紅學泰斗周汝昌先生極愛湘雲，考證出書中的史湘雲，是現實中曹雪芹的表妹李大姑娘，所謂“湘雲”實為“香筠”，是李大姑娘的名字。不僅如此，周汝昌先生還認為寶玉“木石前盟”的物件為湘雲而非黛玉。因為，黛玉是靈河岸邊的“絳珠草”，是“草”非“木”，灌溉它的是神瑛侍者，而非頑石寶玉。而湘雲，無論是實際生活中的“李”還是書中的海棠――湘雲，都是真木，故而可與寶玉有段木石前盟。 這推斷極具理想色彩，果真如此，寶玉、黛玉反倒成了不相干的兩個人，用現代人的話來講“你我的相遇原本是一場美麗的錯誤”，林黛玉豈不是投胎找錯了家門？當然，這只是周先生的個人理想而已，《紅樓夢》中，曹雪芹已經為此闢謠了，第五回中的那曲《終身誤》，便是說的寶黛釵這段三角情債： 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。 如果木石前盟是說寶湘二人，那後文何來“晶瑩雪”、“寂寞林”之說？賈寶玉跟薛寶釵成了夫妻後，心裡掛念的不是黛玉而是湘雲，那置黛玉於何堪？賈寶玉，這個眾人眼中的情種，豈不成了玩弄少女感情的淫賊，不敢想，也不敢信。 書中，寶玉湘雲二人的感情多是骨肉兄妹的親情，絕非男女間的愛情，這二人在家敗人亡之後結為夫妻共同生活以圖照應是合情合理的事情，現實生活中，促使男女雙方結婚的原因有很多種，並不單單隻有愛情才可以結婚，而寶玉和湘雲的婚姻即是為了生活所迫。所以，即便這二人最終成了夫妻，也無需扯出一大段的前盟姻緣之說。因為寶玉的感情是豐富的，可以給予無數的女孩子，但寶玉真正的愛情只有一份，隨著黛玉的死去也一同埋葬了。剩下的，只有努力的活著，以及對過往的追憶。 我們再來看《紅樓夢》中對寶湘二人這段“金玉良緣”的暗寫。 第四十九回到五十回是全書堪稱熱鬧的兩個章回，蘆雪庵聯詩是全書中金陵各釵最為齊備的章回，這兩回對於整本書來講顯得格外重要。讀者一般讀到這一部分，普遍會把目光和心思都放在各人的詩句上，想借此來分析主要人物的命運結局。但四十九回卻有一件小事吸引了筆者的注意：平兒丟鐲子一段故事。 一般來講，這樣一段小插曲放在這裡不會引起讀者太多的注意，它的細小真的難以跟文中的即景聯句相抗衡，但它的存在卻又無法不引人關注。曹雪芹是個語言大師，更是個構思大師，他不會無緣無故把一個無關緊要的環節放在這麼重要的章回中，既然放在這裡，那就一定有他不同尋常的用意。先來看一下這件事的前因後果。 眾姊妹來齊，寶玉只嚷餓了，連連催飯。好容易等擺上來，頭一樣菜便是牛乳蒸羊羔。賈母便說：“這是我們有年紀人的藥，沒見天日的東西，可惜你們小孩子們吃不得。今兒另外有新鮮鹿肉，你們等著吃。”眾人答應了。寶玉卻等不得，只拿茶泡了一碗飯，就著野雞爪齏忙忙的咽完了。賈母道：“我知道你們今兒又有事情，連飯也不顧吃了。”便叫“留著鹿肉與他晚上吃”，鳳姐忙說“還有呢”，方才罷了。史湘雲便悄悄和寶玉計較道：“有新鹿肉，不如咱們要一塊，自己拿了園裡弄著，又頑又吃。”寶玉聽了，巴不得一聲兒，便真和鳳姐要了一塊，命婆子送入園去。 一時大家散後，進園齊往蘆雪庵來，聽李紈出題限韻，獨不見湘雲、寶玉二人。黛玉笑道：“他兩個再到不了一處，若到一處，生出多少故事來。這會子一定算計那塊鹿肉去了。”