西遊是個大工程，參與的都有功勞可拿。

烏巢禪師作為佛教大佬，當然也要分一杯羹。

比如最後取到無字經，後來被東來佛祖指使金翅大鵬抓來丟到通天河，這樣東來佛祖和金翅大鵬也分到一點功勞。

總之一句話，誰參與誰不參與，早就安排得明明白白，經路上的妖怪，也已經提前清洗很多遍了。

《西遊記》一直以來都受到大家的喜愛，書中也有很多神秘莫測的高人。其中關於烏巢禪師到底是何許人也是很多人探討的話題，一直以來眾說紛紜。

烏巢禪師到底是誰呢？這個人不僅身份很神秘，而且還是很厲害的超級高手。我認為他的真實身份是觀音菩薩，因為《心經》據傳就是觀音菩薩的，而且在傳給唐僧時並告訴他“若遇魔障之處，但念此經，自無傷害”，唐僧取經回到大唐。便把《心經》傳給了世人。有人說是燃燈佛祖，因為燃燈佛祖下屬是白雄，而白雄又是一隻鳥，這就和“烏巢”一詞有點聯絡了。而然這種說法仔細想想也不是沒有道理。

那為什麼安排烏巢禪師這個角色呢？其實主要就是起到一個引路人的作用。因為烏巢禪師不僅知道取經的前因後果，還知道未來將要發生的劫難。儘管他的出現時間並不是很長，但他說的話卻預言了之後整個取經過程，就好像是他安排的一樣。

一直宣揚佛教，也讓一些道教人士極其的不滿，所以在拍攝的過程中，也一再考慮到這些問題。主線路不能變，有些東西可以刪減，所以86版西遊記就沒有出現像烏巢禪師這樣極其不重要的佛教人物。

烏巢禪師的出現等於算打個醬油，做個簡單的鋪墊，當需要精簡或者壓縮的時候，第一個要刪的也是這樣的人物。有他無他對劇情沒有太多的影響，意義也不大。

如果按小說上來解釋，這個人物的出現，起到的是連貫性以及承上啟下的作用，也就是初級引路人，像遊戲裡的NPC，介紹個大概。

從神佛上來說，就是佛教安插一個人物在人間，引導唐僧師徒。

劇中有一段悟空要打烏巢禪師的時候，只見蓮花生出萬朵，祥霧護千層，從這可以看出烏巢屬於佛家中人，實力與如來不相上下，而能與如來實力相當的只有燃燈古佛了，這樣的話是不是所有的問題就迎刃而解了，燃燈古佛是取經大計的制定者之一，所以鼓勵唐僧去取經。

烏巢禪師可以算是和菩提祖師一樣神秘而且厲害的人，但卻沒有怎麼在西遊記中出現而被很多人遺忘，烏巢禪師絕非打醬油的泛泛之輩。

烏巢禪師的出現，宛如西遊長河中最平淡但卻最令人費解的一個帶花邊兒的回頭浪，容不得你多想一個為什麼，它已經不著痕跡的一閃而過。

烏巢禪師到底是誰呢？

可奇怪的是，兩個人一旦打起來，根本就不是一個重量級。烏巢禪師貌似平淡無奇，但卻威猛無比，孫悟空即便傾盡全力，卻還是如同一個孤獨無助、氣急敗壞的笨孩子，討不到一點便宜。於是只好衝著烏巢禪師的影子咬牙放屁，搞一點形式主義性質的阿Q主義，罵人家幾聲神經兮兮，然後就不了了之。

其實孫悟空想得太多了，天下之大，他的舞臺再大也大不過一個露水滴，不知道他糗事的人多了去了，比如王家莊那個李長生他爹對孫悟空就一無所知。人家又不指望孫悟空而活著，而是整天守著醜妻、薄地、西瓜、菸葉、梨過日子，不知也不為恥！除了田間地頭那一攤子破事兒，除了防止自己的西瓜別再被八戒偷吃，人家就沒別的期冀，也沒心思去關注孫悟空有沒有本事，有多大的本事。

我的理解是，這不過是菩提祖師欲蓋彌彰的一個障眼法而已，就算烏巢禪師不是菩提祖師本人，也與菩提祖師有著密不可分的情緣與聯絡。

八戒很認真的說過，烏巢禪師曾經一度想收他為徒弟，可他貪戀卵二姐的超凡魅力，再說也確實看不到自己的未來在哪裡，於是就斷然拒絕了烏巢禪師的一番好意。這基本上能勾勒出烏巢禪師愛才成癖的真性情，一個熱愛自由，閒雲野鶴，洞察過去、現在和未來，蔑視權謀天界的一切蜚短流長、雞飛狗跳，卻心地坦然的以《心經》度人、以預言警人，而不求一絲一毫的回報，即便被孫悟空譏誚也不急、不煩、不惱，卻依然氣定神閒、眉眼含笑，看來這烏巢禪師的涵養還真不是一般的好，而是相當得好！

