在《封神演義》中，老子與元始天尊、通天教主是鴻鈞老祖的三個門徒，都是混元大羅金仙，歷萬劫不滅。那麼發生在闡截兩教之間的封神大戰中，為什麼老子會幫助元始天尊，而不幫助通天教主呢？

老子有可能是闡教的實際掌門人。《封神演義》中說昊天上帝讓仙首十二稱臣，又說闡教門下弟子犯了一千五百年的殺劫，但很可能是老子、元始不大願意讓自己的十二弟子入天庭為神，共求鴻鈞道祖，因此就有了三教共議，僉押封神榜。這裡的三教應該是闡教、截教和人教。鴻鈞道祖剛出場，作的偈說：“高臥九重雲，蒲團了道真。天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門都領秀，一氣化鴻鈞。”由此可見，鴻鈞道祖雖一道傳三友，這三友當然指老子、元始和通天了。但鴻鈞道祖門下的教派只有闡教和截教，那麼人教在哪裡呢？鴻鈞道祖曾對三個門徒說：“當時只因周家國運當興，湯數當盡，神仙逢此殺劫，故命你等三個共立封神榜，以觀各仙根行淺深，或仙，或神，各成其品。”由三人代表三教，元始天尊是闡教主，通天教主是截教掌門，那老子就代表人教了。但人界又是由三皇女媧所創造，因此人教當由五大聖人執掌，可三皇一般都隱居不出，女媧掌管著妖類，自然人教就多由老子代為掌管了。同時呢，老子還有一重身份，那就是闡教的決斷者。在老子、元始破九曲黃河陣一節，闡教十二弟子俱身陷黃河陣中，削了三花，閉了天門，已成俗體。元始天尊先到，到黃河陣中看了眾門人一翻，又回到子牙蘆篷。燃燈道人說：“方才老師入陣，如何不破此陣，將眾道友救出來，大發慈悲？”元始笑曰：“此教雖是貧道掌，尚有師長，必當請問過道兄，方才可行。”過了一會兒，老子來到。老子問元始道：“三仙童子設一黃河陣，吾教門下俱厄於此，你可曾去看？”元始曰：“貧道進去看過，正應垂象，故候道兄。”可見闡教有老子和元始共同執掌，老子才是真正掌舵人，只是老子又要管理人教，故闡教明面上由元始掌管，但遇大事還需由老子決斷。但截教則不然，完全由通天教主掌管。這從三霄娘娘對老子的態度中可以看出。雲霄對二妹說：“玄都大老爺也來了，怎生是好？”碧霄娘娘道：“姐姐，各教所授，那裡管他！”當老子、元始一眾來到黃河陣前，玄都大法師大呼曰：“三仙姑快來接駕！”裡面一聲鐘響，三位娘娘出陣，立而不拜。老子曰：“你等不守清規，敢行忤慢！爾師見吾且躬身稽首，你焉敢無狀！”碧霄說：“吾拜截教主，不知有玄都。上不尊，下不敬，禮之常耳。”應順天意。當紂王在女媧宮褻瀆女媧娘娘後，女媧娘娘很生氣，就要施法給紂王報應，卻被兩道紅光擋住雲路，知道紂王尚有二十八年氣運，不可造次，就回到女媧宮，用招妖幡招來千年九尾狐狸精、九頭雉雞精和玉石琵琶精等三妖，吩咐道：“三妖聽吾密旨：成湯望氣黯然，當失天下；鳳鳴岐山，西周已生聖主。天意已定，氣數使然。你三妖可隱其妖形，託身宮院，惑亂君心。俟武王伐紂，以助成功，不可殘害眾生。事成之後，使汝等亦成正果。”後來在眾仙經歷萬仙陣大劫後，鴻鈞道祖對三個門徒說：“當時只因周家國運將興，湯數當盡，神仙逢此殺運，故命你三個共立封神榜。”老子是混元大羅金仙，先天聖人，自然要順天承命，來幫助西周興國了。在“三教會破誅仙陣”一章，老子就說：“通天教主逆天行事，自然有敗而無勝。