正說著，只見李嬸也走來看熱鬧，因笑向李紈道：“怎麼一個帶玉的哥兒和那一個掛金麒麟的姐兒，那樣乾淨清秀，又不少吃的，他兩個在那裡商議著要吃生肉呢，說的有來有去的。我只不信肉也生吃得的。”眾人聽了，都笑道：“了不得，快拿了他兩個來。”黛玉笑道：“這可是雲丫頭鬧的，我的卦再不錯。” 李紈等忙出來找著他兩個，說道：“你們兩個要吃生的，我送你們到老太太那裡吃去。那怕吃一隻生鹿，撐病了不與我相干。這麼大雪，怪冷的，替我作禍呢。”（寶玉笑道：“沒有的事，我們燒著吃呢。”李紈道：“這還罷了。”只見）老婆們拿了鐵爐、鐵叉、鐵絲糹蒙 來，李紈道：“仔細割了手，不許哭！”正說著，鳳姐打發了平兒來，回覆不能來，為發放年例正忙。湘雲見了平兒，那裡肯放。平兒也是個好頑的，素日跟著鳳姐兒無所不至，見如此有趣，樂得頑笑，因而褪去手上的鐲子，三個圍著火（爐兒），便要先燒三塊肉吃。那邊寶釵、黛玉平素看慣了，不以為異，寶琴等及李嬸深為罕異事。探春與李紈等商議定了題（韻）。探春道：“你聞香氣，這裡都聞見了，我也吃去。”說著，也找了他們來。李紈也隨來說：“客已齊了，你們還吃不夠？”湘雲一面吃，一面說道：“我吃這個方愛吃酒，吃了酒才有詩。若不是這鹿肉，今兒斷不能作詩。”說著，只見寶琴披著鳧靨裘站在那裡笑。湘雲笑道：“傻子，過來嚐嚐。”寶琴笑說：“怪髒的。”寶釵道：“你嚐嚐，好吃的。你林姐姐弱，吃了不消化，不然他也愛吃。”寶琴聽了，便過去吃了一塊，果覺好吃，便也吃起來。 一時，鳳姐兒打發丫頭來叫平兒。平兒說：“史姑娘拉著我呢，你先走罷。”小丫頭去了。一時只見鳳姐也披了斗篷走來，笑道：“吃這樣好東西，也不告訴我！”說著，也湊著一處吃起來。黛玉笑道：“那裡找這一群花子去！罷了，罷了，今日蘆雪庵遭劫，生生被雲丫頭作踐了。我為蘆雪庵一大哭！”湘雲笑道：“你知什麼‘是真名士自風流’，你們都假清高，最可厭的。我們這會子腥羶大吃大嚼，回來卻是錦心繡口。”寶釵笑道：“你回來，若你的不好了，那肉給你掏出來，就把這雪壓的蘆葦子壓上些，以完此劫。” 說著，吃畢，洗漱了一回。平兒帶鐲子時卻少了一個，左右前後亂找了一番，蹤跡全無。眾人都詫異。鳳姐兒笑道：“我知道這鐲子的去向。你們只管作詩去，我們也不用找，只管前頭去，不出三日，包管（就）有了。” 由海棠社的聯詩引發了寶玉湘雲帶頭吃烤鹿肉，又因為吃烤鹿肉讓平兒丟了鐲子。可以明白地看到第四十九回到五十回，這兩個章回中，真正的女主角是湘雲，從提議吃鹿肉，到獨戰黛玉、寶釵、寶琴，這兩回中的湘雲可謂一枝獨秀，湘雲出場這麼久，到此，方暢暢快快做了一回女一號。由此可見，這兩回書必然關係湘雲日後的命運。 吃鹿肉這一回中，李嬸說：“怎麼一個帶玉的哥兒和那一個掛金麒麟的姐兒，那樣乾淨清秀，又不少吃的，他兩個在那裡商議著要吃生肉呢，說的有來有去的。”李嬸這樣的深宅豪門夫人，自然沒見過寶玉、湘雲這副做派，她對這二人的怪異行為感到稀奇是十分自然的。但這句“一個帶玉的哥兒和那一個掛金麒麟的姐兒”十分重要，可以說是這一回的文眼，能說出這樣的話，可見這李嬸也是有緣分的人。 在書中，金玉並提的情節並不少見，但如此大膽地把寶玉湘雲這一玉一金並提的情節這還是頭一次。