中秋節在唐代好像並不是很隆重，查了好幾個資料，發現寫中秋節的真不多。那時中秋節並不是官方節假日，也沒什麼特殊節日食品可吃。吃月餅習俗是宋元以後才逐漸出現的。不過唐人將中秋賞月與嫦娥奔月以及月中有桂樹等傳說連線在一起，增添了許多浪漫情懷。也有說，中秋因為是八月十五，接近秋糧收割的時候，所以家家祭祀土地神，答謝神靈的保佑。再來就是賞月觀潮（多為杭州錢塘觀潮），或是乘舟夜遊。唐代中秋節估計也就是賞月飲酒作詩，遠遠比不得上元節等。

但願人長久，千里共嬋娟。無論相距多遠，無論歲月輪迴，每到中秋佳節之際，我們都會舉頭望月，來慶祝當下的親友團聚並表達對遙在他方或業已故去的親友的無限思念。

仰望星空，追溯歷史的長河。史煙淼淼中，唐朝是如何過中秋節的呢？

唐朝時中秋節正式成為朝廷承認的、約定俗成的節日。

其中有許多中秋節的習俗是傳承於先朝先代，更有一些習俗是唐朝時期開始形成的。

一、拜月

所謂拜月就是祭拜月神，因為秋天是豐收的季節，八月十五之際正是農作物成熟的時間，而且恰好當時的月亮是一年中最圓、最亮的時間。所以自周朝開始人們為了表示對豐收的感激，對月神的尊敬，就開始進行拜月儀式。

在唐朝時期拜月儀式已經比較正式和常見了。在民間一般就是以家族為單位，在祭祀用的桌子上擺上各種水果，各種食物，然後焚上蠟燭、薰香，由妻子們跪在祭桌前禱告、祈福，男子在旁負責輔助性工作。

二、賞月

賞月也是發源很早的中秋節活動。一家人吃飽了飯，在月亮底下一邊聊聊家常，一邊仰望天上的圓滾滾、黃澄澄的明月，確實是一件愜意享受的事情。

又或者三五友人、成對情侶月下或是高談闊論、或是濃情蜜意，都是一番溫馨、浪漫之景。

三、吃胡餅（月餅）

月餅起源於唐朝。唐高祖李淵時期，大將軍李靖討伐匈奴取得大勝，並恰好在八月十五這天班師回朝。在長安的吐魯番商人向唐高祖獻上他們的胡餅慶祝勝利，李淵拿起胡餅，高興的指著天空中的明月說：“應該邀請月亮姐姐一起吃”。然後，把胡餅分給了群臣一起享用。從此胡餅逐漸在社會上流傳開來，就算貧窮的家庭也會在中秋節這天烙上幾張圓餅。胡餅逐漸發展也就成了我們現在的月餅。

四、吟月

唐朝是一個文化空前繁盛的朝代，文人墨客們在中秋之夜自然要借景抒情，引吭高歌幾番。

如詩聖杜甫的《八月十五夜月》：

滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數秋毫。

又如詩人王建的《十五夜望月寄杜郎中》：

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思在誰家。

詩魔白居易的《八月十五日夜湓亭望月》：

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。 今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。 西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。 昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

所以在唐朝時期雖然中秋節剛剛成為大家公認的節日，一些儀式、活動並沒有得到發揚和擴充套件，但是唐朝人民相應的中秋節活動還是有這麼幾個的。

中秋節已過，相信我的讀者都已經吃完了月餅。很多人到了中秋節那天，也是一家人聚在一起，對著天空上的月亮，聊聊近況，想來也是挺幸福的。

在中秋節的尾聲，縱橫跟大家一起了解了解唐代是如何過中秋節的。

一直以來唐朝都以文化繁榮而著稱，最鮮明的特徵就是唐朝將唐詩發展到極致，但是隻有經濟的繁榮，才會帶來各個方面的繁榮。因此唐朝的文化、習俗的發展也離不開唐朝經濟的發展。

