西遊記是一本小說而已。既然是藝術創造，自然是想怎麼說就怎麼說嘍~當然，也不是胡亂說的，否則咋不寫耶穌和太上老君喝咖啡呢，對吧？

說到這裡，就要講一下佛教、道教的典故了，話說佛教從東漢傳入中國，雖然這個宗教有排他性，但是相對基督教好多了，經過很長一段時間的磨合，再加上中國文化的包容性（大染缸不是亂叫的），很快佛教、道教、儒教三教就被知識分子加以改造，和平友好相處了。

這裡，就有一個“化胡為佛”的典故了，西遊記裡也引用了這個典故，老君向觀音菩薩介紹金剛琢的時候就提到：“當年過函關，化胡為佛，甚是虧他。”據道家所說，老子當年過函谷關西去，其實是去了印度，變成了釋迦摩尼佛，創立了佛教。這下好了，孔子曾經向老子問道，老子又化作釋迦牟尼去印度佈道，所以道教理所應當在中國排老大，當然也不排除是佛教傳入中國後，為了擴大影響力，為向當時最有影響力的道教靠攏以取得傳教正當性而故意為之。然後，燃燈是誰？如來佛前世的老師，如來是現在佛，燃燈是過去佛，有著師生關係，而太上老君化胡為佛，自然就要承認這個關係，所以孫猴子跑到太上老君丹房裡，之所以如入無人之境，那是因為 “原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏，都侍立左右聽講。”唉，難怪悟空與我佛有緣啊……要不是燃燈恰逢其時跑來論道，猴子焉能吃到那麼多仙丹，成就一番奇遇啊~~

在《西遊記》一書中，孫悟空監守自盜偷吃了蟠桃，喝了仙酒，醉的踉踉蹌蹌“搖搖擺擺，仗著酒，任情亂撞，一會把路差了，不是齊天府，卻是兜率天宮”。一見是兜率天宮，孫悟空頓然醒悟道：“兜率宮是三十三天之上，乃離恨天太上老君之處，如何錯到此間？也罷，也罷！一向要來望此老，不曾得來，今趁此殘步，就望他一望也好。”即整衣撞進去。

孫悟空偷吃仙丹、大鬧天宮之事略過不表，單說兜率天宮之事，原著中載：“這天上有三十三座天宮，乃遣雲宮、毗沙宮、五明宮、太陽宮、化樂宮……一宮宮脊吞金穩獸；又有七十二重寶殿，乃朝會殿、凌虛殿、寶光殿、天王殿、靈官殿……”據此看來，玉皇大帝及眾仙家呆的天上有三十三座天宮，兜率天宮無疑是最高一層了。

書中講道：“原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏都侍立左右聽講。這大聖直至丹房裡面，尋訪不遇，但見丹灶之旁，爐中有火。爐左右安放著五個葫蘆，葫蘆裡都是煉就的金丹。”

眾所周知，《西遊記》是一部講道士與和尚鬥法的神話小說，太上老君是道家人物，燃燈古佛（過去佛）乃是佛教人物，一佛一道相安無事的講道可能性不大，互爭雄長一較高下才是真的。最令人難解的是，太上老君的居處竟然起了個“兜率天宮”的名字。

要知道三十三層天是道家的，但兜率天宮這個說法卻是佛家的。據說婆羅門教有個大神叫原人，這位大神有千眼、千頭、千足，為現在、過去、未來之一切，乃是不朽的主宰。從他的頭上生出婆羅門，從肩上生出剎帝利，由腿上生出首陀羅，由心中生出月亮，由眼中生出太陽，由氣息中生出風，由臍上生出空界，由頭上生出天界，由腳上生出地界，所以，婆羅門教有三界：天界、地界和空界。

佛教承襲了婆羅門教的說法，改地、空、天三界為欲、色、無色三界，劃分二十八層天。其中欲界六重天，色界十八層天，無色界四層天，想要成佛，必須要跳出三界之外。從佛教東傳初至中國，假做屬於黃老一支，因此佛教的一些概念，也被道家信手拈來為我所用，只是道家遠比佛家有想象力，他們在佛教三界二十八層天的基礎上，參考了天文學等科技知識，別出機杼的將天宮仙境設定為三十六重天。

道家的三十六重天分為四界——第一為欲界，為六重天；第二為色界，有十八重天；第三為無色界，有四重天。在此三界之上是四梵天（賈梵、梵度、玉隆、常融），四梵天之上是聖境四天，其中以大羅天為最高重，其次為三清天（玉清、太清、上清）。

