先回答的你主題，我認為整個明朝，除了嘉靖皇帝朱厚熜敢在太廟問題上動手腳，其他人是沒有這個膽量的，所以說如果嘉靖不改，我們現在就只能說明太宗朱棣，而不能說明成祖朱棣了。

下面再說說太廟中的皇帝是如何供奉的。

按照宗廟制度“天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無廟”，其中“昭穆制度”規定了神主的具體擺放“始祖居中，左昭右穆。父居左為昭，子居右為穆”。

所以說太廟中應該擺放“太祖廟”及“三昭廟”﹑“三穆廟”共七位神主。王莽時期又增“祖廟五”﹑“親廟四”，共為九廟。

在明代正德朝以前是七廟，正德以後為九廟，也就是說太廟能夠供奉九位皇帝，而朱厚熜是明朝第十一位皇帝，在他前面共有十位皇帝，除去建文帝和景泰帝，太廟實際已經供奉了八位神主。

按照“九廟”原則太廟實際上還有位置，興獻王入太廟也不存在將誰“祧出”一說，我之前也錯誤的認為將朱棣廟號由“太宗”改為“成祖”，是為了防止興獻王入廟而將朱棣祧出。

實際上將朱棣的法統升級，以成“萬世不祧”確實是為了防止朱棣被祧出，但是有可能導致朱棣被祧出的並不是興獻王附廟，而是朱厚熜本人。

朱厚熜死後附廟，必會導致一人被“祧出”，而朱棣法統升級後，自己附廟後被祧出只能是明仁宗朱高熾，朱棣則安全了。

如有解釋不當還請高人不吝賜教。

嘉靖十七年（1538）九月，明世宗朱厚熜將其生父朱祐杬追尊為睿宗獻皇帝，並將其神主升祔太廟，排序在明武宗之上。

嘉靖帝能夠登基，是因武宗無子嗣，而作為孝宗的嗣皇帝承襲大統的。按理，孝宗為嘉靖帝宗法意義上的父親，但是，嘉靖帝即位不久，就忙著為其生父、興獻王朱祐杬謀求皇帝的追尊：先尊為興獻帝，再加封獻皇帝，進而加諡“睿宗知天守道洪德淵仁寬穆純聖恭簡敬文獻皇帝”，如此一來，他仍為睿宗之子，而孝宗變成了皇伯考。一場持續了十七年的大禮議，最終以朱祐杬成功升祔太廟，而實現了嘉靖帝的陰謀。

在明朝已有七廟（太宗、仁宗、宣宗、英宗、憲宗、孝宗和武宗）的情勢下，嘉靖帝為了將假皇帝生父擠進太廟，不做配享，而做升祔，擁有一個固定的專廟。於是，他將太宗朱棣改宗為祖，上尊為成祖，和太祖一同作為“萬世不祧之君”，供奉於太廟正中，正好為興獻帝讓出了一個空位。

如果嘉靖帝不力排眾議地鬧騰，不惜將政見不合的首輔楊廷和、禮部尚書毛澄排擠出朝堂，興獻帝的神主是不可能在明朝太廟中擁有獨立一廟的，頂多處於一個配享的位置。

倘其不強勢為之，後繼之君未必會將朱棣改宗為祖。畢竟，按“祖功宗德”的說法，太宗是對守成之君至高無上的尊諡，但，將其改為成祖，無疑是拿他發動靖難一役、奪取皇位做文章。

所謂靖難，就是篡位。朱棣是頂著“燕賊篡位”的罵名上位的，然而正是因為他的篡位成功，而成就了他的子孫（包括武宗朱厚照、世宗朱厚熜堂兄弟）的後繼皇位。

這不是光彩的事件。嘉靖帝崇隆成祖功業，為的就是給沒有做過一天皇帝的父親爭取長久的升祔。如此一定，後繼皇帝也不敢將血緣關係更近的興獻帝的神主祧出。

嘉靖帝是一個天生的政客 自私自利，對政治有著敏銳的嗅覺。大禮議其實並不是什麼多大的矛盾，看看議的這些問題吧。

首先，興獻王入太廟。這個前朝是有舊例的，而且嘉靖高舉著“孝”這個道義大旗，群臣也就嚷嚷幾句，其實一點毛病也挑不出來。

其次，祧出朱棣令立成祖，其實也不是不可以接受，“祖有功而宗有德”，朱棣功是有的，而且一般斷代再造的皇帝稱“世祖”的也有，比如劉秀跟忽必烈。朱棣變成成祖就不是什麼事，本身就挺合理，起碼比滿清那個“聖祖”合理的多。

