“業” 有個印記。一個人不管做了善業或惡業，都會有個記錄印在你心裡。人有三個魂，三個靈，所以叫做 “三魂六魄”。在天上有天靈，在人間有人靈，在地府有地靈。人在人間用的就是人靈，人靈如果做得不好，有地靈管著，做得好就有天靈管著。所以人做好的事情天上都知道，人做不好的事情就由下面來管。當一個不好的人要走的時候，他就下去了。所以做人要懂得，要把我們最優秀的，也就是心裡的佛性帶走，回到天上去。人本來就是從天靈下來，也就是說人有佛性，人應該回到天上去。地靈是管理人間的，而人靈只是暫時的。真正聰明的人要明白這三靈。業的印記存在於每一個人的結構裡面。人的結構是由肉身和靈魂所造成。如果這個人沒有靈魂，他就是個植物人，吃吃睡睡，什麼也不知道，這樣就是行屍走肉。一個人要走之前魂魄已經離開了，實際上他的魂魄已經散掉了，已經被拉下去了。透過醫學手段比方說輸氧氣吊點滴，那只是讓他硬撐著，實際上他已經是沒有靈魂的人。撐著只剩一口氣，實際上他已經被拖下去了。在地府有牛頭馬面、黑白無常，他們都是來拖人了。所以如果你們夢到人不像人，動物不像動物的形體，那麼就是他們來看你了，他們會來看你，表示你一定做了不好的事情；如果你做了好事情，那麼就是菩薩來看你。
人的結構其實很複雜，但是說穿了又不復雜。人就是個軀殼，而靈魂必須進入這個軀殼才成為一個人。如果這個人只有靈魂沒有軀殼的話，那就是個靈性。比方說一個喝醉酒的人就是一個軀殼，他連自己是誰都不知道了。一個真正聰明的學佛的人要明白，雖然命中註定要輪迴，但是我們要有決心，把這個命給解脫出來。我們從小生出來爸爸媽媽都會給我們算命，算命的會說：這個小孩非常好，有錢有前途。但是為什麼後來沒錢也沒前途？因為作孽作掉了。而算命先生說不好的事，沒有一件不準的。因為不好的事情說了一定會發生，而好的事情說了就會跑掉。所以人家說好事情不能亂說，壞事情也不能亂說。不信的話你就去跟朋友說：我身體一直很好的，我不會生病的。你看看你會不會生病。靈性會嫉妒人的，而靈性都在我們的身邊，所以活著的人講話做事都要小心。比方說你們在單位裡，你講話不當心的話旁邊的人都會聽見。而且有些人有一種本事，他看到你嘴巴動他就知道你在說什麼了，做情報工作的就有這樣的人。他們可以在很遠的距離，看到你嘴巴動他們就知道你在說什麼了。實際上這就是一種氣場感應。
所以不但要少說話，不做錯事情，連腦筋也不能亂動啊。你嘴巴不講但是腦筋每天在亂動，到最後你就變成一個神經病。人的結構就是這樣，腦筋想什麼表情就會出來了，想什麼行為上就會出來了。所以最好想都不要想，那麼你的語言和行為都不會出格。比方說年輕人談戀愛，你心裡想什麼雖然嘴巴上不講，過一會兒對方突然會跟你講，你就很驚訝對方怎麼會知道你想的事情，心有靈犀一點通啊，人的感應很重要的。所以你們一定要明白這個軀殼、靈魂，還有人的結構的道理。如果單單有身體沒有靈魂，那麼這個人就是個神經病；如果單單有靈魂沒有身體，這個人就不稱為人，而是靈性。所以真正聰明的人要將他的身體與靈魂結合。當一個人在說謊的時候，他的身體會出現很多紊亂，比方說出汗、眼睛亂竄、站不住等等。所有的這些症狀說明他在說謊。實際上說謊的人會對自己的身心造成傷害，美國的測謊儀就可以測出說謊的人的心跳的變動，你瞞得住人家卻瞞不住自己，最後還是害了你自己。做人少說謊，情願不講。不講還不算說謊，還不算犯罪。說謊之後你自己就會覺得難過，因為你騙了人，而學佛的人是不能說妄語騙人的。
