武術與國學很有關係。

從拳種從命名到理論，到實際的實踐，鍛鍊方法，技擊戰術等，都滲透著傳統文化的東西。準確點，應該說中國傳統文化和武術（包括八段錦等養身術）是融合在一塊的，互有補益的，很多大思想家也都是身體鍛鍊術方面的能者（比如老子、列子、朱熹等等），從體悟中總結理論也是很重要的方法。

一、套路形式，它是中國傳統文化重“道”的思想的一個具體體現。中國傳統哲學十分重視“道”，強調凡事都要合乎道，合乎規律，講究規矩，中國的詩詞歌賦、舞蹈戲劇、書法繪畫、園林建築都講究一定的程式，武術套路也如此。有起勢必有收勢，而且還要求差不多在同一個點上。動作分配，一般都講究平衡，呈雙數，左邊一個動作，右邊也會有一個相應的動作。 這和書法、國畫的審美非常相似。

二、中國傳統哲學講究“天人合一”，具體到技術上即“內外兼修”，不僅武術，書法、戲曲等民族藝術形式都講究“內外兼修”，武術不僅強調外練，更注重內練，“內練一口氣，“重智輕力”也是中國傳統文化的一個特點，這種思想有其消極的一面，即形成了“重文輕武”的社會風氣，但是單純對武術而言，卻使武術形成了“重巧輕力”的技擊特色，從先秦時期的莊子“以巧鬥力多奇巧”、“後發先至”的理論，到明清時期太極拳“四兩撥千斤”、“以柔克剛”的技法，無不體現了中國武術“尚巧”的特色。武術的動作往往喜歡觀物取象，狗拳、蛇拳、鶴拳等等。

三、中華武術提倡武德。它要求所有習武者都要“尊師重道”，做到“孝悌仁義”，“精忠報國”，“愛國、修身、正義、助人”

四、中國武術對中華民族相容精神的塑造。中國武術發展過程中，它作為中國文化的一個有機組成部分和獨特表現形式，一方面與中國的釋家玄儒、政治倫理、兵農醫藝等相互聯絡，互相作用，共同組成絢麗多姿的中國文化整體，另一方面則從一個側面反映出整個中國文化的基本特徵。中國武術源遠流長，其中融匯了中國的哲學、醫學、兵法、技藝、教育、美育等等，表現出博大的相容精神一綜上所述，中國武術在中華民族精神和傳統文化影響下形成的武術精神，從一個側面反映出中華民族的精神風貌。

中國傳統武術是古代軍事戰爭一種傳承的技術。所以兵器被稱為武器，軍事被稱為武事，軍備也被稱為武備。武，本意就是拿起武器奔跑，去戰爭，去殺伐。所以武術即為殺伐之術。也為戰爭之術。

那麼武術與國學之間有什麼關係？

武術思想最早的記載起源於春秋時期，楚莊王曰:止戈為武。用意是以武止戈，比如說你自己如果弱不禁風，那很容易受到別人的欺負，但如果你平時經常去鍛鍊，肌肉健碩，別人就不會輕易去冒犯你。這個道理跟以戰止戰，只有建立一支強大的軍隊才能在國際政治上避免被動是一樣的。

在中國古代，醫學、武術、哲學以及做人都是不分的，武術中崇尚武德，講究"尊師重道，孝悌正義，扶危濟貧，除暴安良" "虛心請教，屈己待人，助人為樂"，"戒驕奢淫逸"等作為武德信條。武術的各拳種流派，也都訂有自己的"門規"、"戒律"、"戒約"，並有"三不傳"、"五不傳"、"十不傳"以及"八戒律"、"十要訣"等作為武德的標準。德行不好的人是絕對不能傳給他們武術的。

練習武術的過程本身也是修身的過程，練武是一個苦差事，可以鍛鍊一個人的毅力、品格等等。

同時，武術中也體現了天人合一、陰陽相合的重要思想。比如太極拳中講究亦陰亦陽的高階狀態等等。

只不過，當代一些所謂的“大師”沒有什麼真本事，卻把武術玩壞了。