儒家的“聖人”是對具有完美人格的稱謂，這個“完美人格”的兩個主體要素就是“不遷怒、不貳過”。

不遷怒的人，是懂得世間萬物本性的人

我們通常講人性，其實還有物性、天性、自性，這些加起來就等於“理性”。具有“純粹理性”的人，自然是不以物悲，不以物喜，“怒”都沒有，何來“遷怒”？

女子憤怒地大喊大叫，一個時辰後，禪師來了，女子對著禪師破口大罵，禪師掉頭就走。又一個時辰後，禪師又來了，女子就責問禪師為何把她關起來，禪師轉身又走了。

如此這般數次，當禪師又走過來，女子一聲不響靜靜地坐在那。禪師問她:“還生氣嗎？”女子問:“什麼是氣”？

當然這只是一個故事，事實上人的思想認識轉變沒有這麼快。這位女子一天時間的思想轉變，很多人可能需要很多年都未必能夠做到。

哲學是從結果找原因，但更重要的是從原因看結果。自身具備理性，懂得各種物性、人性以及事物變化規律，也就明白了任何事都不是無緣無故發生的。

有了“理性”，也就會對自身行為有一個清醒的認識。但人是需要成長的，成長之路就是一條學習之路，是難免會犯錯的，能夠知錯改錯不貳過就是行動完全具備了理性，能夠把理性付諸於行動，也就達到了“知行合一”。

結語:顏回是孔子最喜歡的弟子之一，孔子一直把他當做自己的學術接班人，如果顏回不是早死，可能就沒有後來的孟子什麼事了！顏回的死對孔子打擊很大，加上孔子的兒子孔鯉，孔子的另一個弟子子路也都早亡，可以說孔子的晚年有些淒涼！

“不遷怒，不貳過”的意思是不遷怒於別人，不會犯兩次同樣的錯誤。 這句話選自《史記 仲尼弟子列傳》，魯哀公問孔子：“你的哪個弟子最喜歡學習呢？”孔子說出了下面的一番話：“ 有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”

顏回29歲時，頭髮就全白了，過早死去。孔子很傷心，他告訴魯哀公，我的學生顏回愛好學習，他從來都不把自己的怒氣轉移到別人身上，不重複犯同樣的過錯。但他不幸早死了，以後再也沒有這麼優秀的學生來繼承傳播我的理想了。

孔子的評價讓我們對顏回肅然起敬，而孔子的嘆息也說明了一個事實：能做到不遷怒不貳過的人實在太少了，它真是一般人難以企及的修養啊！ 看似簡單的一句話，或許我們經常掛在嘴上，用來勸他人也激勵自己。但是細細想來，確實很難有人能夠真正做到。

雖說如此，但我們還是不能就此放棄這句話給我們的啟發。哪怕僅僅作為心靈的滋養，行為的方向，也是很有益處的。

先說“不遷怒”吧，字面意思是不遷怒於別人，但我們是不是還可以理解為不遷怒於自己呢？不遷怒於別人是難得的修養，而不遷怒於自己，則可以避免許多不必要的內傷。

同樣是遇到不如意了，有些人會遷怒於別人，他們把身邊人當成出氣筒，惹得大家都不舒服。另一類人卻正好相反，他們會很自責，會一直在自己身上找毛病，認為是自己做的不好才導致壞的局面。

相比之下，第一類人往往撒完氣，自己心裡舒坦了，別人卻難受了。這樣不僅是缺乏教養的表現，而且也體現了他們自私冷漠，不顧他人感受的性格缺陷，實在不值得效法。

想起身邊就有許多這樣的人，在外邊受了氣，回到家裡給家人擺臉子鬧情緒，搞得好像全家都跟他過不去似的。所以有人提倡“別把壞情緒帶回家”，可見真的很有必要。

還有的和家人吵架了，出門逮誰懟誰，火氣全扔給外人了。這樣別人能有好心情嗎？若遇著修養好的，可能一笑而過不與你計較，權當瘋狗咬人了。若遇著修養同樣差的，要麼和你吵，要麼把火氣再轉移給別人，這樣傳下去，恐怕連空氣都要一點即燃了吧，實在對環境不利。

