紅樓作者就是最大的原因所在，曹翁祖先隨努爾哈赤進關，是軍功世家，祖輩後在康熙年間得以重用，雍正年間權貴分裂而走向衰落，後因乾隆年間政局變革二次衰落，直到曹翁25歲，祖母，母親相繼去世，家道中路，家族昔日輝煌不在，開始了窘迫的後半生，後經好友建議開始著書。

而全書開篇，極具神話色彩，更多的也是保護作者本人的安全和原著的存留，書中把整個故事虛擬成了從仙石上記錄下來的故事，所以成為“石頭記”，全書用了很多隱語來書寫故事情節，看似簡單，卻富含深意。

開篇也提到了一個沒有被流傳開的名字叫“情僧錄”，本人猜測這與第三十回寶玉和黛玉吵架，後哄勸黛玉那句“你死了，我就去當和尚”以及最後結局中寶玉為僧有關。

而金陵記就更好解釋了，眾所周知，金陵是南京的古稱，而曹翁自幼在南京長大，十三歲才隨家人簽到京城，這估計就是金陵記的由來。

《紅樓夢》成書時間較長，可能真如書中第一回所言：曹雪芹在悼紅軒，披閱十載，增刪五次。最初叫《石頭記》，再改為《情僧錄》，他人提名《風月寶鑑》，曹雪芹又提名《金陵十二釵》，最終曹雪芹定名為《紅樓夢》。當初在清朝市面上，為防査抄，商家對《紅樓夢》又進行了更名銷售。因此《紅樓夢》有很多別名。

《紅樓夢》中人物的別名是較多的，這些別名有的是根據人物性格，稟賦特點，職業及其居住環境等取的渾名，看似不經意的別稱渾名，切莫以為是“毫無意趣”的“荒唐”之言，其實也是那“一把辛酸淚”中的別出新裁，匠心獨運！其人物別名是很有深意的，它的運用是以突出人物在小說中的性情特點，是為烘托小說主旨思想服務的。初略的統計，《紅樓夢》中的主要人物別名有：

賈寶玉——混世魔王，絳洞花王（號，舊本遺存），怡紅公子（號）

；林黛玉——瀟湘妃子（號）；薛寶釵——蘅蕪君（號）；史湘雲——枕霞舊友（號）；王熙鳳——鳳哥兒，鳳辣子，醋罈子，脂粉英雄；李 紈——稻香老農（號）；賈迎春——二木頭；賈探春——玫瑰花，蕉下客（號）；賈惜春——藕榭（號）；薛 蟠——呆霸王；柳湘蓮——冷二郎；尤二姐——苦尤娘；尤三姐——情小妹；賈 母——老祖宗，老神仙；劉姥姥——母蝗蟲；夏金桂——河東獅；芳 官——耶律雄奴（別名），金星玻璃（別名）等！看看這些別名，就可大略知道這些人物在小說中的社會地位，命運結局……

大觀園中，就賈母的別名來說也實是一種對尊長者的恭維；賈政及其同輩的男丁幾無別名，揣測其作者意在忌“尊者之諱”，曹雪芹先生雖是“含淚”說“荒唐”，但畢竟是封建社會的“孝子賢孫”，他是斷不會違背封建貴族那“森嚴”的等級制度的！作者在《紅樓夢》中不予賈政等人取別名大概也是為了遵從封建社會的禮儀法度吧！

《紅樓夢》中人物的別名當是雪芹兄那“一把辛酸淚”中的意味之一吧，不知拙文能否解得其中之味？

《紅樓夢》成書於清中期，除去作者意願，也由於當時特定的歷史原因，造成了《紅樓夢》一書多名的現象。其中，《石頭記》《情僧錄》《風月寶鑑》《金陵十二釵》等幾個書名作者已在小說第一回做過說明。

《石頭記》是小說的本名，脂硯齋評本系統大多以此為書名。這個名字與小說神話形式的開篇有關——

作者自雲：曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也……看官你道此書從何而起?說來雖近荒唐，細玩頗有趣味。卻說那女媧氏煉石補 天之時，於大荒山無稽崖煉成高十二丈、見方二十四丈大的頑石三萬六千五百零一 塊。那媧皇只用了三萬六千五百塊，單單剩下一塊未用，棄在青埂峰下誰知此石 自經鍛鍊之後，靈性已通，自去自來，可大可小。因見眾石俱得補天，獨自己無才 不得入選，遂自怨自愧，日夜悲哀。一日正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來……

