不能否定一切。什麼是科學？科學就是各門各科的學問總稱。它屬於哲學的一個分支，又分為社會科學和自然科學兩大類。探究自然現象及其規律的叫“自然科學”，包括天文地理，物理化學數學，機械，等等可以透過實驗驗證真偽的專業知識；社會科學是研究人文歷史，管理的，它包括文學，藝術，哲學，宗教，政治，經濟等等。這些都是抽象的事物，無法用統一的標準檢驗，科學就是分科而學，歷史上由於沒有進行分類，美術家可以有很深的物理知識，化學家也懂天文地理知識。那時還沒有“科學”這個詞彙，隨著知識的日積月累到了不分清楚不好管理的時候，物理化學數學等門類就獨立成專門的學科了。將這些學科給個總名稱就叫科學。題主你覺得科學能否認誰？否認誰就是否認科學自己。

這個問題相信有兩種不同觀點，即肯定和否定。其實，這個世界上未知的東西（真相）太多了，從這個角度看，科學不可能解任何現象。何況科學也分真科學和偽科學。

再說說《易經》這本書，流傳下來幾千年，許多人認為此書是迷信，陰陽八卦是騙人的。但問題是它確有透過駁卦預測吉凶的結果，怎麼解釋？

你因為一切能用科學否認嗎？中華魂如何否認？如何否認中華魂？

條緣合和即成相，諸相虛幻無有，幻識幻滅。

科學即學科。

萬物都是相輔相生相剋的，不斷在演變，都在與形勢的變化而變化，利用得一時好，就是科學一時，可能下一步又有科學轉拆點

科學的意義是探索丶發現!!可如今許多人藉以一成竊取科學之名，去達到不可告人之目地!l以科學開道打擊不同意見或相左之思維。。令人懷疑科學的含義?

科學怎麼可能否認一切呢？

科學和神學的明確差異在哪裡？就是科學可以說“我錯了”。

達爾文花了一生的時間，用無數的證據證明了進化論，神學拿出一本聖經，說；你錯了，因為聖經上不是這麼寫的。

但是如果你要說達爾文的書上是這麼寫的，你就是異教徒。

科學從不否定一切，除非有明確的證據。科學一直在演進、變化。

神學才否定一切，除了他們認定的那套永恆不變的理論。

科學只能否定經過實驗證明其結果是錯誤的認識。也可以否定不符合定律的說法，科學理論中的定律是經過實驗驗證準確無誤的。

哈哈，我從來沒聽說過科學有此“宏願”！也許某個時段內，例如十八世紀，某些牛人會有此狂妄之想，把上帝打倒，自己取而代之（這在心理學上有個專有名詞概括之，叫“俄狄浦斯情結”），但作為科學聯盟或共同體，卻從未有此追求。

科學是人類文明，特別是現代文明的主要基石之一，它的確是我們認知物質世界、認知自我首選的（也是最應信賴的）途徑、方法和知識體系。但是，科學的工作又不等於能夠把人類生存的一切現象和事情都窮盡，都加以處理，不需要其它介入了。

舉個例子，你喜歡上一個姑娘，告訴我，你怎麼科學？即使科學告訴你，喜歡這種人類的情感在身心上的反應是如何形成的科學道理，但面對你喜歡的人，你只需知道這些就夠了？這些科學理論和方法能左右你愛還是不愛？

科學能夠否定的是“偽科學”，即在科學方法範圍內可以“證偽”的錯誤理論學說，例如“地心說”。科學原理和規律，必須經過經驗證明為客觀，方可獲得最終承認，在此之前或稱為“假說”（如大爆炸理論）。所以科學強調實驗，強調實驗在規定的條件下可重複操作，操作結果高度吻合。若從否定的角度說，科學能做到的首先是否定自身曾經的錯誤，這是科學史告訴我們的。

然而人類文明世界，非科學的東西大量存在。例如上面舉的愛情、藝術審鑑。可以這樣說凡是涉及人類的社會和個體內部存在的人倫原則、道德判別、精神運動，其中的內容均屬非科學，包括了科學主義在內。原因在於，這些東西在一定條件的客觀前提下，結論或者結果卻千差萬別，測不準，總有你感覺得到有遺漏和不穩定的地方。例如最常見的，同一個家庭環境下長大的兄弟姐妹，個性取向、行為模式均有差異，前提與結果並非充分必然。

