1.根付起源於日本。日本傳統服裝上，沒有口袋用來攜帶隨身物品。為了方便攜帶一些隨身小物品出門，人們只好用繩子將物品懸掛在和服的腰帶上。
但是如果物品很重，懸掛的物品很容易掉落，為了防止掉落，於是就在絲繩的另一頭拴上一點東西作為抵擋物，使得物品牢牢卡在腰帶上，而這種防止物品掉落的物件，就是根付。
由於衣服沒有兜這事普遍存在於江戶時代的社會各個階層，所以根付並不是某個階層的特權用品，一時間根付文化蔚然成風，上至達官顯貴，下至浪人腳伕，男女老少，人人都有根付在腰間。也正因此，根付的題材可謂包羅永珍，百無禁忌。在整個江戶時代兩百多年的歷史中，誕生了無數的根付作品以及能工巧匠。
雖然根付曾經在日本風靡了幾百年，但隨著明治維新的到來，大量西方文明進入日本，帶兜的西裝逐漸流行，根付受到了極大的衝擊，幾乎要滅絕了。
根付雖然在日本式微，但卻流傳到了歐美等西方國家，並在歐美形成了一種潮流。近幾十年，在一些日本皇族後人的努力之下，從世界各地收集了很多根付精品，並在日本各地開設了一些根付展室。
比如有名的東京上野的國立博物館中開設的高圓宮根付收藏展室
之後，民間很多手工藝者也開始關注這一領域，開始進行新時代的根付創作。新時代的根付，雖然失去了本身功能上的意義，但依然遵從傳統根付的一些特點，比如款式和工藝，在題材上也融入了一些新時代元素，成為一種工藝收藏品。
不知何時起，根付藝術傳到了中國，也引起了一些玩家的興趣。
有些手工大神，甚至自己選料，按照自己的心意，雕琢自己喜歡的根付。
只有上色的方法，不同的人有不同的上色辦法，有人用植物染色，有人用“古法”染色，有人用普洱茶染色......不同的染色效果，染出來的根付也是不同的：
現在國內關注根付的人越來越多，但是這方面的中文資料可以說還是空白，很多人想了解卻無處入門，作為一個也是接觸根付不久的新人，把一些我目前所瞭解的內容寫下來與大家分享，文中的內容只是現階段我的認知，必然會存在不少的錯誤，還請指正與交流。希望這些資料能對想了解根付的朋友有所幫助。
根付是什麼
根付又名根附，是一個意思，現在習慣叫根付，字面意思是帶子的尾端，可以理解為現在的掛墜，實際用途是和服提物的末端，用來卡在和服的腰帶上掛住下面的主體--提物，提物是指隨身攜帶的印籠，菸草袋，錢袋等物件，因為和服沒有口袋，採用這種方式來攜帶常用的小物。
根付起源
根付的起源沒有明確的文字記載，我想這要從和服說起，奈良時期日本崇拜唐朝的一切，把唐裝引入日本，舉國穿唐裝，模仿唐制，然後歷經數代的演變，最終在14世紀的室町時代，基本把和服定型為現在的樣子。
按理推在8世紀之後應該就有產生根付的可能，歷史上在1320年才有文字的確切記載。
根付收藏
江戶時代的安定統治使得根付的裝飾性和地位像徵性遠大於其本身的實用性，根付的制工藝與用材選料變得極為考究，使其在藝術表現上達到了巔峰。
根付的收藏史早在20世紀初或19世紀末就已開始。
幕末明治時期，隨著歐美列強敲開日本鎖國的大門，大量歐美人湧入日本淘金，他們很喜歡這種精美的叫作根付的東西，爭相購買回國收藏，而此時的日本已經進入開化階段，正在淘汰和服衣裝，這些根付就被政府列入出口創匯的產品之一，在明治期有大量根付師產生，同時國寶級的根付也大量外流到歐美，二戰結束後日本重振經濟又有大量根付銷往歐美，現在全世界最大的根付保有量都在美國和歐洲各國。
