個人感覺吧，現在青年相聲演員馬軍，（搭檔是盛偉）最有馬氏相聲的韻味。

馬老的眾多徒弟拜門的多，真正領悟馬氏相聲精髓的沒有。

相聲是中華傳統曲藝的重要組成之一，以說、學、逗、唱的完美結合來娛樂大眾，一直深受觀眾喜愛。

同時，與其它一些曲藝門類稍有不同的是，相聲十分注重師承關係，一個優秀的相聲演員如果沒有正式的師承，是很難被同行承認的，頂多只能算是個業餘相聲愛好者，而想要專門吃這碗飯，就必須要有一個正式的師承才行，這是相聲門內獨有的規矩。

馬三立作為中國近現代相聲泰斗，其正式拜門的弟子就多達十位，而且個個都是相聲界裡出類拔萃之人，他們的徒子徒孫也都活躍在當下的相聲舞臺上。

但有意思的是，這十位弟子似乎都是帶藝拜師的，也稱拜門，意思就是，名義上拜在馬三立門下為徒，與馬三立有著師徒名分，但大多都不是自幼跟隨在馬三立身邊學習相聲的，而真正得到馬三立親傳的馬氏相聲傳人卻並不是他的徒弟。

那麼，這十位馬三立弟子都有誰，真正得到他的相聲親傳的又是誰呢？

閆笑儒本名閻宏斌，是馬三立的首徒，也是中國解放初期的相聲名家，他年紀比馬三立還要大上一歲，拜師時25,馬三立當時年僅24歲，而閆笑儒之前又是學過相聲的，但由於他此前所跟隨過的三位老師都不是相聲門裡的人，在相聲界閆笑儒沒有被同行承認的師承關係。

所以作為他的好友，又是他所敬重的相聲界青年才俊，馬三立就做了他的老師，二人正式確立了師承關係。閆笑儒的相聲風格跟馬三立有很大不同，或許馬三立也教過他一些相聲領域的專業知識，但他拜師馬三立大多還是因為需要一個正式的師承名分以及對這位好友的敬重。

班德貴是馬三立的第二個徒弟，比馬三立小六歲。他起初是拜在張傑堯門下，與馬三立屬於平輩，但由於他想在天津從藝，其師承關係又不屬於津派相聲，所以與天津的很多相聲同行合不來，於是改投馬三立門下，這樣在天津從藝也就受到了同行業的認可。

不過話說回來，班德貴也不完全是名義上拜在馬三立門下的，例如他曾經就與馬三立的侄子馬敬伯合作了馬氏相聲的代表作《誇住宅》，從中也不難看出他從師傅身上還是學到過一些本事的。

連笑昆是馬三立的三弟子，他的父親連秀泉也是位相聲藝人，值得一提的是，現在活躍在相聲舞臺的陝西相聲名家苗阜就是連秀泉的曾徒孫。

雖然連笑昆的父親就是說相聲的，但他卻不能拜自己父親為師，這也是相聲門裡的規矩，父子不能做師徒，所以連笑昆拜在了馬三立門下。既然自己父親就是相聲藝人，連笑昆自然是從小耳讀目染，最後帶藝拜師的。在解放後，他去了蘭州，成為蘭州相聲的奠基人之一，並在西北地區將相聲藝術開枝散葉。

常家相聲在京津地區乃至全國可謂名頭不小，為百年相聲世家，也是與馬家、侯家齊名的中國三大相聲世家之一。第一代常氏相聲創始人常連安先生靠著路邊練攤兒建立了啟明茶社，以茶館相聲的方式讓世人瞭解了相聲的魅力，同時也成為常家百年相聲的奠基者。

當然，常寶華拜師馬三立的時候也已經21歲了，9歲開始在茶館燻相聲的他，該學的也學得差不多了，所以也是屬於帶藝拜師，之所以拜馬三立為師，還是因為尊崇相聲門內的規矩，師承上不能父子相傳，同時還是因為常家和馬家的關係十分要好，常寶華拜師馬三立也有著親上加親的意思。

繼常寶華之後，常家相聲第三代中出類拔萃的還有常貴田、常貴德等人，而直至今天，已經傳到了第四代，常家相聲依然後續後人，活躍在熒幕上的常遠、楊凱就是其傑出代表，可見，常家百年相聲世家的名頭絕非浪得虛名。

