我們先看看明星的必備條件，長的好，有才藝傍身，有話題。青樓女子長的不好那還得了。

青樓不是妓院，來的都是達官顯貴，才子儒士，對付這些人，好的皮囊自然作用不大，你和他們能交流都一塊才是正道，最起碼琴棋書畫都得會，作詩唱曲能拿的出手。

作為眾位青樓女子中的八豔，自然有超乎尋常的事情。她們一個個和當朝的官員都有交流，青樓再怎麼高大上，那也是個賤行。作為一個賤行，能夠和官員交流，那在民間自然有了一定的話題度。

綜上所述，秦淮八豔可以成為明星。

我不知道，秦淮八豔為什麼要成為今天的明星．在明末清初，她們在秦淮河畔，就是明星中的明星 ．在那個時代，寒門女子哪裡還有出路？秦淮河畔也許是她們最好的舞臺．她們墜入紅塵中，亦不墮青雲之志．她們勤奮學習，並且學有所成．柳如是的詩，馬湘蘭的畫，董小宛的廚藝都曾冠絕一時．讓人驚歎．和她們來往都是當時的風流人物，學界泰斗．李香君的故事還演繹成＜桃花扇＞世代流傳．陳圓圓和李香君等憑藉自己的豔幟曾攪動了歷史的風雲（當然備受爭議）．如今的明星，除了顏值和演技，還有什麼能與秦淮八豔相比？秦淮八豔的俠骨柔腸，深明大義，在當今的明星中哪裡還尋得見？我看過一些明星的簽字，真的是不忍細視．聽過一些明星的緋聞，總想把耳朵掩住．所以我現在越來越不愛看電影和電視了．因為那些主角背後有太多的陰影．相反，當我讀到秦淮八豔的故事的時候，總有些怦然心動．

我說錯什麼了嗎？

明清時期的秦淮河畔，是一個令人流連忘返的地方，在秦淮河出了很多出名的名伎，充滿才藝，雖然淪落風塵，但是也不忘學習。其中有名的“秦淮八豔”就是代表。

秦淮八豔是誰？

“秦淮八豔”是明末清初江南地區南京秦淮河畔的八位才藝名伎，故又稱“金陵八豔”。南京繁華地帶十里秦淮河，秦淮河兩岸，一是南方地區會試的總考場江南貢院，另一邊是南部教坊名伎聚集之地。秦淮八豔最早在於餘懷的《板橋雜記》中記載，他們分別是：顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭六人。後人加入柳如是、陳圓圓稱為秦淮八豔。

柳如是

她個性堅強，正直聰慧，從小就被掠賣為婢，出於亂世風塵中，但是還不忘勸丈夫不要降清，聯絡抗清軍隊，擁有愛國民族氣節。傳世之作有《戊寅草》《柳如是詩》《尺續》等，是一個很有才華的詩人。她的文學和藝術才華，可稱“秦淮八豔”之首。

陳圓圓

本為崑山歌妓，曾寓居過秦淮，由於她色藝超群，更與重大歷史事件相系，所以清人便將她列入了“秦淮八豔”之中。她殊色秀容，花明雪豔，能歌善舞，色藝冠時。讓李自成、崇禎與吳三桂之間產生糾葛，更是引得吳三桂“慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏”開關引清兵入關。

李香君

為秣陵教坊名妓，在明末那個非常墮落的年代，內憂外患，大部分朝臣已經麻木不仁了，崇禎皇帝讓捐錢軍餉卻只有幾十萬兩，李自成抄大臣們家，卻抄出來幾千萬兩，大臣們不想出錢出力抗擊清軍。而南京秦淮河畔，媚香樓的主人李香君，卻對明朝的前途甚感憂心。

董小宛

仰慕李白。聰明靈秀，神姿豔發，窈窕嬋娟，她曾引起一群名公巨卿、豪紳商賈的明爭暗鬥。但這個流落風塵的女子鄙視權貴，巧與周旋，勇於鬥爭。嫁入冒氏之門後，生活美好。她喜歡研究美食，廚藝很好。

