十字蓮花大概是唐元時由西方傳教傳入中國的。基督教支派景教在唐元二代興盛一時，元代的大部分景教徒來自操突厥語和蒙古語部族，他們既十分注重基督教的十字架圖案和基督教東方教派的敘利亞文“宗教文字”，又融合中國本土的蓮花和祥雲作為“文化符號”以吸引信眾，加強景教信仰傳播發展，和文化交流。

第一部傳到中原地區的佛經《八大人覺經》，竟然是一位伊朗王子翻譯的，他是安世高。安息國太子。之前的西域都是佛國哦，等伊斯蘭隨著阿拉伯帝國的崛起，才將西域諸國變綠的。

因為景教可以說是基督教文明、波斯文明、華夏文明碰撞產生的複合體，所以兼有三者的特徵。

第一，景教是基督教的分支，「十字架」是基督教標誌。

第二，景教教會起源於敘利亞，在波斯創立教會並漸漸流行，在唐代傳入中國。

第三，為適應在中國傳教，景教神父對教義、經書、儀軌、標誌都進行本土化改造，加入了一些佛教和道教元素。

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1、歷史背景——景教的起源和傳入中國。

景教是基督教的一個分支——聶斯托利安教(Nestorian Christian)（現今的東方亞述教會）。

其創始人聶斯托利安(Nestorius)，原本是東羅馬君士坦丁堡的主教，他主張「神人二性」各自獨立，羅馬天主教會認為是異端，從而被放逐。

於是，聶斯托利安向東走往波斯，在波斯國設立教堂傳教，公元428-431年之間創立教會，其後漸傳至中亞一帶。至六世紀末期，已流行於康居、突厥等地。

六世紀，華夏第二帝國——大唐，開始崛起於東方，絲綢之路復興——

貞觀四年 (公元630年)，唐太宗李世民平東、西突厥，被尊為天可汗，與西亞關係日漸密切。貞觀九年，景教僧侶波斯人阿羅本(Alopen)攜景教經像到長安，唐太宗特遣宰相房玄齡迎接，並召見詢問其教義，準其於中國傳教。貞觀十二年，太宗下詔建「景教寺」，當時名「波斯寺」，並剃度度僧二十一人。之後的唐代統治者，對景教也頗為優待，景教在中國順利發展了150年，小成氣候，與「祆教、摩尼教」並稱「唐代三夷教」。直至唐武宗會昌滅法，景教即一蹶不振。元代以後，大量色目人來華，景教曾一度復燃，但明代之後，漸漸消失在歷史中。【注1、2】

綜上所述，景教教會在波斯創立，在唐貞觀年間經由西域傳入中國，一度在長安興盛，並在全國都建有「十字寺」，是進入中國最早的基督教派。

景教是今天國際漢學界非常熱門的研究領域。景教目前所見文獻目前包括：

1625年出土石刻《大秦景教流行中國碑》。

近現代在敦煌莫高窟藏經洞中發現七種文獻：《尊經》、《一神論》、《志玄安樂經》、《序聽迷詩所經》、《大秦景教三威蒙度贊》、《大秦景教宣元至本經》。

【注3、4】。

2、多文化融合——景教的「十字蓮花」

好，我們知道了景教的歷史背景，就能很容易理解題主所問的問題。

以我們最熟悉的景教文物，明天啟三年（1623年）發現的【大秦景教流行中國碑】為例子：

我們來看【大秦景教流行中國碑】碑額上，是基督教最顯著的標誌「十字架」：

拓本比較清楚，我們來分析一下這個圖案，這上面有五種元素——十字架、珍珠、祥雲、蓮花、花枝：

我們先來說這個十字架。

這種型別的「十字架」在基督教藝術史上叫做【馬耳他式十字】：四臂等長，四臂自末端向中間逐漸內收，形似四個「V」字組成一個十字。十字架上有十七顆珍珠，中間一顆為‘火焰珠’。

馬耳他式十字架+珍珠，這是典型的【敘利亞——波斯混合型十字架】。歷史上的波斯地區有對珍珠重視以及珍珠裝飾傳統。

在敘利亞、阿聯酋發現的【馬耳他十字架】，如下圖：

【波斯傳統十字架】，如下圖：

二者相融合也就形成【【敘利亞——波斯混合型十字架】】。如下圖：

前面說過，景教的創始人聶斯托利安(Nestorius)因為主張「神人二性」，被天主教裁定為異端，他只有向東方地區傳教，在波斯建立教會並一度興盛，於是：

在波斯境內出現了一種敘-波混合型十字架: 敘利亞教會的馬爾他式十字架+波斯教會的珍珠———這也成為遠東地區景教十字架樣式的源頭以上圖文皆引自：注5

所以，這個珍珠十字架紋飾反了基督教文化和波斯文化的融合。

【大秦景教流行中國碑】碑額「十字架」的「蓮花、祥雲」和「花枝」紋飾，就屬於非常典型的佛家紋飾了，這無需多言。

為了在中國便於傳教，景教加入了很多佛教元素。因為在唐代，起源於印度佛教經過幾百年的本土化改造，完全已經被華人接受。

內蒙古發現的敘利亞景教銅鏡，上面有「祥雲、蓮花」和「敘——波十字架」：

圖引自【注6】

元代的景教文物上的十字架也有「蓮花」和「祥雲」：

其實，景教剛進入中國時候，差不多完全是披著佛教的外衣進行傳教，目的是為了讓中國老百姓接受，吸引信徒。

比如：

【大秦景教流行中國碑】中稱【神父XX】為【僧XX】。景教將《聖經》章節翻譯成漢文，完全就是漢傳佛教的「佛經體」。

你仔細讀下面的基督教經文，可以發現完全是佛經的腔調：

《序聽迷詩所經》《景教三威蒙度贊》《尊經》原始寫本

景教還仿造過佛教的「經幢」：

景教文物《大秦景教宣元至本經》經幢上的圖案，不但有「十字蓮花」，還有佛教的「飛天」：

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最後總結一下，回答題主的問題：《長安十二時辰》裡的景教與十字蓮花，為何與波斯和佛教有關？

綜上所述：

1、景教發端於敘利亞，在波斯創立教會並流行，景教的「十字蓮花」圖案中的「珍珠火焰十字架」就是【敘利亞——波斯】二者的「混搭風」。

2、唐代以後，國力強大，統治者心態開放，景教經由波斯——西域傳入中國，為了適應中國，借用了很多漢傳佛教、道教的元素‘包裝’進行傳教。景教的「十字蓮花」圖案中的「蓮花」是佛教的典型標誌。

說簡單一點：景教的「十字蓮花」基督教文化、波斯文化、漢文化三者融合互相影響的體現。

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參考文獻

維基百科詞條：景教，from：

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%99%AF%E6%95%99

試述景教及摩尼教傳入中國之經過及其在唐代流佈情況，香港教育城，form：http://www2.hkedcity.net/sch_files/a/cca/cca-cck/visitor_cabinet/116791/religion.doc

維基百科詞條：景教經典，from：

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%99%AF%E6%95%99%E7%B6%93%E5%85%B8

馬祖毅（2001），《中國翻譯史》，中國對外翻譯出版公司，頁140-146

姚崇新. (2017). 十字蓮花:唐元景教藝術中的佛教因素. 敦煌吐魯番研究(1).

牛汝極. (2017). 新發現的十字蓮花景教銅鏡影象考. 西域研究(2).