知足是一種得之我幸，失之我命，豁達大度的人生心態，跟普通人不普通人根本就沒有關係。知足只會讓人生的奮鬥變得更加有意義，讓人的思想變得更寬廣，放下該放下，才能拿起該拿起的。知足是能讓人看到除了自己之外，身邊還有其他人的智慧。

知足是一種心竟沒有貴賤高低，要飯的能要來剩飯感覺很滿意叫知足，那有錢人一年掙上千個億他感覺滿意也叫知足，如果不滿意就不能叫知足，

不好意思，這是道家的說法。道家說一個人要知足，財富多了拿在手裡容易出紕漏，不見得是好事。佛教講佈施，有錢就拿來與大家一起分享啊。兩家邏輯都有道理，但是不太一樣。

知足常樂是告訴人不要太沉溺於慾望金錢等，以至於殺人越貨無惡不作，抱持知足的心態去從事正當的職業，賺正當的錢，大老闆都是由普通人產生的，普通人不必自卑，大老闆也不必錢多自傲，知足才能長樂。

佛度有錢人， 那些高僧大德往往也就有錢人見得到，你想見，可以，預約， 三天五天不一定能等你就等，如果是別人介紹你去見個住持方丈的，還要你準備個大紅包！！！！！

知足常樂是一種心態，在和平環境，社會制度還好的情況下是值得提倡的。當今社會不少人在得失觀上有分岐，有人追求工作上的高大上，不懈努力，也有人追求生活上的真善美，不遺餘力。其實現實生活中山有高低，路有不平，不可能都盡人意，但生活態度決定人的生活感受，其知足常樂就是一種不錯的選擇，不與人比，憑自己感受，認為不錯即為快樂，這種人快樂總比煩惱多，我為他們的幸福生活點贊。

說白了就是讓你自己把自己當傻子來看待，做傻事，說傻話，都說吃吃虧是福其實真正的原理是我先吃虧然後想辦法盡在加倍補回來自己的損失，吃虧一次，二次，三次！不能總吃虧吧！而現在的人就是按這個標準來的吃虧是福好得我吃幾次虧如果補不回來我的損失就是惱羞成怒誰讓我吃虧我就對付誰！所有現在的人很難相處而佛道講的那些已經很少有人在信啦！現在的人就信錢和利保括各種道場全部都是利益和金錢的實戰！

宣揚知足常樂，這是佛家引導人們達到一種境界而已。能做到，並且願意做到，你就做。做不到，或者說不願做到，倡導不是強迫，你大可不必理會就是。大老闆們不知足，拼命發展，只要不違反國家法律法規，不但允許，而且還是鼓勵並大力支援的。國家稅收畢竟還要指望全民的努力。只有稅收充足有保證，國家也才有錢保證各行各業的發展。普通人知不知足，全在個人的決定，不存在該不該的說法。有精力，有能力且願意奮鬥者，你大可努力去奮鬥。覺得自己力不從心了，想過一過平常人的日子，也完全沒人反對。

總之，到底該過怎樣的日子？全在個人的意識。從國家層面說，提倡大眾創業，萬眾創新。只有人人齊奮鬥，國家才會有大發展。從個人層面說，知足不知足，你各人看著辦，沒有誰會來強迫你。

佛教宣揚修心養德，知足常樂。不是大老闆一定能知足者常樂！大老闆普通人都一樣，每個人，心不同，有些人很知足，有些人千萬億萬不知足！大多數人要知足的很少！一萬想十萬，十萬想百萬，百萬想千萬！難道以前的人沒有吃沒有穿多窮，現在生活條件好了！都知足了嗎？不一定知足，生病的人痛苦，心想不生病就滿意了！有病的時候不管用錢要多少都會拿出治病，沒有病的時候有多少人去醫院檢查，大多數人都不會去吧！天天想著錢專，錢越多越好！到了生病的時候想想錢多有何用，每個人有錢沒錢知足常樂就好了！所以佛教宣揚要修心養德能知足常樂！

修行是自己的事，什麼人知不知足，什麼人該知不知足，都是人家的事，自己知足常樂就行。修行的人最忌諱把聖人的倫理道德和修行的方法標準拿去衡量他人。

無論什麼人知足者樂，不知足者愁，這與身份財富沒有必然聯絡。過去那些靠乞討生活的人生快樂的人。

知足常樂，知止不辱。

依據自己的能力去進取，去奮鬥，同時在自己能力不濟或形勢不可為的時候懂得知足、知止。這才是人生的智慧。