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1 # 使用者71069749880
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2 # 古時今風月
老話是這樣說的“三歲看大,七歲看老”
三歲和七歲人性格行程和改變的關鍵點,性格決定成敗,但本性難移。所以所小時候受到的影響和教育足以影響人的一生。
現在的孩子聰明著呢,很多時候聽到他們說話,感覺根本不是他們這個年紀該有的。相當震撼,也相當驚奇。看過一個影片,一家人的父親過生日,一個比不多四五歲的孩子就說“爸,祝你生日快樂,你陪我長大,我陪你到老”我很近都不能平靜,這個孩子的智商和情商高於很多成年人。不要說你走的橋比他走的路都多,我想告訴你,你走的很多路都是沒用的,沒見的多少成長。而他的成長是學不來的,這是一個人的悟性。
那他的悟性哪裡來的呢?我認為有兩點,第一是基因,他的父母給了他良好的先天條件。第二就是後天的影響。生活是最好的老師,這跟他的接觸環境有直接關係。比如說跟著父母學畫畫,彈琴。要是會老家跟爺爺奶奶呢,那就跳最炫民族風唄。
有的人恐婚,害怕婚後生活不幸福,有很多估計,你注意觀察一下他的父母,可能也不那麼和諧吧。
有的人小時候窮慣了,長大了有了錢也放不開手腳,老是缺乏安全感,做事畏手畏腳。要麼就是報復性消費,成為土氣的大金脖子。也是沒自信的表現,太希望得到別人的認同了。
多想想今天的自己,為什麼會造就今天的自己,父母當年什麼地方沒有給我們足夠的引導和空間,什麼地方沒有給我們很好的保護和解釋。我們努力為孩子創造個,健康,向上,充滿Sunny,歡笑的童年吧。這幾年的影響就是孩子一生的影響。
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3 # 陝安漢大同鎮陳長東
一個人健康快樂世界觀,人生觀,價值的形成與家庭父母,爺婆的教育有著千絲萬縷的關係,中國有句古話,【龍生龍,鳳養鳳,老鼠養兒會打洞】(什麼蔓結什麼瓜)孩子出生後,不同的家庭有著不同的教養,孩子模仿性徒強,最容易接受,家長的點點滴滴記在孩心理,已經成了習慣,先天性去存。其次社會引響不同,就有不同的結果,近紅者亦,近墨者黑,跟什麼人唱什麼歌……人的一生影響還需要各類不同的學校去受教首,去陶冶,出社會還錘鍊。總而言之世界觀,人生觀,價值觀的形成與家庭(父母是最好的老師)、學校、社會切不可分的關係!
三歲看老,是因為孩子的個性形成,山河好改秉性難移,又有一句常語,有志不在年高,無志妄活百歲,所以三歲看老,就在這裡!
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4 # 唯美情感創作者
每個人在這個社會上行走,因為受家庭教育,觀察問題看法的不同,所以每個人對世界觀,人生觀,價值觀的看法是不一樣的,那麼他們分別是如何形成的呢?
首先我們在這個星球上生活,對人生,哲學,大自然等都會有一個明確的認知度,你生下來接受教育,也知道了必須要努力學習,才可以改變家庭命運,才可以讓自己有所價值,因為你的付出讓家人健康快樂,衣食無憂,對祖國懷有滿腔愛國熱忱。當你心懷感恩之心看天下,那麼這個世界觀就是健康快樂向上的,這也是所謂的唯心主義和唯物主義世界觀的概念。
人生觀,價值觀也是對問題本質的看法,包括瞭如何看待人生目的取向,在不斷的實踐中,對一些在發生的事情,有自己的一套看法,每走一步,所創造的經濟價值,這時候,人生觀價值體現就此形成,因為也就有了不同的世界觀、人生觀、價值觀。
三歲看老,三歲左右孩子是心理,生理發育,速度最快的時候,也是腦子發育最為關鍵的時候,家長要注意開發幼兒的無限潛能,也要起到言傳身教的作用,用正確的思想去指導孩子的黃金時期,這就是三歲看老的一個認知度,怎麼給孩子創造一個好的成長環境,值得我們深思!
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5 # 東華禪
萬行大和尚:
人的一生受教育只有三個階段,這三個階段決定了你一生的人生觀、價值觀和世界觀。第一次是家庭父母的教育,第二次是學校師長的教育,第三次是社會生活的歷練。我們的人生觀、價值取向、道德情操就是在這三次教育中形成的。可以問問自己,到目前為止,你受了幾次教育?