可以想見，黛玉寶釵內心反應如何，無怪乎一向公允無爭的寶釵亦會加入黛玉的陣營，力戰湘雲。 另外，五十回寶玉乞紅梅一段文字，首次乞梅成功後，寶玉的那首《詠紅梅花》中寫道： 酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。 不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。 入世冷挑紅雪去，離塵香割紫雲來。 槎��誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。 來看這兩句：入世冷挑紅雪去，離塵香割紫雲來。這其中暗含了兩個女孩子的名字，雪（薛寶釵）和雲（史湘雲），而這兩個女孩子正是寶玉日後的兩位太太。說到這裡，思路更明晰了，在聯詩這一段故事中，寶玉共去乞了兩次梅（媒），暗示他有兩次婚姻，頭一次乞梅時，湘雲曾開玩笑說：“你吃了我們的酒，你要取不來，加倍罰你。”可見湘雲是必要取（娶）來的。而第二次的寶琴是薛家人，讓讀者輕易就能想到寶釵。在這裡要說明：第二次同去的寶琴只是作者的障眼法而已，本來，寶琴一來到賈府，賈母便逼著王夫人認了乾女兒，實際上與寶玉就等同兄妹了。若果真有心娶她做孫媳，賈母不會如此魯莽行事，否則，以黛玉的警惕心，對沒有影兒的寶釵、湘雲尚且防備，怎麼對寶琴卻是一味熱情，甚至乾脆以“妹妹”相稱？可見是把男朋友賈寶玉的“乾妹妹”薛寶琴當成了未來的“小姑子”看待的。後文所謂的賈母意圖替寶玉求娶寶琴，也許是薛姨媽神經過敏，錯會了她意思，只是泛泛閒語。（
紅學泰斗周汝昌先生極愛湘雲，考證出書中的史湘雲，是現實中曹雪芹的表妹李大姑娘，所謂“湘雲”實為“香筠”，是李大姑娘的名字。不僅如此，周汝昌先生還認為寶玉“木石前盟”的物件為湘雲而非黛玉。因為，黛玉是靈河岸邊的“絳珠草”，是“草”非“木”，灌溉它的是神瑛侍者，而非頑石寶玉。而湘雲，無論是實際生活中的“李”還是書中的海棠――湘雲，都是真木，故而可與寶玉有段木石前盟。 這推斷極具理想色彩，果真如此，寶玉、黛玉反倒成了不相干的兩個人，用現代人的話來講“你我的相遇原本是一場美麗的錯誤”，林黛玉豈不是投胎找錯了家門？當然，這只是周先生的個人理想而已，《紅樓夢》中，曹雪芹已經為此闢謠了，第五回中的那曲《終身誤》，便是說的寶黛釵這段三角情債： 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。 如果木石前盟是說寶湘二人，那後文何來“晶瑩雪”、“寂寞林”之說？賈寶玉跟薛寶釵成了夫妻後，心裡掛念的不是黛玉而是湘雲，那置黛玉於何堪？賈寶玉，這個眾人眼中的情種，豈不成了玩弄少女感情的淫賊，不敢想，也不敢信。 書中，寶玉湘雲二人的感情多是骨肉兄妹的親情，絕非男女間的愛情，這二人在家敗人亡之後結為夫妻共同生活以圖照應是合情合理的事情，現實生活中，促使男女雙方結婚的原因有很多種，並不單單隻有愛情才可以結婚，而寶玉和湘雲的婚姻即是為了生活所迫。所以，即便這二人最終成了夫妻，也無需扯出一大段的前盟姻緣之說。因為寶玉的感情是豐富的，可以給予無數的女孩子，但寶玉真正的愛情只有一份，隨著黛玉的死去也一同埋葬了。