屈原成長在楚國，那時候桂花這種植物並不多見，所以並不是屈原沒有讚賞，而是遺漏了，屈原對桂花並不偏見，反而在《九歌》裡，就寫了讚美桂花的詩句“援北斗兮酌桂漿，辛夷車兮結桂旗”。而李清照那個年代桂花已經很普遍，而後不明所以的曲解了屈原。

在《九歌》裡，屈原寫過讚美桂花的詩句“援北斗兮酌桂漿，辛夷車兮結桂旗。“只是在廣為傳頌的《離騷》裡卻漏掉了桂花。屈原的時代桂花並不是到處可見，不是每個人都可以近距離欣賞的；李清照的時代就不同了，桂花廣泛種植，進入尋常百姓家，可以近距離的觀賞，感受桂花之美。

各花入各眼，蝌蚪找蛙媽。

李清照的《鷓鴣天·桂花》之所以小嗔了一下屈原，不過是女生的矯情使然。同時也是表現一下自己的才思，對前人所寫的各種花的寓意，不想重複詠歎，而單題桂花是獨樹新枝的做法。

李清照的詩詞才能是不讓鬚眉的。特別是，她身處北宋和南宋之間的歷史時期，在家與國皆受磨難，個人的遭遇促使她的詩詞風格發生了改變。據說這首詞作於1101年，正是北宋末年，時年她的公公趙挺之因黨爭而死後，她與丈夫趙明誠在青州避居。在此心境寫下這首桂花詞，我理解，這是她的自喻。就是說李清照把自己比作桂花，在角落裡散發香氣。

“自是花中第一流”！李清照把百花視作了各色人等（更是指向各個時期的文人騷客），梅花也要嫉妒我，菊花見我也要害羞，不是我多驕傲自滿，而是我很獨特，我的香氣是暗暗送出的，不猛烈也不隱忍，它是婉約而悠遠的。

說到這，應該明白她為何嗔怪騷人了吧？她其實是說她自己要做那古今獨一無二的女騷人。

至於屈原寫沒寫過桂花，以非重要的事兒了。

屈原成長在楚國，那個時代桂花的種植並不多見，所以並不是屈原沒有讚賞，屈原在《九歌》裡，就寫了讚美桂花的詩句“援北斗兮酌桂漿，辛夷車兮結桂旗”。而李清照那個年代桂花已經很普遍了，所以李清照對桂花特別青睞。

鷓鴣天·桂花

宋 · 李清照

暗淡輕黃體性柔。情疏跡遠只香留。何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應羞。畫闌開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當年不見收。

看到這個問題，又仔細的讀了一遍這首詞。李清照作為宋詞婉約派的代表人物，大家一定都背誦過她寫的很多首詞。其實個人認為文學作品沒有必要過於解讀，這些東西畢竟不像歷史一樣，我們可以字斟句酌的去找出他的弦外之音。文學作品的有些東西是完全可以虛構的，有的時候可能就是作者想表達一種看法。只不過是屈原的名氣特別大，所以他才無辜中槍，跟屈原寫不寫桂花沒有半點關係。

又是桂花開菊花黃的季節了，看著這金黃一片，幽香陣陣，不禁想起易安居士的鷓鴣天

·桂花，“自是花中第一流”了。那她又為何埋怨屈原呢？難道屈大夫真的不喜歡桂花嗎？我們先看看李清照詠桂花的詞：

鷓鴣天·桂花

（宋代）：李清照

暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。

梅定妒，菊應羞，畫闌開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當年不見收。

“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。”形神兼備地寫出了桂花的獨特風韻。她的顏色並不豔麗，“暗淡輕黃”，與很多名花相比，外表遜色得多。和自己很像，她的社會聲名也很一般，親情朋友都很疏遠，“情疏跡遠”，並沒有得到什麼榮耀和幸福，更不會有人給她熱捧恭維。但是她的體性溫柔，又有才情，婉約且有大丈夫氣，香留天地之間。

　　“何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。”花當然是以紅豔為美。至於碧牡丹、綠萼梅之類，那就更為名貴了。這些都是桂花沒有具備的。但是作者認為，內在美，比外在美更為重要。“何須”二字，把各種名花蕩開，突出了色淡香濃、跡遠品高的桂花，斷定她是“花中第一流”。

