唇亡齒寒典故的由來，為此竟付出了亡國的代價！

每個人都有嘴，每個人也都有牙齒。嘴唇，包在牙齒的外面，保護著牙齒。沒有嘴唇的保護，牙齒就暴露在外，也就任人“侵犯”了。可就這麼漸顯的道理，竟還有人付出亡國的代價才明白呢！

在春秋時代，晉國十分強大。晉國南邊，有兩個小國：虞和虢。在地理位置上，虞國正在晉和虢的中間。晉國對這兩個小國，常存著吞併的野心。但，兩個小國合起來，也就不容輕視，所以一直維持著表面相安無事的局面。

於是晉國的大夫荀息，就向晉獻公獻計：“虞公是個貪得無厭的人，而虢公是個好色的人。我們先送美女給虢公，讓他沉迷酒色，不問政事。再把我們的國寶送給虞公，向他借道，攻打虢國，他一定會答應的。先滅了虢國，再來看虞國，還怕不是主君的囊中物嗎？”晉獻公聽了之後覺得不錯，就接受了荀息的建議，把晉國的國寶送給虞公；反正只等於寄放一下，樂得大方。

看到晉國送來的國寶，虞公的眼睛都笑眯了，虞國的大夫宮之奇說：“晉國強大，虞國弱小，以大國來討好小國，絕無好意！我們絕不能收！他也絕不會無緣無故的送禮；他送的禮越大，我們越要小心；他所要求的，一定比送的禮更大，我們會付出可怕的代價的！”虞公想想也有道理，又捨不得這些國寶，便問使者，晉獻公有何要求。使者答：“我的主公，只是想和虞公交朋友，向虞公借個路，讓我們去攻打虢國。”

虞公心想：借個路，我一點損失都沒有，就可以得到這些國寶，就想答應。宮之奇一聽晉候的要求，就知道其中一定有陰謀，極力勸阻：“虞國和虢國，是唇齒相依的盟邦；沒有了嘴唇，牙齒還能保得住不受寒風侵襲嗎？這件事萬萬不可！晉國滅了虢國，一定會回兵把虞國滅了的！”虞公一心想得晉國的國寶，就說：“晉和我們是同姓之國，都姓姬，怎會害我們呢？”

宮之奇回道：“若論同姓，虢國和晉的血緣，比我們還近呢！他能滅虢，怎會對虞留情？”虞公財迷心竅，說：“虢公得罪了晉公，我又沒得罪他；他還送我珍寶，來表示善意呢。再說，我每年都用最豐盛的祭品祭祀神明和祖先，他們也會保佑我們呀！”

看虞公如此執迷不悟，宮之奇不再說話，只帶著全族的人，離開虞國，說：“今年冬天，虞國就不用祭祀祖先了。晉國都不用再度發兵來打虞國，只要滅了虢國之後，回頭就順便解決了！”

果然，晉兵在滅了虢國之後，回頭就消滅了虞國。

“唇亡齒寒”是個小學生都明白的成語，意思是嘴巴上的嘴唇如果沒有了，牙齒會感到很冷的。這句成語前面還有一個成語，連起來是“輔車相依，唇亡齒寒”。輔，是頰骨，車是牙床。牙床也是依附頰骨而生的。

這句話最早見於《左傳 · 僖公五年》，也見於《墨子》、《韓非子》等先秦典籍。這是一句當時的民間諺語，流傳很廣，所以才會被先賢們廣泛引用，用來說明相互依存的道理。

《左傳》中記載的是晉獻公“假途滅虢”的故事。這個故事耳熟能詳，不用多述了。最有意思的是後面宮之奇與虞國國君的對話。

宮之奇認為晉國借虞國的道路去攻打虞國的友好鄰邦虢國，回軍的途中以得勝之師必然會順手把虞國也滅了，但虞國的國君說什麼也不相信。他的理由說來是相當幼稚可笑的：

一，他認為晉國是虞國的宗主國，用農村中的俗話說就是虞國國君和晉國國君還沒出五服呢，這麼親密的兄弟叔侄關係，晉國怎麼會有滅亡虞國這樣的想法呢？

二，他認為自己在祭祀神明祖先的時候，是很慷慨的，神明和祖先們也一定會保佑自己和虞國的。

要說虞國的國君怎麼會這麼幼稚無知呢？因為他得到了晉國送來的一件稀世寶玉和一匹駿馬。他喜歡這兩件寶貝，所以哪裡還顧得上虢國的死活。至於宮之奇認為的危險，他寄希望於晉國的信義和神明的庇佑。

說到底就是一個“貪”字害的。

“唇亡齒寒”這一典故出自《左傳》中的宮之奇諫假道（假道伐虢）！

春秋時代，諸侯國之一的虞國發生內亂，而西虢國的國君虢公率兵幫助平息虞國內亂，虞、西虢國成為兄弟城邦。這時，晉國的國君晉獻公為吞併西虢國而以美玉、良馬、美女利誘虞公，虞公因此借道給晉國軍隊，晉軍攻佔虢國後又順手滅掉了虞國，兩國因為沒有互相援助被滅。