顧橫波

是地位最顯赫的一位，她曾堂皇受誥封為“一品夫人”，也是最受爭議的一位。

卞玉京

她出身於金陵秦淮官宦之家，詩琴書畫無所不能，尤擅小楷，還通文史。她的繪畫藝技嫻熟，落筆如行雲，“一落筆盡十餘紙”喜畫風枝嫋娜，尤善畫蘭。

寇白門

餘懷稱她“風姿綽約，容貌冶豔”。《板橋雜記》曰：白門娟娟靜美；跌宕風流，能度曲，善畫蘭，相知拈韻，能吟詩，然滑易不能竟學。但是她為人單純不圓滑，在婚戀上悲劇。

馬湘蘭

馬湘蘭（1548——1604）可以稱為明代的女詩人、女畫家。秉性靈秀，能詩善畫，尤擅畫蘭竹，故有“湘蘭”著稱。她的繪畫在國外一直被視為珍品。多才多藝，通音律，擅歌舞，並能自編自導戲劇。曾撰有《湘蘭子集》詩二卷和《三生傳》劇本。

這樣八位才藝名伎，雖然流落風塵，但是依然好學愛國。他們在當時那麼出名，就是當時的明星。在那時，大家交流基於琴棋書畫，詩詞歌賦，這些才藝名妓要是不去學習，那麼也不能和那些人交流，只能靠顏值一時，但是他們卻學習增加自身才華，以才華氣質吸引人，才華才能長期吸引人，這就叫始於顏值，深於才華。

他們既然是那個時代的人，就不是能拿來放在現代，他們有才華，有顏值，在那個時代已經名滿江湖的“明星”。偏偏可以靠顏值吃飯的他們，還要靠才華。現在的明星，各有各的演藝風格，假如放在現在，他們也許不會是演藝圈的明星，可能是其他領域的“明星”。

我是“歷史的吻痕”動動小手，關注不迷路！

秦淮八豔，放到現在，你認為能成為像明星一樣的人物嗎？

秦淮八豔，明末在秦淮一帶的八個名妓，又稱“金陵八豔”。秦淮八豔的文章，最早出現在餘懷的(板橋雜記)分別記載了顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭等六人。後人又加入了柳如是、陳圓圓而合稱為“金陖八豔。

她們八人當中，有幾位具有很高的愛國及民族氣節;秦淮八豔除了馬湘蘭以外，其她七人都經歷了由明朝到清朝的動亂時期。秦淮八豔雖然是被壓迫在社會最底層的婦女，但…在國家危亡的堅難時刻，表現出的愛國及民族氣節是今人稱讚的，她們大義稟然的形象和哪些貪生怕死的貪官形成了鮮明的對比，所以她們是深受百姓喜愛的富有傳奇色彩的人物。

因為從被收養起就開始學習各種技藝，所以她們在詩詞和繪畫方面的功力是很深厚的，但是她們的大多數作品因各種原因都已經散失不見了，故宮博物館曾展出過馬湘蘭的蘭花長卷，無錫博物院也曾在南京展出過董小宛的蝴蝶圖;哪是非常精美的作品，她們是自幼就被青樓從民間窮苦人家挑選收留的，她們八人是由雛妓被培養成秦淮河上的亮麗豔色的，她們是琴棋書畫、詩詞歌舞樣樣的精通的青樓女藝人，也就是俗稱的藝妓，因此而名傳天下。

雖然身處青樓、但是秦淮八豔還是非常關心國家大事的，她們與東林黨之後的復興社人員交往非常的密切，互動交流、揮筆行文，哪氣勢可真是巾幗不讓鬚眉。她們當中的李香君、卞玉京、董小宛與當時的金陵四公子中的侯方域、方以智、冒襄的風流韻事被傳為美談，金陵四公子成立的復興社在當時也是一個非常重要的帶有政治色彩的文學社團，其中方以智是個非常突出的人物，他曾任崇禎皇帝的翰林院檢、明亡後為抗清復明而四處奔走，任南明永王定王的講官，永曆帝的宰相。當清朝統一定局後，他又積極組織反清復明活動。當時的追隨者有萬人之眾，其孫子方苞便是後來桐城派的鼻祖。

八豔中的柳如是、顧眉生、寇白門後來都從良跟隨了明末的歷史名人，其中著名的算是跟隨吳三桂的陳圓圓了。

明亡後，八豔中多人因政治原因遭到了朝廷的追捕，而最後名揚一時的就是陳圓圓和董小宛，在這裡也就不細說了。

為什麼簡要的訴說了一下秦淮八豔的歷史，主要是回答你提的問題，依我個人的看法從琴棋書畫、詩詞及愛國情懷上，老一輩明星咱們不論，而就當今的哪些明星是根本無法和秦淮八豔當中的一些人相對比的，她們根本就不在同一個層次上，在秦淮八豔面前她們根本就稱不上明星，假如秦淮八豔現身現在，也許根本就沒她們什麼事，所以我個人認為秦淮八豔要是放到現在哪都是超級巨星。本人的一點看法與理解，只是本人的一點心德，不喜勿噴，謝謝。

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