　　“梅定妒，菊應羞，畫闌開處冠中秋。”梅花既有妍麗的外美，更有迎霜雪而開的高潔的美。菊花更是君子之花，兼具內外之美德。但是這兩種名花，在桂花的面前都自嘆不如，都產生了羞愧和妒忌。經過比較的抑揚，因此論定：桂花是眾多的秋季名花之冠。

“騷人可煞無情思，何事當年不見收。”“騷人”是指屈原。屈原在《離騷》中，列舉了各種各樣的香草名花，以比君子修身美德，可是偏偏沒有提到桂花。所以作者抱怨他“可煞無情思”。屈原的人品和才德，是人所共同景仰的，這也包括作者李清照在內。透過對這位先賢的抱怨，更反襯出了作者對桂花的鐘愛。

　　李清照的這首詠物詞但不滯於物。其間或以群花作對比，以梅菊陪襯，或評騭古人，從多層次的議論中，形象地展現了她那超塵脫俗的美學觀點和對桂花由衷的讚美和推崇。桂花貌不出眾，色不誘人，但卻“暗淡輕黃”、“情疏跡遠”而又馥香自芳，這正是詞人品格的寫照。這首詞顯示了詞人君子卓爾不群的審美品味，以及借用先賢屈原君子的反襯，也折射出詞人對屈原的傾慕之情，值得用心玩味。可是反襯歸反襯，傾慕歸傾慕，如果仔細推敲和考證李清照就冤枉了屈原。

屈原生活在楚地至古吳楚等地盛產桂樹桂花，桂香和桂花糕也很馳名。所以屈子如何不在楚辭和離騷中提到桂花呢。

我們就拿離騷來說吧，也可以舉出多處：

1、《東君》：“援北斗兮酌桂漿”

2、《東皇太一》：“莫桂酒兮椒漿”

3、《遠遊》：“麗桂樹之冬榮”

4、《大招》:“蘭兮桂樹”

以上桂酒、桂漿、桂樹，當屬於桂花類無疑，所以屈原在離騷中的確寫過桂花（古代稱桂）。不過大家也不要太過較真，因為他們都是詩詞創作而不是植物學科論著，所以沒必要借題發揮。

其實屈原是有寫到桂花的，是李清照錯怪屈原了。

李清照在《鷓鴣天》中為桂花鳴不平，其最後兩句‘騷人可煞無情思，何事當年不見收’責問屈原當年在作品中列舉眾芳時為何疏漏了桂花。但其實是李清照錯怪了屈原，楚辭（離騷）提到桂花的有多處，

比如：《東皇太一》‘奠桂酒兮椒漿。’

《遠遊》‘麗桂樹之冬榮’等等。

古人由於資料的缺乏，對屈原有一些誤解也情有可原，可以理解。

屈原寫過與桂花有關的詩詞，《九歌·東皇太一 》

“蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿”，

還有“援北斗兮酌桂漿，辛夷車兮結桂旗”，這些都有提到桂花，但為什麼沒有被編入《離騷》不得而知，也是一種遺憾！

古代“桂”也同“貴”，所以桂花寓意吉祥富貴。

秋月折“桂”也是仕途得志，金榜題名的美好祝願。

暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應羞，畫闌開處冠中秋。 騷人可煞無情思，何事當年不見收。

                       ——李清照《鷓鴣天·桂花》

李清照寫桂花的詞作見這首《鷓鴣天.桂花》，結尾“騷人可煞無情思，何事當年不見收”，問屈原桂花這麼好，為什麼當年不寫桂花？

屈原寫《離騷》，開創“騷體”，此後，文人墨客多被稱為“騷人”，如《岳陽樓記》“遷客騷人多會於此”，可以說屈原是中國詩歌史上第一位大詩人，影響深遠。

在他的詩歌中，出現最多的意象就是“香草美人”，以香草比喻各種美好品德，以美人比喻君王，期待著清明的政治制度，讓自己一展抱負。如《離騷中》“餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“制制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”......蘭、蕙等香草出現的次數多，但他也寫過桂花，如《山鬼》中“辛夷車兮結桂旗”，只是個人偏好有所不同，桂花的形象出現較少而已。

李清照將桂花稱為“花中第一流”，說明桂花在她眼中很好，偏得青眼，這也是一種偏好。至於結尾一句“何事當年不見收”也並不是一種埋怨，只是一種對比的寫作手法，主旨是為了突出桂花。