1、詩是最快樂最善良的心靈中最快樂最善良的瞬間之記錄。我們往往感到思想和感情不可捉摸的襲來，有時與地或人有關，有時只與我們自己的心情有關，並且往往來時不可預見，去時不用吩咐，可是總給我們以難以形容的崇高和愉快；
因此，即使在它們所遺留下來的眷戀和惆悵中，也不可能不還有著快感，因為這快感是參與於它的物件的本質中的。
——〔英國〕赫茲裡特：《泛論詩歌》
2、詩是強烈情感的自然流露。它起源於在平靜中回憶起來的情感。詩人沉思這種情感直到一種反應使平靜逐漸消逝，就有一種與詩人所沉思的情感相似的情感逐漸發生，確實存在於詩人的心中。一篇成功的詩作一般都是從這種心境中開始的。
——〔英國〕華茲華斯：《抒情歌謠集序》
3、詩歌不是創作的一個分支：它是“構成我們生命的材料”。其他只是“被人遺忘的東西”，僵死的文字，因為生活中所有值得記住的是其中的詩。恐怖是詩，希望是詩，愛是詩，恨是詩；輕視，忌妒，懊悔，愛慕，奇蹟，憐憫，絕望或瘋狂全是詩。
詩是我們內心中的美好因素，它擴充套件，提煉、美化、提高我們的全身心；沒有它，“人的生活與禽獸無異”。
4、凡是能夠感受詩和藝術的人，在古代面前就會感到自己是置身在愉快的理念的自然境界裡。甚至就是在今天，荷馬的詩句也還具有，至少是在短暫的時間裡把我們以數千年傳統不斷加在我們身上的可怕重負下解放出來的力量。
——〔德國〕歌德：《格言和感想集》
5、詩歌是一種信仰。對詩人來說，世界是一塊處女地；一切都是可行的；人們都有向善的本性和從善如流的美德。
——〔美國〕愛默生：《文學與社會目的》
1、詩是最快樂最善良的心靈中最快樂最善良的瞬間之記錄。我們往往感到思想和感情不可捉摸的襲來，有時與地或人有關，有時只與我們自己的心情有關，並且往往來時不可預見，去時不用吩咐，可是總給我們以難以形容的崇高和愉快；
因此，即使在它們所遺留下來的眷戀和惆悵中，也不可能不還有著快感，因為這快感是參與於它的物件的本質中的。
——〔英國〕赫茲裡特：《泛論詩歌》
2、詩是強烈情感的自然流露。它起源於在平靜中回憶起來的情感。詩人沉思這種情感直到一種反應使平靜逐漸消逝，就有一種與詩人所沉思的情感相似的情感逐漸發生，確實存在於詩人的心中。一篇成功的詩作一般都是從這種心境中開始的。
——〔英國〕華茲華斯：《抒情歌謠集序》
3、詩歌不是創作的一個分支：它是“構成我們生命的材料”。其他只是“被人遺忘的東西”，僵死的文字，因為生活中所有值得記住的是其中的詩。恐怖是詩，希望是詩，愛是詩，恨是詩；輕視，忌妒，懊悔，愛慕，奇蹟，憐憫，絕望或瘋狂全是詩。
詩是我們內心中的美好因素，它擴充套件，提煉、美化、提高我們的全身心；沒有它，“人的生活與禽獸無異”。
——〔英國〕赫茲裡特：《泛論詩歌》
4、凡是能夠感受詩和藝術的人，在古代面前就會感到自己是置身在愉快的理念的自然境界裡。甚至就是在今天，荷馬的詩句也還具有，至少是在短暫的時間裡把我們以數千年傳統不斷加在我們身上的可怕重負下解放出來的力量。
——〔德國〕歌德：《格言和感想集》
5、詩歌是一種信仰。對詩人來說，世界是一塊處女地；一切都是可行的；人們都有向善的本性和從善如流的美德。
——〔美國〕愛默生：《文學與社會目的》