你有什麼樣的人生觀,就決定了你有什麼樣的價值觀和世界觀;你有什麼樣的價值觀和世界觀,就決定了你會採用什麼樣的方式方法去面對社會,面對自己的人生。為什麼同樣一件事情發生了,你和我處理的方式方法會不同呢?因為我們的人生觀、價值觀和世界觀不同。
究其根本,就是我們的人生觀不同。比如馬路上有幾根金條,有的人擁上去搶,打得頭破血流;有的人看到了沒有去撿;有的人撿到了,交給了國家。這就體現了不同的人有不同的人生觀、價值觀和世界觀。無論是人生觀、價值觀,還是世界觀,最後都落到一個“德”字上,這件事充分體現和檢驗了一個人的道德水準和價值取向。
現在有的年輕人習慣了被父母長輩寵愛、呵護、照顧,心安理得地享受別人的付出和服務,從沒想過要為別人做點什麼。在我看來,這是一種悲哀。因為你一直是一個索取者、接受者,而不是一個創造者、給予者。這就是三個階段教育不善的結果。
當然,萬事皆有因,皆有果,這就牽扯到了因果的問題。有的人生來就是來索取,來花錢的;有的人生來就是來創造,來為社會人群作奉獻的。
過去我講過一個故事:有兩個兄弟待在閻羅王那裡,不願意到陽間去投胎。可是他們的期限到了,閻羅王就做他們的工作,給他們兩個選擇:一個是不用勞動,不需要付出,就可以不勞而獲,坐享其成。另一個是要勞動,要付出才能成功。大哥說:“我選擇要勞動要付出的。”小弟一聽:太好了!你把辛苦的拿去了,我就想要這個不用辛苦付出的。閻羅王滿了他們的願,於是他們就投胎去了。
三十年後,老大在人間成了資本家,無論走到哪裡都在佈施,誰有困難都去找他。因為他太富有了,做什麼都成功。而他的弟弟呢?成了一個窮光蛋,一貧如洗,在做乞丐要飯。因為他想不勞而獲,坐享其成嘛!而且就算他想做點事情也做不了,因為他在因地發了願,所以才有這個結果。
一個人如果不能為社會創造價值,不能給他人帶來利益,這不是悲哀是什麼?你有健全的頭腦、健康的身體,為什麼不去勞動,自食其力,卻總想伸手向別人索取呢?究其根本,還是沒有正確的人生觀、價值觀和世界觀。
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6 # 半空多給
這個問題要分兩部分來說,人的三觀不是一朝一夕就能建立起來的,而是一個長期的過程,而比較重要的時期是在人的少年時代和青年時代,在這兩個時期,人有了一定的知識儲備,有自己分析問題的能力,而又剛開始接觸真實世界真實社會,就會進一步促使思考和探究自己與自己,自己與世界的關係,三觀在這個時候就開始形成。
原生家庭當然很重要,在這個過程當中,有個健康溫馨的家庭,有開明智慧的父母來引導,自然能讓孩子更早也更快的成長起來。
但是三歲看老是另一回事,跟三觀關係不大。首先我是同意三歲看大,七歲看老這種說法的。不光是古話俗語的經驗之談,同樣有科學依據。
人的大腦在兩歲半以後,神經元開始大量的出現,三歲的時候到達一個峰值,然後開始慢慢減少,而到六歲的時候,會穩定下來,那時候就跟成人差不多了。
在三歲到六歲的過程中,大量的神經元會消失,只剩下一部分,剩下哪部分呢?這個取決於在三到六歲中,你對孩子哪些方面的刺激和培養更多,那些被刺激得多的神經元會彼此形成橋接,橋接穩定下來,就永久的留下來了,那些沒被刺激的或者偶爾才被刺激一下的神經元形成的橋接就會斷開,之後就會消失。這樣,等到六歲七歲,神經元該消失的消失,該留下的留下,就形成了最終孩子的性格和能力特點,這些特點會陪伴孩子終身,就是這句話的來由。
在一些教育理論裡,也有“黃金期”理論一說,說的就是三到六歲這三年黃金期的重要性,作為家長,必須重視,錯過了,幾乎是無法扭轉的。
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是從小看大三歲到老。我家有個親戚我的小孩,三四歲時不用人看著自己拿著玩具就能玩上一天,各種各樣的玩具他拿螺絲刀,拆開再給你裝上,小孩腦瓜特別聰明,上一年一直到五年級年年得優秀獎狀他的父母也沒對她操心,上高中一直到考上大學,他的獎狀一紙箱子,他的父母從來沒有管過他,也沒有說過他,他還很孝順,上大學三年沒有用,家裡的一分錢都是講獎學金,這才是三歲看到老,今年又考上了博士,這才是真正的一個人才。