附圖，《左傳》

宮之奇就是當時的虞國大夫，他極力主張虞虢聯盟的策略。所以當公元前655年（晉獻公二十二年）晉國向虞國假道伐虢時，宮之奇看出了晉國打算順路吞併虞國的陰謀，向虞惠公苦諫，想讓君王注意到這一點。但虞公認為虞、晉都是姬姓諸侯，晉國不會對同姓兄弟的國家下毒手。宮之奇用“輔車相依，唇亡齒寒”來形容虢國與虞國的關係，意思是：虢國和虞國是近鄰，而且虢國是虞國的屏障，虢國如果被滅亡，虞國不僅不會得到任何好處，而且還會失去屏障，隨時有被晉國吞併的危險。

但虞公不聽，執意讓晉國軍隊透過，宮之奇無奈之下只好離開了虞國。結果，晉國在滅掉虢國之後，在回程路上又滅掉了虞國。

現在“唇亡齒寒”這一典故主要引申為：

唇亡齒寒成語則表示唇與齒的親密關係，唇亡了，齒自然就感到寒冷了。

唇亡齒寒的出典:《左傳》、《韓非子》、《呂氏春秋》。但凡關心歷史或對漢語有研究之心的人都知道唇亡齒寒故事的出處？

大約在公元700年前，東周列國年代。晉國一直以來都想吞併虢國，可中間隔著一個虞國，於是晉國大夫荀息向晉獻公進言，只有借道虞國才能成事。可獻公又擔心虞國拒絕？荀息又獻計:“虞國君貪財，主公可將屈地產的名馬和垂棘釆挖的寶玉進獻給虞國公。”但晉獻公又擔心寶物給了，虞國公拒絕借道又怎麼辦？荀息又說:“作為國君，他不會這樣處理咱提出的問題。只要虞國肯借路，這些寶物仍會回到你手中。這好比您的寶玉只是臨時讓虞國公保管，駿馬也暫時給虞國放養。等到滅了虢國，歸軍時順手將虞國滅了，寶物豈不又回到了您的手中？”

晉獻公一聽有道理，於是一切遁計行使，虢國很快給滅了，旬息凱旋時又順手牽羊將虞國也滅了。而在之前，虞國大夫宮之奇也對虞國君說過“這是晉國的陰謀。“但，虞國君得到了光彩奪目的寶石和神形俱佳的駿馬，甚在歡喜之中哪裡還聽得進宮之奇的衷言逆耳啊！

從此，虢國和虞國便從東周列國中消失。唇亡齒寒的成語因此也因這兩國的失敗而應運而生。

“假道伐虢”的事情是這樣的：春秋時期，晉獻公家族自曲沃桓叔歷經三代，六十七年，最終在獲得晉國君權史稱“曲沃代翼”。在這個過程中，虢國曾經做過許多被曲沃家族認為敵對的事情。晉獻公即位晉國國君之後，意欲討伐虢國。但是要去討伐虢國要經過虞國。

《史記•晉世家》記載，晉獻公十九年，晉國派遣一個叫荀息的大臣“以屈產之乘假道於虞”。虞國第一次借了路給晉國，晉國出兵攻伐虢國，奪取了虢國的下陽。

又過了三年，即晉獻公二十二年，“晉復假道於虞以伐虢”。虞國有個叫宮之奇大夫勸諫虞國國君說：“不可以再借路給晉國了。此時借路給它的話，它將會趁機滅亡虞國的。”

虞國國君不相信宮之奇說的，且以“晉我同姓，不宜伐我”反駁宮之奇的勸諫。但是宮之奇認為，泰伯、虞仲，是周太王的兒子，“太伯亡去，是以不嗣”。虢國的虢仲、虢叔卻是王季歷的兒子，還輔佐過周文王，做他的卿士，對王室建有功勳，且記錄在冊。從血緣關係親近來講，虢國與晉國的關係比虞國與晉國的關係要近，現在晉國卻要滅掉虢國。再者，曲沃桓叔與晉昭侯本是叔侄，卻被反目成仇，最終的結局是“曲沃代翼”。虞國國君同晉君的血親關係與桓叔、莊伯家族不值得一提。

宮之奇將虞國與虢國做了一個形象的比喻“虞之與虢，唇之與齒，唇亡則齒寒”。“虞公不聽，遂許晉”。

於是宮之奇趕緊就帶領自己的家族離開了虞國。那年冬天，晉國討伐虢國，並滅掉了虢國。晉國軍隊在返回時，順道偷襲了虞國，並滅掉了虞國，也俘虜了虞國國君。