好的人際關係需要好的修為去營造呵護，而我們最不該做的就是遷怒於別人。

而那些動輒遷怒於自己的人卻也真讓人心疼而嘆息，按說你不給別人製造不快，真是好樣的。可你卻為何要自找不痛快呢？

性格過於內斂隱忍的人大多如此。這類人太過自律，經常反思自己的言行到苛責的地步。總認為是自己不夠優秀，才會讓事情不順利，是自己沒有努力才會導致一敗塗地，是自己考慮不周全才會功虧一簣…… 總之，一旦出了狀況，這類人永遠不會在外界和別人身上找原因。他把矛頭對準了自己，把自己解剖得體無完膚，一無是處。這樣的話，他能快樂嗎？長此下去，內心的自我否定，自我懷疑會越發嚴重，更甚者也許會導致一定程度的精神疾患。

所以說，不管是遷怒於他人還是不理智地怪罪自己，都是不好的做法。

人難免會失意，也不可能總會成功。而當這種人生的常態出現時，我們應該儘量保持沉著冷靜，好好的分析一下原因。

是自己的原因就坦然面對，積極尋找解決之道，不要一味地沉浸在自責愧疚和悔恨中，那是不起任何作用的愚蠢做法。

如果自己沒錯，卻受到了不公正的待遇，也不要遷怒於他人。還是冷靜地想一想為什麼會這樣，是別人誤解了自己，還是他人故意找茬，抑或是失敗的原因在你能力範圍之外。只有理智地想清楚了，才不會盲目地怨天尤人，事情也才會有轉變的可能。

再說說“不貳過”吧，也就是說不在同一個地方重複犯錯，正所謂“吃一塹長一智”。不過同樣是說起來不難，要做到可也實在不容易。

能做到的人，一定是自律自強，懂得自我反思，善於總結經驗教訓的人，這樣的人必定成功。

做不到的人似乎也沒事兒。這次錯了，沒事。下次再錯，好像也就那麼大個事兒。管它呢，費那心思幹嘛？走哪說哪話，大不了重來。

看起來能做到的人似乎活得累，而做不到的人好像更符合現代一些人的心理，輕鬆而又瀟灑。

然而從長遠的發展來看，哪種更有助於個人的成長呢？肯定是那種自律的人，他不會在同一個地方反覆跌倒。

記得以前教過一個學生洋，他平時學習也不怎麼努力，別人早起到校背單詞背公式，他每次上課鈴響才進教室。別人晚上熬夜複習功課，他早早就上床睡覺。別人週末補課，他照樣玩遊戲。可以說，“勤奮努力”這類詞語根本與他不沾邊兒。按說他成績應該很差吧，可是奇怪的是他竟然回回名列前茅。是他聰明嗎？不是。他在老師們的眼裡，好像有時候還挺笨的。往往一道題別人都說會做了，他還在問來問去，這一步為什麼，下一步怎麼做。有時候老師都挺煩他的，但是凡是老師講過他們做過的題目，他再也不會出錯，同樣的錯誤在他身上從來不會重複出現。

另外一個很勤奮的學生晨，每次把同一道題做好幾遍，感覺他一直很努力。但每到考試，老師講過的原題，他卻一錯再錯，氣得老師罵他不長記性白做了那麼多。

現在想來，洋其實並不懶，只不過他不做無用功。他之所以取得好成績，在於他善於鑽研，勤於總結，牢記每個問題的關鍵，保證了每次做題的有效性，所以屬於高質量的學習。

而那個表面勤奮的晨，只是給人留下了刻苦努力的假象，只是一遍又一遍做著機械運動，不長腦子不用心思。從來不分析他的問題所在，反覆在同一個地方犯錯，真是既耗時費力，又毫無效果。

後來洋考上了山東大學，而晨上了寶雞文理學院，這樣的結果與他們的學習狀態密不可分啊。

這樣說，並不是否定勤奮，而是想說在成功的路上，光有勤奮是不夠的，還需要用心，不要讓同一塊石頭反覆將自己絆倒。

看來，“不遷怒，不貳過”真是一種高貴的修養。如果做到了，那真是既有益於人際關係的處理，又能幫助自己獲得良好心態，還可以助自己在成長的路上少走彎路。所以，我們有什麼理由不好好實踐遵守呢？

也許很難達到顏回那樣的境界，不過有什麼要緊呢？只要心嚮往之並努力靠攏，那麼也就是遲早的事了？