最後，祧出仁宗朱高熾，一個十月天子，現在不祧，也是遲早的事。

大禮議這些問題其實看起來關乎禮法，其實說到底就是皇帝家事，跟朝臣沒有什麼直接的利益關。

那麼朝臣為啥意見這麼大呢，這其實跟孝宗與武宗都有關係。

從明孝宗到明武宗，大明的大臣們經歷了一個從天堂到地獄的情況，弘治帝待人寬和，尊重大臣，大臣們也紛紛表示“仁君典範”，君臣相處的很好。然而到了正德時期，小皇帝寵信宦官各種壓制文臣，這是妥妥的“昏君”啊，群臣苦不堪言！

天憐大明，把這個混蛋皇帝弄死了，大臣們自然不希望再出現一個正德了，他們需要權力，他們需要皇帝的尊重。所以，對皇帝，他們寸步不讓！

嘉靖其實也是這個意思，正德皇帝死的不明不白，他當然也忌憚這幫大臣，所以就提出了大禮議這種說大不大說小不小的事。成了，給父親弄一個廟號臉上有光，也狠狠地教訓了一幫大臣；不成，也沒關係，至少可以試探一下文臣的底線。

天生就有這麼成熟的政治手腕也是令人佩服了，所以，終及整個嘉靖年間，他雖然沒幹出什麼成績來，但是把群臣一直壓制的死死的！

這是我的一些個人觀點，我就這麼一說，你們也就這麼一聽。不要較真

一、嘉靖皇帝改明太宗朱棣的廟號為明成祖，既是為了讓他老爹入太廟，也不願意當背鍋俠

“親盡則祧”原則

中國曆代王朝，在宗法制度上皆依據周禮而成。

《禮記·王制》：“天子七廟，三昭三穆，與大祖之廟而七。”也就是說，太廟正殿中只能供奉七個皇帝。

“父為昭，子為穆”，如果死去的皇帝，出了這三昭三穆的關係了，就要被“祧”，也就是“親盡則祧”，就是把超出了與現任皇帝的親緣關係的牌位從正殿中挪出來，放到太廟後面的偏殿（“祧廟”）中單獨供奉。

而一般開國之君遵循“萬世不祧”，也就是說，不管與現任皇帝關係多遠，都要穩居太廟正中。

故而，除開國皇帝外，後代皇帝，超過七位，便要選擇關係遠的祧出去，這樣推下去，一般來說，最先祧出去的應該是第二任皇帝。

明朝九廟制，嘉靖皇帝時，只供奉了八位神主

王莽時期又增“祖廟五”﹑“親廟四”，共為九廟，在明代正德（第十位皇帝明武宗朱厚照）以前是七廟，正德以後為九廟，也就是說明代太廟能夠供奉九位皇帝，而嘉靖皇帝朱厚熜是明朝第十一位皇帝。

在他前面共有十位皇帝，除去建文帝（被朱棣奪位）和景泰帝（被明英宗奪位復辟，未入太廟），太廟已經供奉了八位神主。

此時，若按照“九廟”原則，太廟應該還有一個位置，即使興獻王（嘉靖老爹）入太廟也不會涉及將誰“祧出”。

嘉靖老爹要入太廟，嘉靖死後，明太宗朱棣必然被“祧出”

靖如果沒有讓他老爹入太廟，那嘉靖死後，就是第九個入太廟的皇帝，此時，太廟滿員，嘉靖後繼皇帝入太廟，就必須移除一位皇帝的牌位。到底該移除誰呢？朱元璋不能動，那必然就是朱棣了。此時，若是將明太宗朱棣“祧出”，也對嘉靖構不成影響。

但是事情就出在嘉靖身上，他想讓自己老爹入太廟，就是第九位了，自己死後再入太廟，按照後繼之君“親盡則祧”的原則，必然將明太宗朱棣祧出。

嘉靖既想要老爹入太廟，又不想當背鍋俠，只能改明太宗朱棣的廟號為明成祖

嘉靖登上皇位後，馬上就他老爹興獻王封為了興獻帝，大臣們本來就不滿，他還要讓他老爹的牌位進太廟，大臣們必然反對。再者，明代後世子孫都是朱棣這一支，朱棣功勞巨大，明朝英明神武的皇帝朱棣，不好動啊，誰將朱棣祧出，就得當背鍋俠。

朱棣之後，關係最遠的是朱棣的兒子朱高熾，朱高熾在位僅僅10個月，可以得罪，於是嘉靖就想了一個損招。

嘉靖既想要老爹入太廟，又不想當背鍋俠，既然朱棣的牌位不能動，那麼把朱棣廟號改為成祖，這樣朱元璋和朱棣的牌位都可以擺在太廟大殿正中間了。

如果朱棣不改廟號，嘉靖死後，朱棣就會被“祧出”，這個鍋嘉靖必然背上，當然，朱棣既然被祧出去了，後繼皇帝就沒機會再改了。