唐朝時期中秋節的賞月活動

早在唐朝之前人們就對月亮有著敬仰之情，所以很多人都會在這一天用祭月的方式表達對月亮的尊敬。

到了唐朝的中秋節這一天，不管是民間百姓，還是皇室貴族都會舉行祭月活動。

很多人在戶外擺上“月神”的牌位，用新鮮的水果進行供奉，再恭敬地進行叩拜。舉國上下一起舉行這個活動，就是為了謀求一個好年頭。

唐朝人在這一天會喝酒、賞月，其實古人對月亮有著很多的感情，看著月亮會聯想很多和自己有關的事情。尤其是看著月亮，喝著酒，醉了一躺，無拘無束，而且古人覺得這樣的事也很享受。

唐朝時期中秋節吃月餅

中國古代，講究“民以食為天”。沒有美食的節日，都是不重要的節日，中秋節如此重要，怎麼會少得了美食呢？

中秋節的美食就是月餅啊！關於月餅的來歷一直有很多種說法，尤其以元末說流傳最為廣泛，據說反元起義人士將八月十五殺韃子的資訊寫在月餅裡面進行傳遞，月餅對反元起義具有重大的作用。

其實，可能很早在元末之前就已經出現了月餅，月餅一開始也稱為“小餅”和“月團”，一般月餅是用來供奉的、祭月的，一開始出現在宮廷中，後來從宮廷流傳到了民間。

因為月餅是圓形的，也象徵著“團圓”，所以在唐朝，很多人都會在祭月後，一家人坐在一起分享月餅。

唐朝時期中秋節賞桂花

縱橫比較喜歡花，最喜歡杜鵑，雖然沒買過桂花，但是這些日子，賣桂花的幾乎佔領了半個花卉市場。

因為桂花盛開在每一年的農曆八月份，差不多就是八月十五中秋節附近，很多唐朝人都會賞桂花。因為桂花沁人心脾的香味，人們也會用桂花來釀酒，在中秋節這一天喝著自己家釀製的桂花酒，也別有一番風味。

而且自古以來，桂花就代表了美好，人們將考上了狀元的人，稱之為“蟾宮折桂”，人們稱讚優秀的後代為“桂子蘭孫”。神話故事裡吳剛一直在廣寒宮裡砍月桂樹，在人們的心中更是對桂花樹增添了一抹神秘感。

唐朝時期中秋節觀潮

因為八月份浙江那一帶盛行東南風，風吹動大量海水湧進河口，錢塘江的河口是喇叭形，容易造成湧入海水的抬升，同時此時降水豐沛，河水水量也很大，造成了錢塘江的潮水很大。所以，很多唐朝人都會去錢塘江觀潮，尤其是中秋節，來往的人絡繹不絕。

中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的大賦名篇《七發》中就有了相當詳盡的記述，在唐朝的時候，中秋觀潮之風更加興盛了。

唐朝時期中秋節文人喜歡作詩

因為月亮是有陰晴圓缺的，而中秋節這一天月亮會成為滿月，象徵著“團圓”，所以很多人會在中秋節這一天，家人團聚，享受闔家團聚的快樂。唐朝詩人殷文圭在《八月十五夜》中寫道：萬里無雲鏡九州，最團圓夜是中秋。由此可見，中秋節應該一家人團團圓圓，詩人也是看著月亮有感而發。

但是很多人卻在中秋節這一天就不會家人團聚，諸多因素導致，需要他們背井離鄉。唐代詩人王建在《十五夜望月寄杜郎中》中寫道：中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。意思大概是，庭院地面雪白樹上棲息著鵲鴉，秋露無聲無息地打溼了院中桂花。今天晚上人們都仰望當空明月，不知道這秋思之情落在了誰家？表達了王建在看到月亮後，那濃濃的思鄉之情，一直是揮散不去的。

總結：

中秋節這一天也會有集會，很多人參加猜燈謎遊戲，也有燃燈活動等等，形式多樣，大多數都是為了團團圓圓、快快樂樂的度過中秋節。

“中秋節”一次，最開始的時候出現在宋朝。但是在唐朝，就已經有了過中秋節的習俗了，只是後來一點一點發展，從唐朝到宋朝，中秋節一點點變成了固定的節日，逐漸成為了當今社會的一個重要節日。

在今天，很多人有了各式各樣的消遣方式，可能就對中秋節的活動不太熱衷了。其實我們自己最難得的就是迴歸本真，我相信我們小的時候經歷過的節日的快樂，在現在這一代人身上很難看到了，因為時代在不斷地發展，很多東西，對年輕人都已經沒有了吸引力了。而我們也只能在文章中看到唐代人是怎麼過中秋了。