我們命中註定輪迴的地點也會有印記。你輪迴的地點在哪裡啊？你今生今世做了很多人的事情，那麼你下輩子輪迴的地點還是在這裡（人道）。你今生今世做了很多菩薩的事情，那麼你輪迴的地點就不在這裡了。很多人犯罪逃得了嗎？家人照樣找得到他，再怎麼逃也逃不了，因為他有地點的。人的思維在他的腦海裡也有地點，這就是為什麼很多人會說：我太瞭解這個人了，他一定會這麼想的。因為他的地點被人家找到了。媽媽看孩子也是這樣的，碰到一件事情，媽媽就會說：不用講的，我兒子一定是這麼想的。兒子也很瞭解母親在想什麼。怎麼會知道的呢？因為他媽媽每天在他旁邊一直講，太熟悉了，所以如果碰到一件事情，兒子也會知道母親會怎麼想。這就是他有輪迴的印記在腦海裡，在心裡，在人間，在地府，在天上。都是你自己造的。所以你到底想去哪裡實際上都是你自己找的──你想成為一個煩惱的人，你天天就去找煩惱；你想做一個逍遙的人，你天天就會脫離煩惱。很多人就希望自己開心一點，他就天天很開心。很多人希望自己煩惱，他就天天去找煩惱。有些人一個人過得好好的，他就會自己去找煩惱，因為他就是這種性格，總要找人家毛病，找到人家毛病，人家接下來就找他毛病，接下來就沒完沒了的輪迴。
修行人知道自己的業障，要學會懺悔。你們知道自己有業障嗎？你們不知道，還要讓臺長來看，實際上你們100%都有業障，因為業障是前世和今世的所為。你們前世沒做過壞事嗎？今世沒做過壞事嗎？你們腦筋想什麼不是壞事嗎？所有的這一切全部都記在你們的意識當中，留有印記。所以師父說學會懺悔，就是學會消業。你今天跟爸媽鬧得不開心了，你如果跟他們說對不起，這個結是不是就解掉了？這樣不是就沒有業障了嗎？你不肯說對不起，不肯懺悔，那麼你跟父母的結就越積越多。冰凍三尺，非一日之寒。今天有個聽眾跟臺長說：“我小時候吃了那麼多活的東西，難道它們不投胎嗎？難道你還看到它們在我身上嗎？” 是他吃的這些魚的這個業障已經種在了他的八識田中，隨時隨地會有新的被殺死的魚進入他的身體。就像是你開一間旅館，你要麼不開，你開了之後，就算上一批客人離開，猶如投胎了，下一批客人又住進來了。因為你有這個旅館在你身上，等於你有這塊業障在你身上，永遠就會有業障進來。你自己已經把這個業紮在自己的意識當中，所以所有死掉的魚都會填進來，明白了嗎？再舉個例子，你年輕的時候偷東西被人家抓到過一次，雖然你現在沒有偷，但是如果單位裡丟了東西，你就是排名第一的嫌疑人。有人說他現在又不吃活海鮮，但是因為他過去吃過，所以現在所有死的都到他身上，連本帶利還。
真正聰明的人，要懂得消業，要懂得性命雙修。性是什麼？就是要修佛性，本性，也就是要修良心啊。很多人有良心，但是也有很多人昧著良心做事，良心被狗吃了，不好好做人。你們想想一個月裡面你們做錯多少事情？做了多少昧著良心的事情？你自己記錄一下：我今天做了點小生意，我不應該收那麼多錢的，我多收了多少錢；我今天不應該在人家背後講人家不好的；我今天路上撿了錢然後自己藏起來了……所有的這一切全部都是你們種下的業障。要自覺啊！學佛的人必須自覺，學佛人必須改正自己身上的業障。學佛人要性命雙修：性就是修本性，命就是修自己的命運和身體。人家說 “保命” 就是保好你的身體，你身體好了才能夠保好你的命。做什麼事情都要節制：吃東西要節制，工作也要節制。昨天一個人讓我看圖騰，我看出他有肝癌。平時都笑嘻嘻的一個人，馬上臉就變了，笑也笑不出來。因為他不愛護他的身體，天天加班。身體是靠保養的，命也是靠你修的，你不停地做善事，積福積德，你的命就會好啊。你的良心好了再加上你的命好，這樣不就更好嗎？很多人良心不好但是命很好，他就作威作福，吃喝玩樂，等到他的福份享盡了，他的命就開始不好了。我們懂得本性的人，就算是我們沒有名利，我們也是懂得要有良心，有了良心之後，我們的命會越來越好。所以要懂得性命雙修。沒有好的身體，也會影響修行。沒有好的身體怎麼修啊？坐久了就腰痛，跪也跪不下來，連菩薩都拜不了你要怎麼修啊？到了晚年要走的時候，唸經也念不了了，怎麼上天啊。所以命運也是靠著機緣的，如果你有這個機會碰到這個法門那就很好，如果沒有這個機緣碰到這個法門，那就很糟糕。
