾，然而大明的官員還是前赴後繼的去貪。歷史赫赫有名的藍玉大將軍就是被剝皮萱草，當然他的罪名太多，不是貪汙那麼簡單。

明朝的酷刑當初是對官員的，後來由於宦官專權，東廠，錦衣衛，等等濫用刑罰波及甚廣。

明朝治理貪汙在封建社會是最嚴厲的，然而還是收效甚微，貪官被查就像割韭菜一樣，以至於大明歷史上出現一個奇觀，官員戴著鐐銬從獄中提出來去審別的貪汙官員，審完了別人之後有很多奔赴法場。

酷刑也不是皇帝為了自己的私慾，當然重典法也不僅僅是明朝，比如秦朝，商周等等，清朝也有。

封建社會的統治階級也是不斷的從前朝吸取教訓，完善國家體質，改善弊端，比如滿清從明朝哪裡吸取教訓，為了防止貪腐，官員發放的有養廉銀，這是除工資之外的，雖然沒有杜絕貪腐，但是大大的降低了貪腐。

中國自古各朝代都有不少刑罰，然自明朝起始刑罰更甚。為什麼會這樣呢？要從明朝的開國皇帝明太祖朱元璋說起。

元末，階級矛盾與民族矛盾不斷惡化，產生了很多民間起義。1368年以朱元璋為首領的農民起義軍攻佔了元大都，標誌著元朝的滅亡與明朝的建立。明朝建立初始，朱元璋吸取元朝覆滅的教訓綱：綱紀廢馳，有法不依，管理腐化，導致暴民橫行的社會狀況。所以下定決心嚴格綱紀，懲治奸頑。明朝初期，由於早期的見面戰爭，導致社會凋敝，民不聊生。為了鞏固統治，減少犯罪的發生採取了用嚴酷的刑罰來懲罰罪犯，以達到減少犯罪的目的。

其次，由於朱元璋精力旺盛，很多事情都親力親為，在明朝建國時就沒有設立宰相之位，並且要緊朝廷之中行成黨羽。為了使皇帝能夠更好的“瞭解”群臣，朱元璋時期就設立了特務機構廠衛，用以對朝堂之中的官員進行監視。明成祖時期為防止“靖難之變”類似的事件再次發生，需要對民間以及官員們的情況有更多的瞭解，廠衛的權利得到了大大的加強。廠衛主要負責刑罰，它不是國家的常規刑事司法機構，他受皇帝指使，有獨立的偵察、緝審訊的權利。因此，廠衛機構是不依照法制，不受法律約束的特別機構。廠衛特務機構自有一套特殊的手段和程式，可監視各類的會審，可以隨便到各級官府、各地城門偵緝，可自設法庭審訊，對犯人隨時進行審問。可製造口供，迫害異己。明朝後期，由於宦官掌權，中樞官員結黨營私嚴重，皇帝為了鞏固自己的封建統治，明朝出現了《問刑條例》，又加大了刑罰力度。

明朝如此嚴厲的刑罰與統治階級有著密切的關係，無論其的主觀的還是客觀的。從明朝初期為了穩固局勢，到明朝中期宦官掌權，還是後期的保住江山，都是統治階級為了穩固自己利益的一個手段。

歷史上，每一個朝代都有自己的特質，這就好像一個人的氣質。而一個朝代的這種特質往往是由開國皇帝決定的，明朝也是這樣。

明太祖朱元璋雄才大略，白手起家，憑藉自己的傑出謀略和膽識，在元末的亂世當中脫穎而出，硬生生建立了自己的帝國大業，取得非常了不起的成就。

但是，朱元璋也有非常大的一個缺點，令人毛骨悚然，那就是他的殘酷。我們可以舉一些例子來看看他是怎麼處死他心目中的罪人。

比如他曾經把自己的侄子朱文正關押起來，活活餓死。他又因為胡大海的兒子違犯禁酒令，親手將其手刃。後來胡大海在金華被叛將蔣英等人殺死，朱元璋念念不忘。幾年之後，李文忠在杭州生擒蔣英、劉震等人，再加一個黃寶，都被朱元璋在鬧井裡活活燒死，為自己的愛將報仇。

明朝建國以後，朱元璋變得更加殘暴。開國功臣、德慶侯廖永忠冒犯了他，受到的是軟性折磨，被關押到特製的牢房裡，按時供給美食，身上被不停地澆冷水，最終這個壯漢完全癱了，放回家之後很快死掉。另一位永嘉侯硃亮祖父子二人則是被用鞭子活活抽死。

胡惟庸、陳寧獲罪，先是被公開處死，埋入深坑，後來又被扒出來，“肢解於市，縱犬食之”。都督毛驤被發現是胡惟庸黨，先是在他活著時在背部和肋部刺上“奸黨毛驤”，剖心肺示眾，再剝取帶著刺字的面板，擺到都督府大堂。

朱元璋如此濫用酷刑，當然和他的個人的性格和喜好有很大的關係，也是時代的背景使然。

元末天下大亂，群雄競起，為求勝利，不擇手段。所以我們看到朱元璋的刑罰手段陰森恐怖，帶有很大的隨意性和殘酷性。

此外，朱元璋主張亂世用重典，明刑弼教。他採用李善長的建議，參照唐律制定了法律，多次組織官員修訂具體的條文，使其十分完備，概括起來就是五刑，即笞、杖、徒、流、死，看起來不是那麼血腥殘酷了。但他自己卻經常法外用刑，律外用刑。又搞出大誥、續編、三編等，用具體的案例宣揚律令。

到了晚年，朱元璋似乎有所悔悟，告訴皇太孫刑罰應該輕一些。

朱元璋的做法對後代的影響深遠，朱棣就受到父親的影響，靖難之役之後，在處置反對他的文武大臣時，手段相當殘忍。

後來的明朝皇帝在這方面越來越有人性，但是終究保留了一些早期的殘暴。比如明仁宗曾經命令武士痛打批評自己的大臣李時勉，用金瓜打斷他的肋骨。後來的一些明朝皇帝也都有廷杖大臣的惡習，有時候直接把人打死。

這些都是公開的處罰。明代的錦衣衛、東廠、西廠等特務機構的制度設計，也為酷刑的使用提供了條件，所以被關押到詔獄、死在廠衛各種酷刑之下的人很多，這已經不單單是皇帝個人喜好的問題了。