每年農曆七月十五中元節，俗稱亡人節，也是鬼節。我的家鄉沒有特殊習俗，只是家中如有離世的故人，就在這一天燒點黃紙、金磚、紙錢，金元寶等，把郵寄地址，還有接收人姓名填寫在黃紙引子上，一同燒寄過去，讓遠在天堂的故人，在那邊一切安好！各地習俗略有不同，有的地區有放河燈的，還有空中放燈的，總體來說都是祭奠祖先，悼念已離世的故人。

閩南，七月十五中元節，整個農曆七月都是鬼月，這個月除了祭祀祖先以外，還祭祀那些外鬼，如：客死異鄉的鬼、天災死亡的鬼、戰亂死亡的鬼等等那些無家人收屍，無家人祭祀的鬼。這就是好客的閩南人的風俗。

還有放河燈，閩南人愛海敬海，敢下海，所以對海難和溺水死亡的人特別有同情心，認為放河燈可以為那些溺水而亡的鬼指明方向，帶領他們上岸。

農曆七月十五中元節。俗稱七月半，又名（鬼節）是祭拜已故親人的節日。

傳說七月中旬的時候，地府裡的鬼門關將被開啟，所有未投胎轉世的鬼魂，都會從陰曹地府裡放出來，回到陽間與家裡的人團聚。

有的人可能不知道，為什麼會有鬼節呢？這裡就說說鬼節的起源吧。相傳，“鬼節"源於：目連救母的故事。目連僧者法力廣大，能上得了天庭，入得了地府。有次，其母死後不慎墮入了餓鬼道中，食物一進口即化為烈焰，飢渴困苦難奈。目連歷經萬險來到地府見到了死去的母親的魂魄。發現母親保受一群餓鬼的折磨，所有食物都被餓鬼奪走了。目連法力有限，沒辦法解決，只得向佛祖求救。佛祖授於他盂蘭盆經，於七月十五日這天，用盂蘭盆盛果、齋飯等食物，他母親就能吃得到，而不會再被餓鬼搶食。此後，為了紀念目連孝心，佛教信仰者每年七月十五日都有盛大的盂蘭盆會。就是現在民間的鬼節。

座標潮汕。

農曆七月半—“鬼節”

七月，在潮汕有著一個重要節日——中元節，“中元節”是道教的說法，時間在農曆七月半，道教以元宵為上元，七月半為中元，十月半為下元。中元節是祭祀地官、赦免陰間餓鬼的日子。

傳說“自七月初鬼門開後，地府的孤魂野鬼紛紛跑到人間遊蕩”，俗稱“冥府開禁，鬼魂過年”。有諺雲：“七月半，鬼亂竄。”於是，人們在中元節這一天除祭祀祖先外，還要大規模賑濟孤魂野鬼。因此，“中元節”又被稱為“鬼節”。

在潮汕，七月半這樣過

農曆七月半“普渡”風俗：施孤

潮汕地區每年農曆七月十五，有一種稱為“普渡”的風俗活動。普渡，即普渡眾生，也叫“施孤”。施孤，即施捨食物給孤魂餓鬼，也有施捨於孤寡之意。

施孤也叫祭孤，是指人間把祭品施捨給陰間的孤魂餓鬼。農曆七月十五中元節，在舊社會潮汕城鄉普遍大辦施孤。

傳說七月整個月，陰府的地獄門開放，地獄裡的孤魂餓鬼可以走出挨飢忍餓、慘遭折磨的地府，到人間享受香火。有“七月初一開孤門，七月三十關孤門”的俗談。潮人把七月十五作為施孤的正日，故也稱這一天為鬼節，而把七月稱為鬼月。

潮汕的施孤，其來源是各宗教原因，但各地舉行的施孤儀式卻不盡相同。一般在城鎮或較大的鄉村，都要搭孤棚，由善堂或道觀主持，臺上佈置經座，懸掛神仙佛像，擺設一些法器，然後把大量的五牲裸品、酒、飯、紙錢、水果和冥衣物等搬置棚上，燒香點燭，由和尚或道士等神教人物登臺誦經作法，舉行施祭儀式。

