傅雷家書摘抄好詞
一勞永逸、首當其衝、巧奪天工、頤指氣使
炙手可熱、傾巢而出、登堂入室、萬人空巷
耳熟能詳、萬馬齊喑、莘莘學子、深孚眾望
樑上君子、休慼相關、美輪美奐、始作俑者
諱莫如深、文不加點、不刊之論、彈冠相慶
渙然冰釋、大方之家、不恥下問、趨之若鶩
苦心孤詣、明日黃花、琳琅滿目、望其項背
比翼雙飛、耳提面命、不易之論、豆蔻年華
青梅竹馬、自食其果、毫髮不爽、首鼠兩端
如蟻附羶、氣衝斗牛、如坐春風、不以為然
傅雷家書摘抄好句
1、人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧！真的，說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！p1
2、人生的關是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。p2
3、一切只有你自己用堅定的意志和立場……處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。p9
4、自己責備自己而沒行動表現，我是最不贊成的，這是做人的基本作風。不僅僅是對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性並非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個並不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。p12
5、不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。p13
6、關於感情問題，無論如何要剋制，以前途為重，以健康為重。p15
7、多用理智、少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，剋制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。
8、一個人孤獨了，思想集中，所發的感想都是真情實感。p19
9、對於你感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西，和你原來的觀念、情緒、表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。p23
10、只要是真理，是真切的教訓，不管是出之於父母或朋友之口，出之於熟人生人，都得接受。p29
11、耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。p30
12、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，才能廓然無果，真正的"解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至於受傷。
13、比賽問題固然是重負，但無論如何要做一番思想準備。只要儘量以得失置之度外，就能心平氣和，精神肉體完全放鬆，只有如此才能希望有好的成績……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定會精神上放鬆得多。唯如此才能避免過度的勞頓與疲乏的感覺，最折磨人的不是和體力勞動，而是操心！p38
14、藝術是你的終身事業，藝術本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。人壽有限，精力也有限，要從長裡著眼，才好。你原是感情衝動的人，更要抑制一些。p42
15、多抑制感情，多著重於技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。p42[這是先生指導在練琴時應該注意的、如何減少練琴疲勞]
16、凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技巧是手段；老是隻注意手段的人，必然忘了它的目的。p47
17、不要再已經覺得疲倦的時候再force自己。多留一份元氣，在長裡看還是佔便宜的。p54
18、成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術上的、學習上的——打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。p56
19、母性的偉大不在於理智，而在於那種直覺的感情……p60
20、一個人要做一件事情，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路與新路放在兩個盤裡很精密地稱過。(p69)
21、一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現實的幻想也不是健全的！(p76)
22、以後對別人就得防一著，別再那樣天真，老是“以君子之心度小人之腹”。以前……你總以為年輕人是純潔的……年輕人不比中年人純潔多少，一切都要慢慢地觀察，“日久見人心”，“知人知面不知心”，這幾句老話真有道理！(p81)
23、一個熱情的人，尤其是青年，過火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟寬，能及時改正自己的判斷，不固執己見，那就很好了。
24、堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調。要做到越有理由，態度越緩和，聲音越柔和。堅持真理原是一件艱鉅的鬥爭，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會。
25、一個人越爬得高，越要在生活的各個方面兢兢業業
26、一個人太順利，很容易於不知不覺間忘形的……心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發覺了，便立刻壓下去。……可見一個人對自己的鬥爭也一刻也放鬆不得的。
28、儘管人生那麼無情，我們本人還是應當把自己儘量改好，少給別人一些痛苦，多給人一些快樂。
29、感情問題，務必要自己把握住，要堅定，要從大處遠處著眼，要顧全域性，不要單純的逞一時之情，要極冷靜，要顧到幾個人的幸福，短視的軟心往往會對人對己造成長時期的不必要的痛苦
30、個人天地畢竟有限，人家對你的好評只能起鼓舞作用；不同的意見才能使你進步，擴大視野：希望用冷靜和虛心的態度加以思考
31、無論男女，只有把興趣集中在事業上、學問上、藝術上，儘量拋開渺小的自我ego，才有快活的可能，才覺得活得有意義
32、世界上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身作則；自己做不到的事千萬勿要求別人；自己也要犯的毛病先批評自己，先改過自己。
33、詼諧喜悅起來像個孩子，起來又像個浪漫派詩人。有時候很隨和，很容易相處；有時候又非常固執，不肯融通。而在這點上，我要說句公道話，他倒並非時常錯誤的。其實他心地善良溫厚，待人誠懇而富有同情心，胸襟開闊，天性謙和。
34、人需要不斷地跳出自我的牢籠，才能有新的感覺，新的方法，也能有更正確的自我批評
35、生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可變得傖俗不堪的。
36、年輕人往往無憂無慮，對自己的意見過分自信，因而不能事先考慮到所有可能發生的不快
37、純潔固然是一種寶貴的品質，無知卻很容易淪為愚蠢，會招災惹禍。
38、中國民族多數是性情中正和平、淡泊、樸實，比西方人容易滿足。——另一方面，佛教影響雖然很大，但天堂地獄之說只是佛教中的小乘的說法，轉為知識較底的大眾而設的。真正的佛教教理並不相信真有天堂地獄；而是從理智上求覺悟，求超度；覺悟是悟人世的虛幻，超度是超脫痛苦與煩惱。儘管是出世思想，卻不予人以熱烈的鼓動，或急於逃避地獄的恐怖；主導是勸人求智慧。
39、倘若逾越分寸，時尚就絕對沒有放縱無度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道
40、眾神之中，最為反覆無常，不懷好意，時常襲人與不備。