你我順天行事，天道福善禍淫，毫無差錯，如燈取影耳。”闡教門人逢一千五百年大劫，犯了殺戒。在“四聖西歧會子牙”一章，王魔打死子牙，要取其首級，正在這時，文殊廣法天尊趕到。他對王魔說：“王道友，姜子牙害不得！貧道奉玉虛宮符命在此，久等多時。只因五事相湊，故命子牙下山：一則成湯氣數已盡；二則西歧真主降臨；三則吾闡教犯了殺戒；四則姜子牙該享西歧福祿，身膺將相之權；五則與玉虛宮代理封神。道友，你截教逍遙自在，無拘無束，為什麼要惡氣紛紛，雄心糾糾。可知你那碧遊宮上有兩句說得好：緊閉洞門，靜誦《黃庭》三兩卷；身投西土，封神臺上有名人。你把姜尚打死，雖死還有回生的時候。道友，依我，你好生回去，這還算圓月未缺，若不聽吾言，致生後愧。”結果王魔不聽，被斬殺，一點靈魂往封神臺去了。從這裡可見，闡教門徒運逢一千五百年大劫，犯了殺戒，又代掌封神，因此可以出山應劫。而截教門徒卻沒有逢劫，也沒有犯殺戒，如果擅出洞府，那就會被殺被斬，進封神榜。因此截教門人擅出洞府助紂抗周是逆天行事，是違反天規的，因此可人人得而誅之，老子自然也可以大欺小，夥同元始天尊把截教高手給一一擺平了。通天教主後來終於忍受不了這一現實，才冒然出洞，擺下誅仙陣和萬仙陣，引起闡截大戰，最終卻成就了天界封神。截教有教無類，廣招匪類，為老子所不恥。闡教所招門徒，都經千挑萬選，很嚴格，都是五體周全的男性，寧缺毋濫。因此闡教門人少而精，六根清淨，根深道厚，一派祥氣瑞靄，倍彰正派門風。而截教就不同了，什麼匪類都招。老子非常鄙夷截教諸多門人。在“三教大會萬仙陣”一章，老子同元始來到萬仙陣前，老子一見萬仙陣截教眾門人，就與元始說：“他教下就有這些門人！據我看來，總是不分品類，一概濫收，那論根行深淺，豈是了道成仙之輩。此一回玉石自分，淺深互見。遭劫者，可不枉用功夫，可勝嘆息！”在“三大師收獅象犼”一章，文殊廣法天尊、普賢真人和慈航道人，分別將截教的虯首仙、靈牙仙和金光仙打出原形，分別是青獅、白象和金毛犼，老子不但把這三獸作為三大師的坐騎，還讓寫上三仙名諱，分別掛於三獸項下，以羞辱截教。當龜靈聖母和二十八宿出場時，老子都極為鄙視，說都是些業障匪類來送命的，沒有根行，無福修為，有仙之名，無仙之骨，那裡做得修行辦道之品。正因為截教門人都非正品修行之人，老子鄙視，更增強了他助闡教滅截教之心。有可能嫉恨通天教主。老子、元始和通天，本是鴻鈞道祖一門三徒弟，本應相親相愛，但因鴻鈞道祖偏愛小師弟通天教主，在分寶巖將大部分寶物都分給了通天教主。如誅、戮、謬、絕四仙劍，二十四海珠，金絞剪、混元金斗等威力巨大的法寶，都贈給了通天教主，讓通天實力大增。不僅如此，鴻鈞道祖還讓通天教主獨掌截教，任其所為，任其發展勢力，嚴重威脅著老子、元始執掌的闡教生存。闡截二教已達到非要以生死對決才能達到解決矛盾的境地。趁著三教共立封神榜之機，老子、元始一心要打垮截教，解散截教，他們知道，僅平二人之力，很難除滅截教，於是就不惜聯合西方教二聖，來對付通天教主。鴻鈞道祖也知道三個徒弟的矛盾已不可調和，倒不如讓老子、元始出出氣，然後再調和他們。但讓鴻鈞道祖意想不到的是，西方教卻趁機擴大勢力，收走了三千有緣紅塵客，再想阻止，因木已成舟，無可挽回，只能讓老子將計就計，化胡為佛，改革西方教為佛教，為我所掌控。