儀式結束後把那些可以拋擲的祭品撒到孤棚下，讓那些貧苦者搶拾，俗稱搶孤。一些不能拋擲的祭品，則編號散發竹籤牌子，由搶到籤牌者對號領取祭品。

在施孤時還用竹、紙紮塑一或二尊兩三丈高身披白甲的青面獠牙鬼王，俗稱“孤王”，置於孤棚旁或庵堂門邊(根據施孤地點定位)，其意義是鎮守施孤祭壇，監視及制服那些搗亂的孤魂惡鬼，保證施孤禮儀的了頃利進行。施孤結束後孤王與紙錢一起燒焚送上天。

在許多地方由於參加施孤的人家很多，孤棚無法容納千家萬戶的祭品，還需在孤棚下面擺設大量的飯桌，供各戶人家陳放祭物。飯桌有主辦單位籌借的，也有自備的。施孤人家都把香燭分散插在祭品，施孤之後祭品同樣分給貧窮者。

另有些地方在河邊設道場，請僧尼、道士唸經，晚上又在河邊放水燈。飯食和其他祭品則用竹篾製成的盤子裝著，食物下面奠著剪紙的花，食物有擺在桌上的，也有擺在地下牆角的。沒有集體舉行施孤祭禮的村落，施孤時或把禮品擺在門口，或擺至巷口。祭品有互贈的，也有施濟窮人的，依各村風俗而定。

七月十五中元節，民間也俗稱“鬼節”。道教稱其為三官節中的地官節。三官是天官、地官和水官，天官誕於上元日農曆正月十五，管賜福，地官誕於中元日農曆七月十五，管赦罪，水官誕於農歷十月十五，管解厄。每到中元節這天，家家上墳掃墓，祭拜祖先。當然各地的習俗也不盡相同。

也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

這是香港自開埠以來一直儲存至今的民間風俗。一踏入農曆七月，人們都會於入黑後，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭一番。人們“燒街衣”的目的是讓那些無依的孤魂有衣物禦寒，有食物裹腹。

民間認為，茄餅可以成為已故祖先前往盂蘭盆會的乾糧。每到中元節這天，老南京人家家戶戶做茄餅，也就是把新鮮茄子切成絲，和上面粉，用油煎炸。其實，茄餅如今已是一道再尋常不過的家常菜，想吃的話隨時可以做一盤解解饞哦。

四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要“施孤送孩”。

東莞有吃瀨粉的習俗，而且幾乎在整個東莞都通用。當然，不同片區，吃瀨粉的方法還是有所不同的。

中元節施祭孤魂與祈望豐收又常聯絡在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻穀豐收，並把香枝插於地上，這叫做“布田”，插得越多越好，以此象徵著秋收稻穀豐登。

在山東的獨陵縣，中元節被當地人稱為“掐嘴節”，家家都有吃粗茶淡飯的習俗。在江蘇省的東縣鄉，很多鄉民在中元節當天都會吃扁食，在浙江省台州市的天台，中元節他們會吃“餃餅”，一種類似於春捲的食物。東莞人一般會吃蓮藕煲鴨。

七月十五早晨，兒女到去世的親人墳前磕頭燒紙。一般是女兒回孃家的日子，由哥哥或者弟弟招待。現在河南這邊為了治理環境，已經不讓燒紙了，只讓去墳前行禮、獻花。

給死人燒紙錢呀！死人的三大節日耶，不能忘了，清明節，三月三小鬼出動，七月半鬼成串要的回封都成了，也是人間三大拿魂的日子，三月拿魂秋後死，七月拿魂過年死，過年拿魂，清明節死，都是人間的傳說，生死有命，富貴在天，都平安健康的活著吧！人生苦短暫。

中元節又稱亡人節、鬼節，七月半。農曆七月十五為中元節。民間普遍開展祭祖活動。無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人。

我是江蘇興化這裡的。小時候我對這一天還是有點盼頭的，中午大人們會準備一桌子菜祭奠亡人，還要燒紙，或者是燒元寶。每次大人叫我們小輩磕頭，我們都要說:老太太，老爹爹(土話，其實就是曾祖父的意思)拿點錢用用，叫我考上大學。等到吃完午飯，村裡的廟裡就會有斷斷續續的老奶奶往那裡去唸經，廟裡沒有凳子，會問周圍人家借還的時候會給有吉祥如意寓意糖果餅乾，我們這管她們叫道奶奶，晚上就有每個大隊的應該是隊長組織的放河燈，好幾條船上都有唸經的和尚，放河燈的，撐船的，繞著村子的大圩繞一圈才回來，晚上還有請的人家來唱戲的。