值得慶幸的是，根付作為一個藝術品，在國際上受到了足夠的重視，而且因為小巧結實，易於儲存，絕大多數的根付精品都留世儲存下來。
根付現狀
根付作為藝術品早已被認可，在日本和歐美各國都有根付協會和根付博物館，國內之前關注根付的人很少，由於近些年經濟的不斷髮展，華人除了關心本國的藝術藏品，也開始關注根付，雖然說絕大多數的根付精品早已被歐美收藏，但還是有很多中上的佳品可以獲得，對於普通的收藏愛好者來說，根付還是值得欣賞和品味的，那些金字塔頂的神物在市場上既使碰到，基本也就只能45度角仰望一下。
2.根付分類
根付從材質上分，主要有鹿角等角質，各種骨質，黃楊木等木質，ㄨㄚ鯨牙海牙等ㄚ質，金工金屬類，陶瓷類，混合材質，等等。
從形制上分
差根付
細長形的根付，在早期比較多見的形式，利用竹，骨，角，木，牙，等材質的原始細長外形雕刻加工後成為根付，到江戶中晚期以後就很少有這種形制，原因我想可能一個是這種形制太長不太方便，另外也比較費料，在古時類似ㄨㄚ這種材質比現今更難取得。現在差根付也是收藏中最難獲得的。
饅頭根付
圓形根付的統稱，這種根付很常見，有中間打對穿孔再用一個銷子插住的，有直接打標準根付大牛鼻孔的，有正反兩面可以分開的，還有一種叫柳左根付，就是在圓形的基礎上做鏤空雕刻。
鏡蓋根付
從圓形演變而來，正面使用金工工藝製作一個金屬的蓋，背面使用ㄨㄚ或是木質包住金屬蓋，日本的金工製作很相當發達，這種根付其實就是金工工藝的展現，背面包裹的材質只是襯托作用。
形雕根付
按雕刻題材的原形360雕刻的根付，這種形制在根付的任何時期都是主流，題材很廣泛，也是廣東地區松山等模仿的物件，這種根付在底部或背部都有標誌性的根付雙孔，也有極少個別的根付在製作當時就沒打算用來作實用器而不打孔的。同時也有一部份中國輸出到日本的老ㄚ雕件被打上孔作為根付來使用的。
箱形根付
箱形就是方形，這種形制不算多見，有不少早期的黃楊木都有做方形的，可能和當時的審美觀有關，明治以後好像就很少再有這麼做的了。
面根付
面具形根付，日本人對於面具情有獨中，能樂面具，舞樂面具，羅漢面具，等等很多我們不能理解的各種面具，不僅有以單個面具形態出現的，還有以多個面具組合出現的。
自然形根付
所謂自然形，主要就是各種牙制的切片打孔，不作任何修飾，也有做簡單雕刻，有ㄨㄚ，海ㄨㄚ，獨角鯨角等。
根付內容
根付的題材豐富多樣，基本可以分為幾大類
神話題材，在當時比較高階的題材定位，很希有
公家題材，皇族以及服務皇族的人物與故事的展現
武家題材，武士階層的人物，故事與器具的展現
生活題材，體現當時生活永珍的題材，這部份是根付的主力，也是我認為最有意思的，可以看到當時人物的生活細節。
動植物題材，這種題材也很多，而且留世的精品作品很多。
根付工藝
日本的傳統工藝在選材雕刻後，多數都會有上色處理，牙件黃楊都會有上色，上色不僅能使物品美觀，對於牙件更有防裂的效果，所以國內很多玩家在看到一些老牙根付後都對物件的年代產生懷疑，其實製作工藝，使用習慣，儲存環境，對於裂紋的產生都有著相互的作用，單靠裂紋的多少來判斷是很片面的，歷經幾百年看不到裂紋的作品有很多很多，一部份沒有做過防裂處理的的根付會和中原牙件一樣開裂滿笑。
根付作品的欣賞應該跳開材質，甚至年份也不是主要因素，根付是有內容表現的，應該從作品的藝術表現與人文表現去欣賞和品味。