正因為有以上原因，身為大師兄的老子，以順天行事為名，發積怨洩深怒，寧願得益西方教，也要助元始天尊的闡教，滅了通天教主的截教。兄弟手足相殘，內部訌亂，頹敗自己，真的有時比外力更可怕。

天道再周不在商，已經註定了，他們這些所謂的混元大羅金仙，更是要順應天道的，和天道作對完全相當於找死。

仔細看封神，你會發現殷商其實是不太敬畏神明的，包括正史裡面的殷商，更是靠勤勞吃飯，敢於突破奴隸制，加速人民平等的朝代，但天地不仁以萬物為芻狗啊，你們人族不敬畏天地，我們靠什麼混飯吃？

所以殷商及以前是人王，周及以後是天子，天之子，帶天行事。

所以這根本就是上面那群人想要瓜分人族資源玩的把戲，殷商是必輸的。

而且反觀通天教主，他出來也不是為了助商伐周，而是為了給徒弟出氣，因為他知道這件事根本成不了，所以通天出來和他們剛，剛的是面子，而不是道統。

三教共立封神榜，三教掌門人分別是人道教教主老子、闡教教主元始天尊、截教掌門通天教主。這三位教主師出同門都是鴻鈞老祖的高徒，也就是說他們仨是親師兄弟，老子是大師兄、元始天尊是二師兄、通天教主是三師弟。

所謂的封神大戰實際上闡教和截教之間的眾神之戰，闡教之所以要跟截教征戰主要是闡教十二金仙犯了殺劫，必須透過殺戮才能成功渡劫，殺戮的物件就設定為截教門人弟子。

但是表面上看老子作為人道教的教主封神大戰其實跟他沒啥關係，老子就一個徒弟玄都大法師，玄都大法師也沒有犯殺劫。所以按照常理來說老子應該保持中立，不應該那麼明目張膽地站在元始天尊的闡教一方去共同打擊小師弟通天教主的截教。

但是恰恰相反的是一向主張無為清淨的老子非常積極地幫助闡教，好像闡教的事就是自己的事一樣。這究竟是為什麼呢？其實多讀兩遍《封神演義》就會明白其實老子的身份不一般，他不但是人道教的教主，他更是闡教的大掌教。什麼？莫非元始天尊不是闡教的最高領導，難道最高領導是老子。沒錯，正是如此。下面我們就從原著中去找老子是闡教大教主的證據。

三霄娘娘擺黃河陣，使用混元金斗將闡教十二金仙擒入黃河陣淪為凡人。為救十二弟子元始天尊親自來到現場並進入黃河陣檢視陣中光景。返回蘆蓬後燃燈道人問元始天尊既然已經入陣了為什麼不把陣破了將十二金仙救出呢？

當時元始天尊的回答很有深意，他說：“此教雖是貧道掌，尚有師兄，必當請問過道兄方可行。”在大破誅仙陣時元始天尊也說過類似的話。這就有點琢磨頭了，元始天尊的意思是自己雖然是闡教教主但在一些重大決策上需要老子拍板定奪，自己說了不算。元始天尊雖然沒有明確說闡教分大教主和教主兩個職位，但顯然在闡教內部老子的地位要比元始天尊高。

當老子來到蘆蓬，元始天尊迎接老子時老子說了一句話：“不得不來。”這說明老子跟闡教之間的密切關係。緊接著老子說了下面的話就實錘了他是闡教教主的身份，他當時問元始天尊：“三仙童子設一黃河陣，吾教下門人俱厄於此，你可曾去看？”元始曰：“貧道先進去看過，正應垂象，故候道兄。”老子說的吾教下門人俱厄於此顯然就是指闡教十二金仙。

還有在大破黃河陣時老子收了三霄娘娘的法寶金蛟剪讓帶回闡教玉虛宮而不是他所住的八景宮；然後老子將乾坤圖抖開，命黃巾力士將雲霄裹去了，壓在麒麟崖下。這麒麟崖也是在闡教所在地崑崙山上，老子這些舉動更讓人確信他確實就是闡教的一分子。