這句話取笑的成份少，自嘲的成份多，潛臺詞就是：自古聖賢皆寂寞，難道你也像我一樣落魄嗎？上無片瓦，下無立錐之地，只能在樹上做有巢一族，成為別人眼裡樹蛙一樣的怪物！

菩提祖師是一個無私奉獻、淡泊名利、珍惜情誼的好老師，他本來對孫悟空懷有很高的期望值，真心實意的想教好這個小徒弟，可是孫悟空剛剛小學畢業就開始淺薄無知、洋洋得意的在人前炫技，這終於讓菩提祖師認清了孫悟空招搖、幼稚、傖俗、猴急的本質，最終決定打翻自己為孫悟空量身定製的蜜罐式教育體制，轉而把他扔到大自然母親的懷抱裡，讓西遊路上的荒蕪與兇險磨礪、成全這隻後知後覺的野猴子！

回顧西遊，菩提祖師一共出現過兩次，一次是授藝，一次是醫樹。從筆墨鋪陳上說，醫樹為虛，授藝為實。而虛實相間的，就應該是烏巢禪師神秘出現、有限劇透這一次。

只是過了烏巢禪師精心準備的這個成人儀式，他們真的就天各一方了，從此以後，他仍然是他，你卻只能是你了！所有成年人的告別儀式，向來都是這麼的殘酷、真實、痛苦而神秘……

傳了唐僧一卷《心經》，以助其祛除心魔，但卻故意取了個假名曰《多心經》，該經文為佛家典藏經文，唐僧西去取經這必是其中一部，老禪師卻提前傳授，顯然與菩薩說經歷八十一難才得真經的初衷不符。

更奇怪的是當唐僧追問老禪師西去路上吉凶如何時，老禪師竟然用一首不太押韻的小詩，提前劇透了西去路上的劇情，令人費解。試想這樣劇透性的提示，讓唐僧事先有了準備，那佛主對其的考驗豈不大打折扣？

那麼這位烏巢禪師是何許人也？目前較為可信的是考證《西遊記》的原本《大唐三藏取經詩話》，書中記載傳授唐僧《心經》的是定光佛，也就是燃燈古佛。燃燈古佛是過去佛，是如來之前的佛主，曾為現在佛如來授記。燃燈古佛、如來和未來佛彌勒併成為佛教三大教主，可見其法力無邊。據此推測烏巢禪師乃是燃燈古佛所幻化。

我們知道《西遊記》全書是基於唐僧西天取經這條主線鋪開的。而唐僧本就是佛主如來二弟子金蟬子轉世，本就屬於佛家中人，從文中每次佛、道中人見到唐僧的先敬三分的反應就可看出，其地位依然很高。

燃燈古佛幻化的烏巢禪師乃是過去的佛主，神通廣大，自然知道唐僧取經的來龍去脈，而且很有可能他是不贊成如來這個弟子這麼做的。因此提前將佛家典藏《心經》授予唐僧，助其祛除心魔，並劇透其西去路上即將所遇妖怪。其背後的意思不言而喻，如來為現在的佛祖，燃燈自然不方便直言，只能用這種委婉的方式告訴唐僧，一切都不必擔心，真經你是一定能取到的。

奈何唐僧木訥，並未領會燃燈所傳《心經》深意，而孫悟空卻早已看透。《西遊記》第八十五迴心猿妒木母　魔主計吞禪中寫到當他們師徒辭別滅法國繼續行路時，忽見一座高山阻路，唐僧遂覺渾身麻木，神思不安。孫悟空笑唐僧早把烏巢禪師所傳《心經》給忘了，接著便唸了一句打油詩：佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。可見孫悟空內心清楚，自己只是一個配合演戲的，盡職演好就行。

放在全書來看烏巢禪師就像撲克牌中萬能牌（wild card），知道桌上各家底細，隨時可以打出，只是沒有亮牌而已。

《西遊記》本身就是對皇權和神權的諷刺和批判，烏巢禪師就如同現實中的御任欽差，瞭解聖上的心思，隨便一句話就能解決常人視之如登天之難的問題，這便是現實。