高啟，陳子龍、劉基、李東陽、袁宏道、鍾惺、夏完惇、譚元春、李攀龍、李夢龍、王世貞、李贄、袁凱、王夫之、黃宗羲、顧炎武

明代，國力強盛，文化繁榮，下面我們盤點一下明代十大文學家。

1、歸有光：（1507年1月6日—1571年2月7日），字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，世稱“震川先生”。江蘇崑山人。明代官員、散文家，著名古文家。

嘉靖十九年（1540年），歸有光中舉人，之後參加會試，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學徒眾多。嘉靖三十三年（1554年），倭寇作亂，歸有光入城籌守禦，作《御倭議》。嘉靖四十四年（1565年），歸有光六十歲時方成進士，歷長興知縣、順德通判、南京太僕寺丞，故稱“歸太僕”，留掌內閣制敕房，參與編修《世宗實錄》。隆慶五年（1571年）病逝，年六十六。

歸有光均崇尚唐宋古文，其散文風格樸實，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家，被稱為“今之歐陽修”，後人稱讚其散文為“明文第一”。與唐順之、王慎中並稱為“嘉靖三大家”，又與胡友信齊名，世稱“歸、胡”。著有《震川先生集》、《三吳水利錄》等。

2、楊慎：（1488年12月8日—1559年8月8日），字用修，初號月溪、升庵，又號逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金馬碧雞老兵等。四川新都（今成都市新都區）人，祖籍廬陵。明代著名文學家，明代三才子之首，東閣大學士楊廷和之子。

楊慎於正德六年（1511年）狀元及第，官翰林院修撰，參與編修《武宗實錄》。武宗微行出居庸關，上疏抗諫。世宗繼位，復為翰林修撰，任經筵講官。嘉靖三年（1524年），因“大禮議”受廷杖，謫戍於雲南永昌衛。曾率家奴助平尋甸安銓、武定鳳朝文叛亂，此後雖往返於四川、雲南等地，仍終老於永昌衛。嘉靖三十八年（1559年），楊慎卒於戍所，年七十二。明穆宗時追贈光祿寺少卿，明熹宗時追諡“文憲”，世稱“楊文憲”。

楊慎在滇南三十年，博覽群書。後人論及明代記誦之博、著述之富，推楊慎為第一。他又能文、詞及散曲，論古考證之作範圍頗廣。其詩沉酣六朝，攬採晚唐，創為淵博靡麗之詞，造詣深厚，獨立於當時風氣之外。著作達四百餘種，後人輯為《升庵集》。

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3、劉基：（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯溫，處州青田縣南田鄉（今屬浙江省溫州市文成縣）人，元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勳。

吳元年（1367）為太史令，進《戊申大統歷》，奏請立法定製，以止濫殺。朱元璋即皇帝位後，奏請設立軍衛法，肅正紀綱，嘗諫止建都於鳳陽。洪武三年（1370年）十一月，封誠意伯，歲祿240石；四年，賜歸；八年，遣使護歸，居一月而卒。武宗正德九年追贈太師，諡號文成，後人稱他劉文成、文成公。

劉基精通天文、兵法、數理等，尤以詩文見長，著作均收入《誠意伯文集》。

劉基佐朱元璋平天下，論天下安危，義形於色，遇急難，勇氣奮發，計劃立定，人莫能測。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。

4、張岱：（1597年—1679年），又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士漢族， 山陰（今浙江紹興）人。晚明文學家、史學家，還是一位精於 茶藝鑑賞的行家，崇老莊之道，喜清雅幽靜。不事科舉，不求仕進，著述終老。精小品文，工詩詞。是公認成就最高的明代文學家之一，其最擅散文。他的散文語言清新活潑，形象生動，廣覽簡取，《西湖七月半》、《湖心亭看雪》（入選了初中語文課本）是他的代表作。

著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《夜航船》《琅嬛文集》《快園道古》等絕代文學名著。另有史學名著《石匱書》亦為其代表作，時人李長祥以為“當今史學，無逾陶庵”。

5、宋濂：（1310年11月4日—1381年6月20日），初名壽，字景濂，號潛溪，別號龍門子、玄真遁叟等，祖籍金華潛溪（今浙江義烏），後遷居金華浦江。明初著名政治家、文學家、史學家、思想家。與高啟、劉基並稱為“明初詩文三大家”，又與章溢、劉基、葉琛並稱為“浙東四先生”。被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學者稱其為太史公、宋龍門。

宋濂，號稱“神童”。曾受業於聞人夢吉、吳萊、柳貫、黃溍等人。元末辭朝廷徵命，修道著書。明初時受朱元璋禮聘，被尊為“五經”師，為太子朱標講經。後因長孫宋慎牽連胡惟庸案而被流放茂州，途中於夔州病逝，年七十二。明武宗時追諡“文憲”，故稱“宋文憲”。

宋濂與劉基均以散文創作聞名，並稱為“一代之宗”。其散文質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇臺閣文學，文風淳厚飄逸，為其後“臺閣體”作家的文學創作提供範本。其作品大部分被合刻為《宋學士全集》七十五卷。

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6、高啟：（1336－1373），江蘇蘇州人，元末明初著名詩人，與楊基、張羽、徐賁被譽為“吳中四傑”，當時論者把他們比作“明初四傑”，又與王行等號“北郭十友”。字季迪，號槎軒，平江路（明改蘇州府）長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。

洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《上梁文》，有“龍蟠虎踞”四字，被疑為歌頌張士誠，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。

7、李攀龍：（1514—1570）字於鱗，號滄溟，，歷城（今山東濟南）人。明代著名文學家。繼“前七子”之後，與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動，為“後七子”的領袖人物，被尊為“宗工巨匠”。主盟文壇20餘年，其影響及於清初。

8、馮夢龍：（1574年—1646年），字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。明代文學家、思想家、戲曲家。馮夢龍出身士大夫家庭，與兄馮夢桂、弟馮夢熊並稱“吳下三馮”。他的作品比較強調感情和行為，最有名的作品為《喻世明言》（又名《古今小說》）、《警世通言》、《醒世恆言》，合稱“三言”。

三言與明代凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱“三言兩拍”，是中國白話短篇小說的經典代表。馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、蒐集、整理、編輯，為中國文學做出了獨異的貢獻。

9、唐寅（唐伯虎）：（1470年3月6日-1524年1月7日），字伯虎，後改字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，南直隸蘇州府吳縣人，明代著名畫家、書法家、詩人。

繪畫宗法李唐、劉松年，融會南北畫派，筆墨細秀，佈局疏朗，風格秀逸清俊。人物畫師承唐代傳統，色彩豔麗清雅，體態優美，造型準確；亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫長於水墨寫意，灑脫秀逸。書法奇峭俊秀，取法趙孟。代表作《六如居士全集》

10、袁宏道（1568年－1610年），字中郎，號石公，明朝湖北省公安縣長安里人，知名文學家。與兄袁宗道、弟袁中道並有才名，人稱“三袁”。袁宏道為三袁之中，文學成就最為傑出。

三袁發揚李卓吾“童心”思想，反對“前、後七子”等人之擬古、復古。袁宏道主張文學重性靈、貴獨創，其作品清新清俊、情趣盎然，世稱“公安派”或“公安體”。