剩下的，只有努力的活著，以及對過往的追憶。 我們再來看《紅樓夢》中對寶湘二人這段“金玉良緣”的暗寫。 第四十九回到五十回是全書堪稱熱鬧的兩個章回，蘆雪庵聯詩是全書中金陵各釵最為齊備的章回，這兩回對於整本書來講顯得格外重要。讀者一般讀到這一部分，普遍會把目光和心思都放在各人的詩句上，想借此來分析主要人物的命運結局。但四十九回卻有一件小事吸引了筆者的注意：平兒丟鐲子一段故事。 一般來講，這樣一段小插曲放在這裡不會引起讀者太多的注意，它的細小真的難以跟文中的即景聯句相抗衡，但它的存在卻又無法不引人關注。曹雪芹是個語言大師，更是個構思大師，他不會無緣無故把一個無關緊要的環節放在這麼重要的章回中，既然放在這裡，那就一定有他不同尋常的用意。先來看一下這件事的前因後果。 眾姊妹來齊，寶玉只嚷餓了，連連催飯。好容易等擺上來，頭一樣菜便是牛乳蒸羊羔。賈母便說：“這是我們有年紀人的藥，沒見天日的東西，可惜你們小孩子們吃不得。今兒另外有新鮮鹿肉，你們等著吃。”眾人答應了。寶玉卻等不得，只拿茶泡了一碗飯，就著野雞爪齏忙忙的咽完了。賈母道：“我知道你們今兒又有事情，連飯也不顧吃了。”便叫“留著鹿肉與他晚上吃”，鳳姐忙說“還有呢”，方才罷了。史湘雲便悄悄和寶玉計較道：“有新鹿肉，不如咱們要一塊，自己拿了園裡弄著，又頑又吃。”寶玉聽了，巴不得一聲兒，便真和鳳姐要了一塊，命婆子送入園去。 一時大家散後，進園齊往蘆雪庵來，聽李紈出題限韻，獨不見湘雲、寶玉二人。黛玉笑道：“他兩個再到不了一處，若到一處，生出多少故事來。這會子一定算計那塊鹿肉去了。”正說著，只見李嬸也走來看熱鬧，因笑向李紈道：“怎麼一個帶玉的哥兒和那一個掛金麒麟的姐兒，那樣乾淨清秀，又不少吃的，他兩個在那裡商議著要吃生肉呢，說的有來有去的。我只不信肉也生吃得的。”眾人聽了，都笑道：“了不得，快拿了他兩個來。”黛玉笑道：“這可是雲丫頭鬧的，我的卦再不錯。” 李紈等忙出來找著他兩個，說道：“你們兩個要吃生的，我送你們到老太太那裡吃去。那怕吃一隻生鹿，撐病了不與我相干。這麼大雪，怪冷的，替我作禍呢。”（寶玉笑道：“沒有的事，我們燒著吃呢。”李紈道：“這還罷了。”只見）老婆們拿了鐵爐、鐵叉、鐵絲糹蒙 來，李紈道：“仔細割了手，不許哭！”正說著，鳳姐打發了平兒來，回覆不能來，為發放年例正忙。湘雲見了平兒，那裡肯放。平兒也是個好頑的，素日跟著鳳姐兒無所不至，見如此有趣，樂得頑笑，因而褪去手上的鐲子，三個圍著火（爐兒），便要先燒三塊肉吃。那邊寶釵、黛玉平素看慣了，不以為異，寶琴等及李嬸深為罕異事。探春與李紈等商議定了題（韻）。探春道：“你聞香氣，這裡都聞見了，我也吃去。”說著，也找了他們來。李紈也隨來說：“客已齊了，你們還吃不夠？”湘雲一面吃，一面說道：“我吃這個方愛吃酒，吃了酒才有詩。若不是這鹿肉，今兒斷不能作詩。”說著，只見寶琴披著鳧靨裘站在那裡笑。湘雲笑道：“傻子，過來嚐嚐。”寶琴笑說：“怪髒的。”寶釵道：“你嚐嚐，好吃的。你林姐姐弱，吃了不消化，不然他也愛吃。”寶琴聽了，便過去吃了一塊，果覺好吃，便也吃起來。 一時，鳳姐兒打發丫頭來叫平兒。平兒說：“史姑娘拉著我呢，你先走罷。”小丫頭去了。