“業” 有個印記。一個人不管做了善業或惡業，都會有個記錄印在你心裡。人有三個魂，三個靈，所以叫做 “三魂六魄”。在天上有天靈，在人間有人靈，在地府有地靈。人在人間用的就是人靈，人靈如果做得不好，有地靈管著，做得好就有天靈管著。所以人做好的事情天上都知道，人做不好的事情就由下面來管。當一個不好的人要走的時候，他就下去了。所以做人要懂得，要把我們最優秀的，也就是心裡的佛性帶走，回到天上去。人本來就是從天靈下來，也就是說人有佛性，人應該回到天上去。地靈是管理人間的，而人靈只是暫時的。真正聰明的人要明白這三靈。業的印記存在於每一個人的結構裡面。人的結構是由肉身和靈魂所造成。如果這個人沒有靈魂，他就是個植物人，吃吃睡睡，什麼也不知道，這樣就是行屍走肉。一個人要走之前魂魄已經離開了，實際上他的魂魄已經散掉了，已經被拉下去了。透過醫學手段比方說輸氧氣吊點滴，那只是讓他硬撐著，實際上他已經是沒有靈魂的人。撐著只剩一口氣，實際上他已經被拖下去了。在地府有牛頭馬面、黑白無常，他們都是來拖人了。所以如果你們夢到人不像人，動物不像動物的形體，那麼就是他們來看你了，他們會來看你，表示你一定做了不好的事情；如果你做了好事情，那麼就是菩薩來看你。
人的結構其實很複雜，但是說穿了又不復雜。人就是個軀殼，而靈魂必須進入這個軀殼才成為一個人。如果這個人只有靈魂沒有軀殼的話，那就是個靈性。比方說一個喝醉酒的人就是一個軀殼，他連自己是誰都不知道了。一個真正聰明的學佛的人要明白，雖然命中註定要輪迴，但是我們要有決心，把這個命給解脫出來。我們從小生出來爸爸媽媽都會給我們算命，算命的會說：這個小孩非常好，有錢有前途。但是為什麼後來沒錢也沒前途？因為作孽作掉了。而算命先生說不好的事，沒有一件不準的。因為不好的事情說了一定會發生，而好的事情說了就會跑掉。所以人家說好事情不能亂說，壞事情也不能亂說。不信的話你就去跟朋友說：我身體一直很好的，我不會生病的。你看看你會不會生病。靈性會嫉妒人的，而靈性都在我們的身邊，所以活著的人講話做事都要小心。比方說你們在單位裡，你講話不當心的話旁邊的人都會聽見。而且有些人有一種本事，他看到你嘴巴動他就知道你在說什麼了，做情報工作的就有這樣的人。他們可以在很遠的距離，看到你嘴巴動他們就知道你在說什麼了。實際上這就是一種氣場感應。
所以不但要少說話，不做錯事情，連腦筋也不能亂動啊。你嘴巴不講但是腦筋每天在亂動，到最後你就變成一個神經病。人的結構就是這樣，腦筋想什麼表情就會出來了，想什麼行為上就會出來了。所以最好想都不要想，那麼你的語言和行為都不會出格。比方說年輕人談戀愛，你心裡想什麼雖然嘴巴上不講，過一會兒對方突然會跟你講，你就很驚訝對方怎麼會知道你想的事情，心有靈犀一點通啊，人的感應很重要的。所以你們一定要明白這個軀殼、靈魂，還有人的結構的道理。如果單單有身體沒有靈魂，那麼這個人就是個神經病；如果單單有靈魂沒有身體，這個人就不稱為人，而是靈性。所以真正聰明的人要將他的身體與靈魂結合。當一個人在說謊的時候，他的身體會出現很多紊亂，比方說出汗、眼睛亂竄、站不住等等。所有的這些症狀說明他在說謊。實際上說謊的人會對自己的身心造成傷害，美國的測謊儀就可以測出說謊的人的心跳的變動，你瞞得住人家卻瞞不住自己，最後還是害了你自己。做人少說謊，情願不講。不講還不算說謊，還不算犯罪。說謊之後你自己就會覺得難過，因為你騙了人，而學佛的人是不能說妄語騙人的。