兜率天也稱為都率天、兜術天，是欲界六天之第四天，是釋迦牟尼成佛前居住的地方，後從兜率天降生人間成佛；未來佛彌勒，現在就住在兜率天，將來也會在兜率天下降成佛。有天國的福樂，有菩薩（未成佛前皆稱菩薩）說法，是需要一眾佛家弟子仰視的理想之地。就算是太上老君的府第在三十三重天，那和他講道的佛家人物只能是未來佛彌勒。所謂“離恨天”，最早出現在元散曲中，與之相對的則是“相思病”。

《西遊記》出現這樣不嚴謹的地方，並非作者大意，而是佛教釋教儒家在彼時已經是你中有我、我中有你，三教合一了。出現太上老君與過去佛燃燈講道的情節，也不足為奇了。

西遊記中，三界絕大多數神仙分屬道佛兩教，道教最高層是三清：元始天尊、靈寶天尊、太上老君。佛教最高層是三世佛：過去佛燃燈、現在佛如來、未來佛彌勒。

在西遊神魔世界裡，道佛都是名門正派，都是天庭玉帝最為倚重的力量。道教的開創者是太上老君，乃開天闢地之祖，住在三十三重離恨天，是天庭最高顧問，三界絕大多數厲害的法寶兵器均出自他手。佛教的創立者是燃燈古佛，雖退居二線，但在四十八佛中排名第一位，而現任佛祖如來僅排第三。

西遊記原著中，曾舉行過這樣一次最高層次的佛道論壇，在第五回，孫悟空＂即整衣撞進去。那裡不見老君，四無人跡。原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏都侍立左右聽講＂。這次論壇是道祖太上老君與佛教過去佛燃燈的一次重要談話，吸引了無數神仙前來聆聽。

可是，就在這次萬眾矚目的論壇進行之時，看管蟠桃園的齊天大聖因獲悉沒有請他出席蟠桃會，正謀劃著如何報復天庭。他誆騙赤腳大仙后，變作他的模樣前奔瑤池。那麼，這時的瑤池是怎樣的光景？原著交待＂那裡鋪設得齊齊整整，卻還未有仙來＂。

也就是說，原本把守森嚴、熱鬧非凡的瑤池仙境，這會兒竟然沒有什麼人，只有＂幾個造酒的仙官，盤糟的力士，領幾個運水的道人，燒火的童子，在那裡洗缸刷甕＂。大家看到沒有？偌大的瑤池裡只剩下幾個幹活的仙吏，法力高強的仙人或仙將一個都沒有，安防指數為零。於是孫悟空輕鬆搞定那些天庭奴役，偷喝御酒大醉。

那麼，人都去了哪裡呢？當然，大凡有法力的或有地位的，都參加老君、燃燈的道佛高層論壇了，以至於連兜率宮也＂四無人跡＂，醉酒後的孫悟空偷吃了老君五個葫蘆的仙丹，造就了金剛不壞之身。等他丹滿酒醒，自己揣度道：＂不好，不好！這場禍，比天還大，若驚動玉帝，性命難存。走，走，走！＂

“當年過函關，化胡 為佛，甚是虧他。早晚最可防身。”

一如史書上記載的一樣，太上老君當年問道成功，西出函谷關，度化生性野蠻，貪婪，好吃懶做的胡人為生性善良的佛徒，太上老君就是那個最初的佛祖。

從這點看，佛教就是太上老君創立的，太上老君就是佛家的高手，後來他把這一切都交給了燃燈古佛，燃燈古佛和他論道，除了相互切磋，更多的則是請教，因為燃燈古佛一直還參與著佛教的事務。

太上老君為道祖三清之一，道教創始人。燃燈古佛是佛家三世佛之過去佛。二人都是祖級的大神，地位、見識和法力相當，相互論道最合適。

其實西遊記中高手經常講道、論道。唐僧走到五莊觀時，鎮元大仙就正好接到了元始天尊聽講混元道果的請帖，而且可以旁聽，這事很隆重，所以他把四十六個老資格的弟子都帶去了，只留下清風明月看家。

就連女妖之王蠍子精也接到過如來佛祖聽講的請帖，而且她的座位很靠前，但因為佛祖不合推了她一把，他一招倒馬毒樁蜇傷了佛祖，惹來了後續諸多故事。

老君與燃燈古佛在三層講道，所有的門人弟子都在旁聽，竟然沒有留下一個人在丹房值班，這點很蹊蹺，要知道那可是整整五葫蘆剛煉就的金丹，太上老君為什麼不自己親自帶著？

燃燈古佛時不時地會和元始天尊太上老君等道教大佬開壇講道，從字面意思看似很和諧，實際上雙方唇槍舌劍完全不亞動武，

他是代表佛教去和道教的大佬們辯論的，雙方透過表達自己的思想主張來論證證道的方式，同時這也是為本教吸納人才的機會，畢竟臺下聽課的人可不少。

還有未來的接班人彌勒，他也常奔波於元始天尊的各種會上，這何嘗不是想借此擴大自己以及佛教的影響力。