一時只見鳳姐也披了斗篷走來，笑道：“吃這樣好東西，也不告訴我！”說著，也湊著一處吃起來。黛玉笑道：“那裡找這一群花子去！罷了，罷了，今日蘆雪庵遭劫，生生被雲丫頭作踐了。我為蘆雪庵一大哭！”湘雲笑道：“你知什麼‘是真名士自風流’，你們都假清高，最可厭的。我們這會子腥羶大吃大嚼，回來卻是錦心繡口。”寶釵笑道：“你回來，若你的不好了，那肉給你掏出來，就把這雪壓的蘆葦子壓上些，以完此劫。” 說著，吃畢，洗漱了一回。平兒帶鐲子時卻少了一個，左右前後亂找了一番，蹤跡全無。眾人都詫異。鳳姐兒笑道：“我知道這鐲子的去向。你們只管作詩去，我們也不用找，只管前頭去，不出三日，包管（就）有了。” 由海棠社的聯詩引發了寶玉湘雲帶頭吃烤鹿肉，又因為吃烤鹿肉讓平兒丟了鐲子。可以明白地看到第四十九回到五十回，這兩個章回中，真正的女主角是湘雲，從提議吃鹿肉，到獨戰黛玉、寶釵、寶琴，這兩回中的湘雲可謂一枝獨秀，湘雲出場這麼久，到此，方暢暢快快做了一回女一號。由此可見，這兩回書必然關係湘雲日後的命運。 吃鹿肉這一回中，李嬸說：“怎麼一個帶玉的哥兒和那一個掛金麒麟的姐兒，那樣乾淨清秀，又不少吃的，他兩個在那裡商議著要吃生肉呢，說的有來有去的。”李嬸這樣的深宅豪門夫人，自然沒見過寶玉、湘雲這副做派，她對這二人的怪異行為感到稀奇是十分自然的。但這句“一個帶玉的哥兒和那一個掛金麒麟的姐兒”十分重要，可以說是這一回的文眼，能說出這樣的話，可見這李嬸也是有緣分的人。 在書中，金玉並提的情節並不少見，但如此大膽地把寶玉湘雲這一玉一金並提的情節這還是頭一次。可以想見，黛玉寶釵內心反應如何，無怪乎一向公允無爭的寶釵亦會加入黛玉的陣營，力戰湘雲。 另外，五十回寶玉乞紅梅一段文字，首次乞梅成功後，寶玉的那首《詠紅梅花》中寫道： 酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。 不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。 入世冷挑紅雪去，離塵香割紫雲來。 槎��誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。 來看這兩句：入世冷挑紅雪去，離塵香割紫雲來。這其中暗含了兩個女孩子的名字，雪（薛寶釵）和雲（史湘雲），而這兩個女孩子正是寶玉日後的兩位太太。說到這裡，思路更明晰了，在聯詩這一段故事中，寶玉共去乞了兩次梅（媒），暗示他有兩次婚姻，頭一次乞梅時，湘雲曾開玩笑說：“你吃了我們的酒，你要取不來，加倍罰你。”可見湘雲是必要取（娶）來的。而第二次的寶琴是薛家人，讓讀者輕易就能想到寶釵。在這裡要說明：第二次同去的寶琴只是作者的障眼法而已，本來，寶琴一來到賈府，賈母便逼著王夫人認了乾女兒，實際上與寶玉就等同兄妹了。若果真有心娶她做孫媳，賈母不會如此魯莽行事，否則，以黛玉的警惕心，對沒有影兒的寶釵、湘雲尚且防備，怎麼對寶琴卻是一味熱情，甚至乾脆以“妹妹”相稱？可見是把男朋友賈寶玉的“乾妹妹”薛寶琴當成了未來的“小姑子”看待的。後文所謂的賈母意圖替寶玉求娶寶琴，也許是薛姨媽神經過敏，錯會了她意思，只是泛泛閒語。（