傅雷家書摘抄好詞
一勞永逸、首當其衝、巧奪天工、頤指氣使
炙手可熱、傾巢而出、登堂入室、萬人空巷
耳熟能詳、萬馬齊喑、莘莘學子、深孚眾望
樑上君子、休慼相關、美輪美奐、始作俑者
諱莫如深、文不加點、不刊之論、彈冠相慶
渙然冰釋、大方之家、不恥下問、趨之若鶩
苦心孤詣、明日黃花、琳琅滿目、望其項背
比翼雙飛、耳提面命、不易之論、豆蔻年華
青梅竹馬、自食其果、毫髮不爽、首鼠兩端
如蟻附羶、氣衝斗牛、如坐春風、不以為然
傅雷家書摘抄好句
1、人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧！真的，說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！p1
2、人生的關是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。p2
3、一切只有你自己用堅定的意志和立場……處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。p9
4、自己責備自己而沒行動表現，我是最不贊成的，這是做人的基本作風。不僅僅是對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性並非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個並不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。p12
5、不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。p13
6、關於感情問題，無論如何要剋制，以前途為重，以健康為重。p15
7、多用理智、少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，剋制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。
8、一個人孤獨了，思想集中，所發的感想都是真情實感。p19
9、對於你感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西，和你原來的觀念、情緒、表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。p23
10、只要是真理，是真切的教訓，不管是出之於父母或朋友之口，出之於熟人生人，都得接受。p29
11、耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。p30
12、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，才能廓然無果，真正的"解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至於受傷。
13、比賽問題固然是重負，但無論如何要做一番思想準備。只要儘量以得失置之度外，就能心平氣和，精神肉體完全放鬆，只有如此才能希望有好的成績……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定會精神上放鬆得多。唯如此才能避免過度的勞頓與疲乏的感覺，最折磨人的不是和體力勞動，而是操心！p38
14、藝術是你的終身事業，藝術本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。人壽有限，精力也有限，要從長裡著眼，才好。你原是感情衝動的人，更要抑制一些。p42
15、多抑制感情，多著重於技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。p42[這是先生指導在練琴時應該注意的、如何減少練琴疲勞]
16、凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技巧是手段；老是隻注意手段的人，必然忘了它的目的。p47
17、不要再已經覺得疲倦的時候再force自己。多留一份元氣，在長裡看還是佔便宜的。p54
18、成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術上的、學習上的——打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。p56
19、母性的偉大不在於理智，而在於那種直覺的感情……p60
20、一個人要做一件事情，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路與新路放在兩個盤裡很精密地稱過。(p69)
21、一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現實的幻想也不是健全的！(p76)
22、以後對別人就得防一著，別再那樣天真，老是“以君子之心度小人之腹”。以前……你總以為年輕人是純潔的……年輕人不比中年人純潔多少，一切都要慢慢地觀察，“日久見人心”，“知人知面不知心”，這幾句老話真有道理！(p81)
23、一個熱情的人，尤其是青年，過火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟寬，能及時改正自己的判斷，不固執己見，那就很好了。
24、堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調。要做到越有理由，態度越緩和，聲音越柔和。堅持真理原是一件艱鉅的鬥爭，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會。
25、一個人越爬得高，越要在生活的各個方面兢兢業業
26、一個人太順利，很容易於不知不覺間忘形的……心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發覺了，便立刻壓下去。……可見一個人對自己的鬥爭也一刻也放鬆不得的。
28、儘管人生那麼無情，我們本人還是應當把自己儘量改好，少給別人一些痛苦，多給人一些快樂。
29、感情問題，務必要自己把握住，要堅定，要從大處遠處著眼，要顧全域性，不要單純的逞一時之情，要極冷靜，要顧到幾個人的幸福，短視的軟心往往會對人對己造成長時期的不必要的痛苦
30、個人天地畢竟有限，人家對你的好評只能起鼓舞作用；不同的意見才能使你進步，擴大視野：希望用冷靜和虛心的態度加以思考
31、無論男女，只有把興趣集中在事業上、學問上、藝術上，儘量拋開渺小的自我ego，才有快活的可能，才覺得活得有意義
32、世界上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身作則；自己做不到的事千萬勿要求別人；自己也要犯的毛病先批評自己，先改過自己。
33、詼諧喜悅起來像個孩子，起來又像個浪漫派詩人。有時候很隨和，很容易相處；有時候又非常固執，不肯融通。而在這點上，我要說句公道話，他倒並非時常錯誤的。其實他心地善良溫厚，待人誠懇而富有同情心，胸襟開闊，天性謙和。
34、人需要不斷地跳出自我的牢籠，才能有新的感覺，新的方法，也能有更正確的自我批評
35、生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可變得傖俗不堪的。
36、年輕人往往無憂無慮，對自己的意見過分自信，因而不能事先考慮到所有可能發生的不快
37、純潔固然是一種寶貴的品質，無知卻很容易淪為愚蠢，會招災惹禍。
38、中國民族多數是性情中正和平、淡泊、樸實，比西方人容易滿足。——另一方面，佛教影響雖然很大，但天堂地獄之說只是佛教中的小乘的說法，轉為知識較底的大眾而設的。真正的佛教教理並不相信真有天堂地獄；而是從理智上求覺悟，求超度；覺悟是悟人世的虛幻，超度是超脫痛苦與煩惱。儘管是出世思想，卻不予人以熱烈的鼓動，或急於逃避地獄的恐怖；主導是勸人求智慧。
39、倘若逾越分寸，時尚就絕對沒有放縱無度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道
40、眾神之中，最為反覆無常，不懷好意，時常襲人與不備。