高笑林，尹笑聲

高笑林是連興茶社掌穴人高桂清的兒子，尹笑聲的父親尹壽山是高桂清的同門師弟，二人都是相聲世家出身，也都拜在了馬三立門下，他倆的父親與馬三立也算是同一支兒的，所以他們二人在父輩們的介紹下分別稱為馬三立的第五和第六位弟子。其中，高笑林在解放後去了安徽發展，成為相聲藝術進入安徽的奠基人。

於寶林，常寶豐

於寶林起初跟隨張振圻學習相聲，也是後來改投馬三立為師的，而常寶豐是常寶華的親弟弟，與常寶華一樣都拜在了馬三立門下，所以這兩位也都是“拜門弟子”由於家學原因都屬於帶藝拜師的。

姜寶林和李文華是馬三立的最後兩個弟子，姜寶林曾經拜過好幾位老師，因為跟師傅關係破裂最後拜在了馬三立門下，雖然是“拜門”，但馬三立也是教過他一些真本事的，從他的相聲風格中就不難看出馬派相聲的風格。

而李文華算是馬三立弟子中又一個較為出類拔萃的名家，早在1981年時，李文華就曾慕名來投，當時馬三立也已經應允了收下這位弟子，但由於種種原因，二人的師徒儀式一直沒有舉辦，李文華也始終沒有確立正式的師承名分。

直到2008年馬三立已經逝世之後，李文華才在馬三立之子，少馬爺馬志明的見證下正式舉行了拜師儀式，與馬三立確立了師承關係。

當時有人說，馬志明這是代父收徒，是不對的，相聲門裡沒有這規矩。但少馬爺回覆說道：“我並非是代表我父親收徒，我只是作為一個見證人，證明我父親和李文華早在八十年代初就已經有了這層師徒關係，現在只是補上一個正式的拜師儀式罷了。”

而當時，馬三立的得意門生常寶華也來到了現場，與少馬爺一同作為見證人，承認了李文華是他的同門師弟，這使得李文華名正言順的入了馬三立門下，成為相聲泰斗馬三立的最後一個徒弟。

“少馬爺”馬志明

縱觀馬三立門下的十位弟子，雖然個個出類拔萃，甚至過半都是享譽全國的相聲名家，但卻盡數都是有過相聲功底的“拜門”弟子，這是為什麼呢？難道相聲泰斗馬三立沒有真正的傳人嗎？

也不盡然，之所以馬三立的徒弟都是拜門弟子，是因為這些弟子中很多都是世家出身，父親就是做這個的，拜在馬三立門下一方面是為了兩家永結友好，另一方面也可以從馬三立身上學到他們父親那裡沒有的“活兒”，以此增進自己的相聲技巧。雖說是帶藝拜師，但也並不代表馬三立沒有教他們東西。

此外，馬派相聲作為中國相聲的主要流派之一，自然是有著親傳弟子的，少馬爺馬志明就是馬派相聲如今的傑出代表，也是深得其父馬三立親傳的相聲名家。只不過，他的師承是馬三立的好友朱闊泉，這也就跟常寶華、高笑林等人一樣，都是作為世家出身的相聲藝人，帶藝拜師在父親好友門下。但是他的相聲，卻是真正得到了十幾年親傳的。

三爺的口音能學的人挺多的，比如沐洋、趙津生。但是馬三爺的表演風格目前沒有人能效仿，他的徒弟們不行，就連少馬爺也不太像。三爺表演五大特點，一表情冷，他讓別人樂的不行，自己表情不變。這點方清平也是個代表。二自嘲，三爺段子裡的諷刺包袱，十有八九是拿自己使活。剩下的也是嘲諷第三人稱的某個人，直接嘲諷捧哏的情況不多。三語速慢，使活時說話不緊不慢的，就像和聽眾、捧哏演員聊天似的，先把大家的注意力帶偏，等待鋪平墊穩之後，突然拿包袱砸大家一個措手不及，全場爆笑。四表演自然，老爺子就算在舞臺上裝傻，都裝的自然，雖然長的醜，但是滿臉滿身都是戲。肢體語言不做作，即使誇張也不讓人感覺違和！五三爺的表演一頭沉，捧哏的如果表演經驗差一點，不是插話多了影響三爺使活，就是成了擺設在臺上聽相聲，因此自王鳳老離世後，三爺再也沒找搭檔，再登臺也是說單口。因此我說馬三立就是馬三立，目前為止沒人真正繼承了三爺的衣缽！