非科學，即超出了科學可以檢驗證明的範圍或能力。一個嚴肅的科學工作者，一個真正意義上的科學家，對於非科學不會提供指導意見，他最應該說的一句話是“這不是科學”。不是科學，不等於否定了它存在的合理性，只是說這種合理性不是科學意義上的合理性，沒有自然賦予的客觀、“必然”的證據。例如中國傳統的太極、陰陽五行、氣、經胳、穴位等，這些觀念和學說不可能透過客觀實驗獲得高度一致的結論，它過度依賴於人的心理、感受，依賴於社會某些層面上的資訊暗示或明示，雜質叢生，無法證偽，所以是非科學。但這些非科學的東西又不能絕對地說沒有正面效果，其中的合理性在非科學的層面是會有呈現的。例如上面舉的李白的詩與杜甫的詩，不可能透過科學方法檢驗他們兩人的偉大，靠的是人對詩的理解和接受心理。人的內心會改變對事物的一些感覺和看法，錯覺有時不能絕對消除的，若它有利於你面對某些難於面對的問題，你接納了，既不損人又能利己，也就沒必要改變了。要知道，人生存的模式是慾望模式，慾望的話語會“自動”地帶你進入你想去的地方，這讓你安然，讓你快樂，讓你健康，也沒什麼不好。人嘛，七葷八素，正常。人類文明史，絕大多數時刻，絕大多數人，是在不那麼懂科學的情況下活著和死亡的，他們的生命既有明裡暗裡符合科學規律的地方，也有大把不符合的地方，也一樣走了幾千年上萬年了，我不贊成在一些帶形而上的無謂爭論上搞極端化，一刀切。

但是，最後，還是要加一句但是，很重要。對於現代社會來說，的確不能把非科學的東西說成是科學，混淆視聽，自欺欺人，這種事會阻礙你的成長和進步，阻礙社會文明素質的提升，後果會非常嚴重。因為損人，也不利己。這一點，對於當代華人，尤為重要，我們老祖宗的東西也要一分為二，取精去糟。

我小姨夫是給人看事兒的，印象裡他家的南屋白天晚上都圍滿了不少人問事業，看財運，斷婚姻的。我小姨經常和他吵架鬧矛盾，說算命這行損陰德，（他倆結婚五六年了，還沒孩子，他岳母也就是我姥姥也讓他倆離婚 ，雖然她倆吵歸吵，但是感情很深 ） 後來在九二三年的時候，他倆生了一個兒子，當時我姥姥還高興的從鎮上買了肉去他家包的水餃，後來聽我姨說我姨夫剛看到他剛出生的兒子的生辰八字時自己悶在屋裡一整天，我姨說因為我姨夫會算命，所以斷定兒子活不過五歲的臘月天，（這些事都是我姨在以後知道的），然後從我那個弟弟出生的那天開始，我姨夫就像變了個人，每當再有找他去算命的，他給人算完以後都會再加一句話“你多行善事，多積德行善，莫要知道的多了” ，村裡95年的時候村裡修廟修橋，我姨夫自作主張捐了3000千多元錢。我們那裡90年代有個民間的類似扶危救困的團體，主要是自發籌錢給看不起病的困難家庭和孤寡老人、失學兒童一些物質上的幫助，聽我姨說他那幾年經常把手裡的閒錢三十二十的捐了出去或者義務去幫忙等等做了很多善事。2000年是龍年，我姨夫過生日，把我們都叫了過去，期間他喝了很多酒和我們說起了這件事，說自己算了我弟弟的生辰八字，又找別人算都是活不過5歲臘月天，但是現在都八歲了，又把自己做的善事一樁樁一件件的說給大家聽，勸我們也多行善事。現在我那個弟弟今年都27了，兩個孩子的父親，是一家火鍋店的老闆。多行善事可改命，善惡到頭終有報，人生有定數，唯有多行善事可解。人活著，在自己有能力時多去幫助需要幫助的人，多積德行善，多行善事，多心存善念，堅持日行一善，為自己、孩子、家人積德積福吧！

科學沒工夫的去否認誰，它的精力是用來解決客觀存在有實證依據的事物，研究他們的執行和變化規律的。對於其它那些只活在傳說裡的東西，它只是提不起興趣罷了。

這就像瘋人院裡總有病人會胡說八道一番，正常人顯然沒功夫搭理他。若是一群瘋子也提問：“你們正常人，你有權力否定一切瘋子嗎？”