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  • 1 # Dior槑槑

    有匪君子,如切如磋

    ——謙謙君子,溫潤如玉

    瞻彼淇奧,綠竹猗猗。

    有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

    瑟兮僩兮,赫兮晅兮。

    有匪君子,終不可諼兮。

    瞻彼淇奧,綠竹青青。

    有匪君子,充耳琇瑩,會弁如星。

    瑟兮兮,赫兮晅兮。

    有匪君子,終不可諼兮。

    瞻彼淇奧,綠竹如簀。

    有匪君子,如金如錫,如圭如璧。

    寬兮綽兮,猗重較兮。

    善戲謔兮,不為虐兮。

    ——《詩經·衛風·淇奧》

  • 2 # 見水是水153650099

    古人形容美男子,多以美玉來形容。君子內斂光華,謙和友善,給人的感覺就如同一塊溫潤的美玉,美好而不張揚。

    “謙謙君子,溫潤如玉”恰到好處地形容了這種感覺。可這八個字並非詩詞,也不是中國古典文化中的現成典故,而是出自金庸先生《書劍恩仇錄》中,乾隆送給陳家洛的佩玉上的刻字:“情深不壽,強極則辱。謙謙君子,溫潤如玉”。不得不佩服金庸老先生對中華傳統文化的精通,差詞用字,尤勝於古。既有古意,又可新解。

    中國詩詞的文筆是隱藏式表露,不是現代詩歌那種直白的描述和頌揚,基本上在描寫男子的美貌時都是側面或者比喻式的,用得最多的就是“貌比潘安”。

    潘安到底有多美呢?李白都曾經寫過詩讚揚,不過也沒有正面描寫《洛陽陌》:

    白玉誰家郎,回車渡天津。

    看花東陌上,驚動洛陽人。

    看,又是玉。那個面如白玉的少年郎是誰家的啊?他已回車過了洛水上的天津橋。他只是想在城東的大道上賞花,卻驚動得洛陽人都來圍觀他。這個白玉郎是誰?就是西晉的潘岳,字安仁。因為杜甫的《花底》句“恐是潘安縣,堪留衛玠車”,後世則稱他為潘安。衛玠也是個美男子,死於被人圍觀。

    貌比潘安

    李白的這首詩也沒有正面寫潘安到底如何漂亮,只使用了“白玉郎”三字,然後用空城圍觀潘安賞花的事件來側面烘托他的美妙姿容。

    可見用美玉來形容美男子是傳統詩詞慣例。不過正如金老先生的“溫潤如玉”,現在流傳的描寫男子的這些詩詞基本上都不是古文典故,大都是既有古風意味,又符合現代人時尚美感的詞語。比如:“立如芝蘭玉樹,笑如朗月入懷。”

    站那兒就像是香蘭玉樹,笑起來像那純潔的舒展的月光。

    “芝蘭玉樹”出自《世說新語·言語》:

    玄字幼度。少穎悟,與從兄朗俱為叔父安所器重。安嘗戒約子侄,因曰:“子弟亦何豫人事,而正欲使其佳?”諸人莫有言者。玄答曰:“譬如芝蘭玉樹,欲使其生於庭階耳。”安悅。

    謝玄自小就很聰明,有天謝安問子侄們:“其實你們也不用管那些人情世故,為什麼總想把你們培養得出類拔萃呢?”只有謝玄對答:“就好像那些香蘭、寶樹,誰不希望都出自自家的庭院呢?”謝安很開心。

    至於朗月入懷基本上就是現代語言了,但是上下句接起來,形容男子風姿卓絕,玉樹臨風,卻眉目清純,顏色天成,倒是十分的契合而有詩意。

    芝蘭玉樹

    還有一句就是更有名的:“陌上人如玉,公子世無雙”。這也是出自一首沒有出處的詩,原文是“君子世無雙,陌上人如玉”。原文應該是出句寫君子卓絕立世,對句寫陌上美人如玉,是寫男女風姿絕配的。但是仄音收尾,單獨來唸感覺話沒說完,單獨提出來之後將出句和對句顛倒,以“雙”字平收結句,再把嚴肅沉穩的“君子”改成明朗純淨的“公子”,瞬間就把這個句子的味道轉換到寫男子顏色上去了,而且從音韻方面來說也比原句順口,也符合中國古詩詞的隱藏、比喻的寫法。雖然是後人新作,古意卻很盎然。

    直白描寫的倒也有,比如杜甫的《飲中八仙歌》中的崔宗之:

    宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天,皎如玉樹臨風前。

    比如郭印的《送莫少虛赴省試》的莫公子:

    莫君江南佳公子,才華秀拔春蘭馥。

    少年意氣壯虹霓,豪邁不入時人目。

    不過總的感覺,反而不如不著一字細寫的“陌上人如玉,公子世無雙”。

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