其實我最推崇的還是紅樓夢，它偏文言白話了，比較容易讀懂，但你讀懂的可能只是字面意思。想深讀，還是要生活閱歷的。

紅樓夢真的是一部偉大的作品。涉世越深越覺得它的高深玄妙。

如果你第一次見到一個人，想透過他的服裝、配飾、妝容、一兩句話、簡單的表情……瞭解他的家世、背景、性格、境遇……那你隨便翻翻紅樓即可。裡面的人物特寫不要太多～我相信那些說話無腦的直男肯定沒讀過紅樓。

如果你和別人不熟，想僅透過他們幾個人的對話就看出他們之間的關係，這個也好辦。紅樓夢裡很少直接寫這些，它就是透過情景的展現一步一步給你傳遞這些資訊的。

如何處理與上司的關係，聽懂上司的話，請重點讀葫蘆僧判斷葫蘆案，看看賈雨村和門子是如何打啞謎的……職場小白必讀。不過我經常聽懂了裝傻。

想學做菜，請重點讀劉姥姥進大觀園那章。要知道如果啥都不懂也會被當成劉姥姥，被人笑話死了。出門不可輕易露怯。

如何治病，你研究一下胡庸醫亂用的虎狼藥，秦可卿是怎麼死的……

當然最耐人尋味的還是那些詩句[兔子]比如寒塘渡鶴影，冷月葬花魂＊＊＊

內容太多了，我一時想不全～

我最後一遍讀紅樓是高中，後來走出校門，發現現實生活和它寫得一樣，甚至有過之而無不及……

說明偉大的文學作品都不是虛擬的。

其實我沒有多麼豐富的生活閱歷，也沒有多麼複雜的社會關係，更沒有行萬里路去見廣博的世面……

我只是讀了點書，學了一些速成的方法罷了。所以建議大家讀紅樓夢～

馬爾克思的《百年孤獨》，魔幻主義風格的文學作品，既反映著深刻的社會現實，又讓人切換到魔幻世界，如此反覆，回味無窮。

古今中外有關最貼近生活的文學作品不勝列舉，例如曹雪芹的【紅樓夢】、巴金的【家、春、秋】、莫言的【豐乳肥臀】等名作都是很貼近生活各個階層的。

書太多，讀不完，胡亂翻翻，偶爾看到”有眼緣”的，拿來看看，看一章半節，看不下去了，便扔一邊。我不太迷信“諾獎得主”，“茅盾文學獎得主”的書，評獎者的視角與我本人的視角，完全兩碼事!他(們)喜歡的，不一定我喜歡，我喜歡的，不一定入得了他的法眼。

所以《百年孤獨》我就讀讀而已，真的是找不到一星半點的孤獨味道。要找此味道，還不如回頭去讀茨威格的《象棋》。

以前是從高爾基三部曲裡汲取養分，認為它比巴金三部曲高，現在的看法，正好相反一一我承認是受到了作者格局的影響。高與郭沫若一個德性，在巴金面前，都是渣。

四大名著外，再加一倍:《金瓶梅》、《聊齋志異》、《拍案驚奇》、《官場現形記》。

認同龍應臺的建議，從《古文觀止》裡選出一二十篇來精讀，一生受用無窮。

更認同列寧的話，破書只能墊腳。破書者，庸俗淺薄無聊單調乏味的書也，被墊腳、賣廢舊是這些書的必然歸宿。

列寧喜歡看《熱愛生命》，我也喜歡。

我喜歡看《飄》，美國曆史不長，但作家與作品，令人驚駭。

莎士比亞和湯顯祖的任一劇作，都好看。

印度和日本的作家、詩人，不可小覷。

網路小說，不看(看不進)。

寧缺勿濫，書店裡現在堆砌著大量垃圾，實在氣味難聞。找象樣的新書，難，找夠份量有品的，更難。店老闆是什麼垃圾好賣進什麼垃圾，根本就不是一個會(懂)讀書的人。

一一到網上去淘書，是個好辦法!