不同的技師有不同的上色手法，有用植物色素染色，也有用深色茶葉煮泡上色的，還有一些流傳的“古法”上色，這些方法對上色都是有效果的，只是不同方法上色效果不同。
1.根付起源於日本。日本傳統服裝上，沒有口袋用來攜帶隨身物品。為了方便攜帶一些隨身小物品出門，人們只好用繩子將物品懸掛在和服的腰帶上。
但是如果物品很重，懸掛的物品很容易掉落，為了防止掉落，於是就在絲繩的另一頭拴上一點東西作為抵擋物，使得物品牢牢卡在腰帶上，而這種防止物品掉落的物件，就是根付。
由於衣服沒有兜這事普遍存在於江戶時代的社會各個階層，所以根付並不是某個階層的特權用品，一時間根付文化蔚然成風，上至達官顯貴，下至浪人腳伕，男女老少，人人都有根付在腰間。也正因此，根付的題材可謂包羅永珍，百無禁忌。在整個江戶時代兩百多年的歷史中，誕生了無數的根付作品以及能工巧匠。
雖然根付曾經在日本風靡了幾百年，但隨著明治維新的到來，大量西方文明進入日本，帶兜的西裝逐漸流行，根付受到了極大的衝擊，幾乎要滅絕了。
根付雖然在日本式微，但卻流傳到了歐美等西方國家，並在歐美形成了一種潮流。近幾十年，在一些日本皇族後人的努力之下，從世界各地收集了很多根付精品，並在日本各地開設了一些根付展室。
比如有名的東京上野的國立博物館中開設的高圓宮根付收藏展室
之後，民間很多手工藝者也開始關注這一領域，開始進行新時代的根付創作。新時代的根付，雖然失去了本身功能上的意義，但依然遵從傳統根付的一些特點，比如款式和工藝，在題材上也融入了一些新時代元素，成為一種工藝收藏品。
不知何時起，根付藝術傳到了中國，也引起了一些玩家的興趣。
有些手工大神，甚至自己選料，按照自己的心意，雕琢自己喜歡的根付。
只有上色的方法，不同的人有不同的上色辦法，有人用植物染色，有人用“古法”染色，有人用普洱茶染色......不同的染色效果，染出來的根付也是不同的：
現在國內關注根付的人越來越多，但是這方面的中文資料可以說還是空白，很多人想了解卻無處入門，作為一個也是接觸根付不久的新人，把一些我目前所瞭解的內容寫下來與大家分享，文中的內容只是現階段我的認知，必然會存在不少的錯誤，還請指正與交流。希望這些資料能對想了解根付的朋友有所幫助。
根付是什麼
根付又名根附，是一個意思，現在習慣叫根付，字面意思是帶子的尾端，可以理解為現在的掛墜，實際用途是和服提物的末端，用來卡在和服的腰帶上掛住下面的主體--提物，提物是指隨身攜帶的印籠，菸草袋，錢袋等物件，因為和服沒有口袋，採用這種方式來攜帶常用的小物。
根付起源
根付的起源沒有明確的文字記載，我想這要從和服說起，奈良時期日本崇拜唐朝的一切，把唐裝引入日本，舉國穿唐裝，模仿唐制，然後歷經數代的演變，最終在14世紀的室町時代，基本把和服定型為現在的樣子。
按理推在8世紀之後應該就有產生根付的可能，歷史上在1320年才有文字的確切記載。
根付收藏
江戶時代的安定統治使得根付的裝飾性和地位像徵性遠大於其本身的實用性，根付的制工藝與用材選料變得極為考究，使其在藝術表現上達到了巔峰。
根付的收藏史早在20世紀初或19世紀末就已開始。
幕末明治時期，隨著歐美列強敲開日本鎖國的大門，大量歐美人湧入日本淘金，他們很喜歡這種精美的叫作根付的東西，爭相購買回國收藏，而此時的日本已經進入開化階段，正在淘汰和服衣裝，這些根付就被政府列入出口創匯的產品之一，在明治期有大量根付師產生，同時國寶級的根付也大量外流到歐美，二戰結束後日本重振經濟又有大量根付銷往歐美，現在全世界最大的根付保有量都在美國和歐洲各國。