在大破誅仙陣時通天教主指責老子：休要執一偏向；廣成子三進碧遊宮，面辱吾教，惡語詈罵，無禮犯上，不守規榘。昨日二兄堅意，只向自己門徒，反滅我等手足，是何道理？今兄長不責自己弟子。反來怪我，此是何意？

通天教主認為老子偏袒自己的弟子，這裡的弟子顯然是指闡教廣成子等十二金仙。這也有力地證明了老子確實是闡教教主，再加上闡教十二金仙稱呼元始天尊為老爺，稱呼老子則是掌教大老爺。可見闡教確實有大掌教和教主兩個職位。老子是大掌教是一把手，元始天尊為教主，是二把手。所以老子跟元始天尊合起來對付通天教主也就是順理成章的事兒了。

首先說結論：其實原因也比較簡單，因為老子本來就是和元始天尊同屬一個教派，他本來就是闡教的大掌教，闡截兩教爭端，他自然是幫著自己的教派而針對截教教主通天教主了。

其實在《封神演義》小說中，曾經多次提及老子在闡教的身份，他的身份不僅元始天尊多次提及，破黃河陣的時候對門下弟子說過，闡教話事人其實是師兄老子

元始笑曰：“此教雖是貧道掌，尚有師長，必當請問過道兄，方才可行。”言未畢，聽空中鹿鳴之聲。元始曰：“八景宮道兄來矣。”

誅仙陣之前也說要師兄拿主意

元始曰：“古云：‘先師次長。’雖然吾掌此教，況有師長在前，豈可獨自專擅？候大師兄來，自有道理。”

可見，元始天尊是認可老子闡教大掌教的身份的。

其實不僅元始天尊這麼說，通天教主也說過廣成子是老子的弟子，顯然也是暗示老子是闡教弟子的

通天教主曰：“道兄，你休要執一偏向。廣成子三進碧遊宮，面辱吾教，惡語詈罵，犯上不守規矩。昨日二兄堅意只向自己門徒，反滅我等手足，是何道理？今兄長不責自己弟子，反來怪我，此是何意？如若令我釋怨，可將廣成子送至我碧遊宮等我發落，我便甘休；若是半字不肯，任憑長兄施為，各存二教本領，以決雌雄！”

而後還叫陣老子，說白了老子和他自己二人總掌二教，顯然他心目中闡教的教主就是老子

通天教主聽罷，須彌山紅了半邊，修行眼雙睛煙起，大怒叫曰：“李聃！我和你一體同人，總掌二教，你如何這等欺滅我，偏心護短，一意遮飾，將吾搶白，難道我不如你！吾已擺下此陣，斷不與你甘休！你敢來破吾此陣？”

不光他二人是這麼看的，老子自己其實也是以闡教教主自居的

老子曰：“三仙童子設一黃河陣，吾教下門人俱厄於此，你可曾去看？”

姜子牙伏於道旁，拜求掌教師尊曰：“弟子姜尚，蒙師尊指示，得進於此地。不知後會諸侯一事如何？”老子曰：“我有一詩，你謹記可驗。詩曰：

險處又逢險處過，前程不必問如何。諸侯八百看看會，只待封神奏凱歌。”

老子道罷，與元始各回玉京去了。

看看，由此就知道老子本就是闡教的教主，自然是不會幫通天教主的，而從另外一個角度來看，老子願意下山幫助西周方面也是順應天命，小說中曾多次提及老子下山是因為周家八百年江山

老子拍掌曰：“周家不過八百年基業，貧道也到紅塵中來三番四轉，可見運數難逃，何怕神仙佛祖？”

話說老子乘牛從空中而降，元始遠迓，大笑曰：“為周家八百年事業，有勞道兄駕臨。”老子曰：“不得不來。”

所以大體來看，老子願意下山沾染紅塵因果也主要是為了順天應命，興周代商，再加上他本來就是闡教的大教主，自然是會幫助闡教對付通天教主了。