我們命中註定輪迴的地點也會有印記。你輪迴的地點在哪裡啊？你今生今世做了很多人的事情，那麼你下輩子輪迴的地點還是在這裡（人道）。你今生今世做了很多菩薩的事情，那麼你輪迴的地點就不在這裡了。很多人犯罪逃得了嗎？家人照樣找得到他，再怎麼逃也逃不了，因為他有地點的。人的思維在他的腦海裡也有地點，這就是為什麼很多人會說：我太瞭解這個人了，他一定會這麼想的。因為他的地點被人家找到了。媽媽看孩子也是這樣的，碰到一件事情，媽媽就會說：不用講的，我兒子一定是這麼想的。兒子也很瞭解母親在想什麼。怎麼會知道的呢？因為他媽媽每天在他旁邊一直講，太熟悉了，所以如果碰到一件事情，兒子也會知道母親會怎麼想。這就是他有輪迴的印記在腦海裡，在心裡，在人間，在地府，在天上。都是你自己造的。所以你到底想去哪裡實際上都是你自己找的──你想成為一個煩惱的人，你天天就去找煩惱；你想做一個逍遙的人，你天天就會脫離煩惱。很多人就希望自己開心一點，他就天天很開心。很多人希望自己煩惱，他就天天去找煩惱。有些人一個人過得好好的，他就會自己去找煩惱，因為他就是這種性格，總要找人家毛病，找到人家毛病，人家接下來就找他毛病，接下來就沒完沒了的輪迴。
修行人知道自己的業障，要學會懺悔。你們知道自己有業障嗎？你們不知道，還要讓臺長來看，實際上你們100%都有業障，因為業障是前世和今世的所為。你們前世沒做過壞事嗎？今世沒做過壞事嗎？你們腦筋想什麼不是壞事嗎？所有的這一切全部都記在你們的意識當中，留有印記。所以師父說學會懺悔，就是學會消業。你今天跟爸媽鬧得不開心了，你如果跟他們說對不起，這個結是不是就解掉了？這樣不是就沒有業障了嗎？你不肯說對不起，不肯懺悔，那麼你跟父母的結就越積越多。冰凍三尺，非一日之寒。今天有個聽眾跟臺長說：“我小時候吃了那麼多活的東西，難道它們不投胎嗎？難道你還看到它們在我身上嗎？” 是他吃的這些魚的這個業障已經種在了他的八識田中，隨時隨地會有新的被殺死的魚進入他的身體。就像是你開一間旅館，你要麼不開，你開了之後，就算上一批客人離開，猶如投胎了，下一批客人又住進來了。因為你有這個旅館在你身上，等於你有這塊業障在你身上，永遠就會有業障進來。你自己已經把這個業紮在自己的意識當中，所以所有死掉的魚都會填進來，明白了嗎？再舉個例子，你年輕的時候偷東西被人家抓到過一次，雖然你現在沒有偷，但是如果單位裡丟了東西，你就是排名第一的嫌疑人。有人說他現在又不吃活海鮮，但是因為他過去吃過，所以現在所有死的都到他身上，連本帶利還。
真正聰明的人，要懂得消業，要懂得性命雙修。性是什麼？就是要修佛性，本性，也就是要修良心啊。很多人有良心，但是也有很多人昧著良心做事，良心被狗吃了，不好好做人。你們想想一個月裡面你們做錯多少事情？做了多少昧著良心的事情？你自己記錄一下：我今天做了點小生意，我不應該收那麼多錢的，我多收了多少錢；我今天不應該在人家背後講人家不好的；我今天路上撿了錢然後自己藏起來了……所有的這一切全部都是你們種下的業障。要自覺啊！學佛的人必須自覺，學佛人必須改正自己身上的業障。學佛人要性命雙修：性就是修本性，命就是修自己的命運和身體。人家說 “保命” 就是保好你的身體，你身體好了才能夠保好你的命。做什麼事情都要節制：吃東西要節制，工作也要節制。昨天一個人讓我看圖騰，我看出他有肝癌。平時都笑嘻嘻的一個人，馬上臉就變了，笑也笑不出來。因為他不愛護他的身體，天天加班。身體是靠保養的，命也是靠你修的，你不停地做善事，積福積德，你的命就會好啊。你的良心好了再加上你的命好，這樣不就更好嗎？很多人良心不好但是命很好，他就作威作福，吃喝玩樂，等到他的福份享盡了，他的命就開始不好了。我們懂得本性的人，就算是我們沒有名利，我們也是懂得要有良心，有了良心之後，我們的命會越來越好。所以要懂得性命雙修。沒有好的身體，也會影響修行。沒有好的身體怎麼修啊？坐久了就腰痛，跪也跪不下來，連菩薩都拜不了你要怎麼修啊？到了晚年要走的時候，唸經也念不了了，怎麼上天啊。所以命運也是靠著機緣的，如果你有這個機會碰到這個法門那就很好，如果沒有這個機緣碰到這個法門，那就很糟糕。