文學作品，無論是中國的，還是外國的，是古代的，還是近現代的，都是各個時期作家對社會的認識。只要作家所寫的是反映社會客觀現實的，他在觀察社會時的眼光是正確的，他所塑造的人物形象是真實的，那麼在此基礎上創作的文學作品，不僅對作家身處的時代有意義，而且對後代的人也具有很大的認識價值和永久的意義！因為雖然生活於各個歷史階段上的人的生活方式有所改變，但改變不了人對真善美的道德訴求，對假惡醜的不良行為的排除！在文學中的光輝形象的薰陶鼓舞下，人們可以選擇走向光明，走向美好！但幾百年來，積累下來的文學作品如此之浩翰！作怎樣的選擇，的確是難題。根據前人的經驗和自己的體會，選擇己經過幾代人定評那種第一流的經典入手閱讀，仍為最佳的上策！閱讀十幾部或者二十部的一流作品，深入其中，反覆揣摩，取得經驗。再看那些二，三流的東西就有了一定的眼光了！至於興趣是可以慢慢養成的。就我而言我比較喜歡讀:一是反映家庭變遷史的長篇小說:如中國的《紅樓夢》《水滸傳》《金瓶梅》。外國的是《戰爭 與和平》《安娜卡列尼娜》《名利場》《大衛科波菲爾》《布登勃洛克一家》《靜靜的頓河》等等。這些都是大部頭的長篇。可我又喜歡在長篇上留戀忘返！長篇小說人物眾多，場景宏大。對生活的探索思考就越深，吸取的正反教訓就越多。透過閱讀得到的收穫就豐富。象巴金的家春秋，老舍的四世同堂，張恨水的金粉世家等長篇，在一定程度上反映了近現代中國家庭興衰起伏的沉降，折射出近現代中國社會程序中的某些側面，引人深感興趣！我看重文學作品的第二個特點是:文學的抒情性，那種傳統的，高度詩意化的作品。語言優美，一草一木形態生動。這也是我傾慕俄羅斯古典作家的原因。象屠格涅夫的全部作品都帶著沉鬱的濃濃的詩意，他筆下的大自然，無不充滿了勃勃勃生機，在他那裡才真正做到了人與自然的高度融合。象寫詩一樣寫小說，可以說是俄羅斯文學的優良傳統。從普希金的《上尉的女兒》到果戈理的《死魂靈》，到萊蒙托夫的《當代英雄》托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》直至契訶夫的短篇，布寧的中短篇。無一不充滿詩情畫意，無一不顯示強大的抒情力量，或散發大自然的清香，或對人類之情感的依依懷戀，難捨難分泣然離別之悲嘆！但一股健康向上的力量總是伴隨而來。這一傳統，在蘇聯時期也得到了傳承。如高爾基的散文與長短篇小說，肖洛霍夫的《靜靜的頓河》，巴烏斯托夫斯基的散文和小說。不愧是古典藝術的傑出典範！文學作品的各個門類，適應著各個讀者群體的需要，也不能勉強一律。人們從文學中吸取營養是多方面的，經驗的獲取也得親身體驗吧

改正:不愧為古典藝術的典範×

應提為:不愧為古典藝術重現的典範！

用馬克思主義主的觀點看:人類社會發展的歷史，是生產者的歷史，是人民群眾生活鬥爭的歷史。人民首先是社會和勞動的主體，是社會物質財富和精神財富的真正創造者。所以，文學藝術都應該是為人民大眾的，也是我所喜歡的。

從兩千多年前孔子的《大學》之道就教給包括君主在內的人們，如何善待人民；老子的《道德經》中就教給人們如何用哲學觀點去看待人世間的萬物；愛國詩人屈原的《離騷》中，以烈火般的熱情，雄偉瑰麗的想象，神釆飛揚的語言，表現了熱愛祖國，同情人民的千古絕唱等等。

❤以魯迅先生為代表的現代文學看，他們無不把祖國和人民的痛苦當作《吶喊》的覺醒，併為人民躹躬盡瘁一一″橫眉冷對千夫指，府首甘為懦子牛″。

外國文學中的《寓言》、《希臘神話》丶《莎士比亞喜劇》；拜倫、雨果、安徒生等等，無一不是從人民生活中來，又去歌頌人民。

總之，帖近生活，謳歌人民的、政治清明的、健康的文學作品是我拜讀喜歡的。堅決屏棄那些以低階趣味鼓臊、暗函抵毀祖國、甚至以得獎為標的的腐朽讀物！

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無論文學的表達方式，是高於生活，平行於生活，或者遠離生活，還是深挖生活的另一面，都和生活存在著距離感。因為這個距離中有一種叫作理解的過程，所以文學永遠不可能等於生活，只能稱作接近生活。

宋詞就是歌詞，和上面提到的文學形式相比較,有個天然的優勢，他是和音樂結合存在的，成了歌曲，非常利於傳達情感。生活中有些時候可以不需要文學，但是不能缺少音樂，音樂無處不在，所以歌詞不是單純的文學形式，而是稱為音樂文學。

當別的文學型別在向生活靠近的時候，詞和音樂的結合，早已成了生活中不可缺少的一部分。