值得慶幸的是，根付作為一個藝術品，在國際上受到了足夠的重視，而且因為小巧結實，易於儲存，絕大多數的根付精品都留世儲存下來。
根付現狀
根付作為藝術品早已被認可，在日本和歐美各國都有根付協會和根付博物館，國內之前關注根付的人很少，由於近些年經濟的不斷髮展，華人除了關心本國的藝術藏品，也開始關注根付，雖然說絕大多數的根付精品早已被歐美收藏，但還是有很多中上的佳品可以獲得，對於普通的收藏愛好者來說，根付還是值得欣賞和品味的，那些金字塔頂的神物在市場上既使碰到，基本也就只能45度角仰望一下。
2.根付分類
根付從材質上分，主要有鹿角等角質，各種骨質，黃楊木等木質，ㄨㄚ鯨牙海牙等ㄚ質，金工金屬類，陶瓷類，混合材質，等等。
從形制上分
差根付
細長形的根付，在早期比較多見的形式，利用竹，骨，角，木，牙，等材質的原始細長外形雕刻加工後成為根付，到江戶中晚期以後就很少有這種形制，原因我想可能一個是這種形制太長不太方便，另外也比較費料，在古時類似ㄨㄚ這種材質比現今更難取得。現在差根付也是收藏中最難獲得的。
饅頭根付
圓形根付的統稱，這種根付很常見，有中間打對穿孔再用一個銷子插住的，有直接打標準根付大牛鼻孔的，有正反兩面可以分開的，還有一種叫柳左根付，就是在圓形的基礎上做鏤空雕刻。
鏡蓋根付
從圓形演變而來，正面使用金工工藝製作一個金屬的蓋，背面使用ㄨㄚ或是木質包住金屬蓋，日本的金工製作很相當發達，這種根付其實就是金工工藝的展現，背面包裹的材質只是襯托作用。
形雕根付
按雕刻題材的原形360雕刻的根付，這種形制在根付的任何時期都是主流，題材很廣泛，也是廣東地區松山等模仿的物件，這種根付在底部或背部都有標誌性的根付雙孔，也有極少個別的根付在製作當時就沒打算用來作實用器而不打孔的。同時也有一部份中國輸出到日本的老ㄚ雕件被打上孔作為根付來使用的。
箱形根付
箱形就是方形，這種形制不算多見，有不少早期的黃楊木都有做方形的，可能和當時的審美觀有關，明治以後好像就很少再有這麼做的了。
面根付
面具形根付，日本人對於面具情有獨中，能樂面具，舞樂面具，羅漢面具，等等很多我們不能理解的各種面具，不僅有以單個面具形態出現的，還有以多個面具組合出現的。
自然形根付
所謂自然形，主要就是各種牙制的切片打孔，不作任何修飾，也有做簡單雕刻，有ㄨㄚ，海ㄨㄚ，獨角鯨角等。
根付內容
根付的題材豐富多樣，基本可以分為幾大類
神話題材，在當時比較高階的題材定位，很希有
公家題材，皇族以及服務皇族的人物與故事的展現
武家題材，武士階層的人物，故事與器具的展現
生活題材，體現當時生活永珍的題材，這部份是根付的主力，也是我認為最有意思的，可以看到當時人物的生活細節。
動植物題材，這種題材也很多，而且留世的精品作品很多。
根付工藝
日本的傳統工藝在選材雕刻後，多數都會有上色處理，牙件黃楊都會有上色，上色不僅能使物品美觀，對於牙件更有防裂的效果，所以國內很多玩家在看到一些老牙根付後都對物件的年代產生懷疑，其實製作工藝，使用習慣，儲存環境，對於裂紋的產生都有著相互的作用，單靠裂紋的多少來判斷是很片面的，歷經幾百年看不到裂紋的作品有很多很多，一部份沒有做過防裂處理的的根付會和中原牙件一樣開裂滿笑。
根付作品的欣賞應該跳開材質，甚至年份也不是主要因素，根付是有內容表現的，應該從作品的藝術表現與人文表現去欣賞和品味。