後說這石頭被一僧一道鐫上幾個字，攜入凡間“歷劫”去了。接著作者寫道——

又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，從這大荒山無稽崖青埂峰下 經過。忽見一塊大石，上面字跡分明，編述歷歷。空空道人乃從頭一看，原來是無 才補天、幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵、引登彼岸的一塊頑石；上 面敘著墮落之鄉、投胎之處，以及家庭瑣事、閨閣閒情、詩詞謎語，倒還全備。只 是朝代年紀，失落無考……

所以，《石頭記》就是這塊石頭“歷劫”回來後寫的“回憶錄”。

這是個存在感較低的名字。

話說那空空道人將“石頭記”完整抄寫下來，聞世傳奇。從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。就是說空空道人看了《石頭記》後不再叫空空道人，而成“情僧”了。如此，“情僧”抄錄的石頭記自然該叫《情僧錄》。

表面上看是這樣，但《紅樓夢》所有的別名也都是對應主題的？無疑，這個空空道人所對映的“情僧”，就是那個看破紅塵後“懸崖撒手”的賈寶玉。

自定名《情僧錄》後，作者又說：“東魯孔梅溪題曰《風月寶鑑》”。這孔梅溪是誰？不認識沒關係，《桃花扇》總聽說過吧？沒錯，有學者考證，東魯孔梅溪，正是《桃花扇》作者孔尚任的化名。

而《風月寶鑑》所對應的情節內容是第十二回“王熙鳳毒設相思局，賈天祥正照風月鑑 ”。說的是那個存在感極低，沒活過兩集的賈瑞，因對鳳姐起了非分之想，而被其毒設相思局，後又被賈蓉和賈薔勒索，再被祖父苛責等幾方面打擊，亞歷山大之下便病倒了。於是，整部小說出場率較高的跛足道人給了賈瑞一面風月寶鑑，叮囑他如果要保命，只能照背面。

風月寶鑑正面照出的是美女，在賈瑞看來便是鳳姐，而背面是骷髏。

其實整部小說又何嘗不是一面“風月寶鑑”？明知是假是幻，卻偏偏還有那麼多痴情貪婪公子王孫及凡夫俗子們，如飛蛾撲火般前撲後進。因此，書名《風月寶鑑》意思也是告誡世人妄動風月之情。

緊接著《風月寶鑑》，引出了作者曹雪芹的名字，原文——

後因曹雪芹於悼紅軒中，披閱十 載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題曰《金陵十二釵》。

小說開篇作者自雲：曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借假語村言，並以“夢”“幻”等字貫穿作為主旨，為諸多“行止見識皆出我之上”的女子作傳。而這金陵十二釵則是太虛幻境薄命司裡記錄的金陵省最優秀的十二個女子。確切說十二釵是以十二為一組被編錄成冊又分為上中下，即正、副、又副三冊的。小說情節即以這眾多女子的命運為線索分別展開，故而《金陵十二釵》這個書名正扣此題。

據考，曹雪芹在世時，“紅樓夢”一名便已流傳，不過這“紅樓夢”本來只是第五回那十二支曲子的曲名，也指寶玉做的那個遊歷太虛幻境的夢。

另外，小說還曾用《增評補像全圖金玉緣》為名刊行過。“金玉緣”自然是指寶玉與寶釵的姻緣。不過，“金玉緣”這個書名並非作者所取，曹雪芹並不知道，因為它只是當時的刊行方在《紅樓夢》被查禁時的權宜之計。

《紅樓夢》是一部千古奇書，後世研究者派系眾多，各派也都有自己的“絕學秘籍”，上百年來爭論不休，觀點各異，真是“百家爭鳴、百花齊放”。但所有這一切對於《紅樓夢》的解讀，又似乎都不過分，因為正如魯迅說過的那樣：“一部紅樓夢，經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”也符合了莎士比亞的“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特”的名言。