中國封建社會幾千年，自古男尊女卑，嫁雞隨雞 嫁狗隨狗；活是誰家的人，死是誰家的鬼；這些話流傳至今也不是沒道理的。古時候有貞潔牌坊了，現代女子誰能領下這執照了。自由

她也可以消失。因為、沒有休書的話，她將面臨無家可歸的狀況，沒有休書孃家也無法收留。這就是封建社會的制度和法則。

原因就因為儒家這個怪胎，他們為每個人灌輸奴化思想，由上而下，再到男尊女卑，犧牲女性奴役下人，是為了讓他們自己的家奴享有福利，這和人生而平等享有自由的思想是相悖離的。所謂婦女‘七出’今天看來讓人匪夷所思，但封建社會里卻存在了二千年。

謝謝邀請！其實中國的婚姻變化在明朝是個分水嶺。明朝以前，婚姻比較自由，漢武帝他媽就是嫁給別人後又嫁給武帝他爸，唐朝時期女性和離也比較多，宋朝時期有個寡婦特別有錢，當朝丞相都想娶她，明以後理學盛行，所以人為的搞了許多約束女性的條款，比如貞潔牌坊。休妻必須符合七出之條，一無子室出，二淫蕩出，三不孝敬父母出，四口多言出，五盜竊出，六妒忌出，七惡疾出。同時有三不去保護婚姻。一嘗更三年喪不去，二賤娶貴不去，三有所娶無所歸不去！

古代法律中，關於離婚的一些規定是比較片面的，通常只有男人可以主動提出離婚，休掉妻子。但需要有正當的理由，否則不準，有所謂的七出、義絕和三不去等說法。

對於七出，不同朝代的法律解釋大體相同，有一些細節的差別，比如唐代的解釋是：無子、淫泆、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。

義絕，是指男方傷害了女方的遠近親屬，或者反過來，女方傷害了男方的親屬。

如果不在七出、義絕之列，男子強行休妻，在唐代要判一年半的徒刑。

古代法律也保護女性的權利，有三種情況是不允許男子休妻的，分別是：為公婆服過喪的妻子不能休。娶妻時家中貧賤，富貴以後不能休妻。妻子沒有親人的，不可休掉。

另外，妻子沒有生子，也不可以隨便休掉，要等到她五十歲以後確定不會生子了，無子這一條才算成立。

古代社會中，婦女很難獨自生存，所以，即使雙方關係已經完全破裂，雙方毫無感情可言，絕大多數的女性也會選擇隱忍，不會也不敢主動提出離婚。

比如明代小說《醒世姻緣傳》中，晁大舍原本娶了妻子計氏，後來又買了一個小妾珍哥。在珍哥的鼓動之下，晁大舍想把計氏休掉。計氏忍辱負重，不甘心、也不願意被休掉，最後自縊而死。

計氏一樣的女子是害怕被休的，主要顧慮，一是離婚本身在她們看來是不光彩的，是一種恥辱。而且離婚以後自己向何處去？如果有父母在還勉強可以，沒有父母，到兄弟的家裡去，就比較難受。至於再婚的機會，幾乎沒有。

當然，也有個別的女性，敢於主動擺脫不幸的婚姻，而不是被動等待被休。這方面有一個例子，就是宋代女詞人李清照。

北宋滅亡，李清照和丈夫趙明誠一起南下，結果趙明誠病死在建康。李清照沒有子女，只好四處投奔親友。

紹興二年，四十九歲的李清照第二次結婚，嫁給一個名叫張汝舟的人。但兩個人的志趣完全不同，這一段婚姻只持續了百十天，李清照提出離婚，張汝舟的迴應是對她拳腳相向。李清照只好向官府求助，連皇帝都被驚動了。

宋朝的法律對主動要求離婚的女人很嚴厲，李清照因此還被關押了九日，終於擺脫了這段婚姻。

李清照算是一個罕見的例子，她出身於官宦之家，自己有知識、有文化，見多識廣。最重要的是，她的手中還有足夠的財物，包括她和趙明誠一世收藏的文物，能夠支撐她獨立生活。所以，當她發現所託非人時，才敢於主動提出離婚。對於絕大多數女性來說，很難做出這樣的決定。

中國古代的婚姻制度可以說是獨具特色的。其甚至來說對周邊的國家都有著重要的影響。

中國古代婚姻制度秉持的是“和二姓之好，上事宗廟，下以繼後世也”的觀念。中國講究“國之大事，在祀與戎”。所謂祀者，即對宗廟之事。可見婚姻制度對古代人的重要性。兩姓結合事關兩個家族，不像現在婚姻制度只關乎兩個而已。所以若是兩姓結合的不好，影響了家族，那就要進行處理了。按照現在的說法便是離婚了。

由於中國古代把男性作為家族的繼承人，所以為維持家族，離婚便成了男性主導的了。離婚制度作為婚姻制度的一部分。也是極有特色的。其形成了以七出為基礎，義絕為手段，和離和違律婚斷離為補充的一整套體系。

第一，七出。但是也有照顧女性的“三不去”。

所謂七出即:無子；淫佚；不事舅姑；口舌；盜竊；妒忌；惡疾。

1. 無子

無子去， “無子棄，絕後也”。 “不孝有三，為後為大”，子嗣的延續流傳也是維持宗族家庭的重要之處，所以女性無法生育男性是很重大的事情。(不過據現在科學研究，生男生女是決定於Y染色體，而Y只存在於男性。)

2.淫佚 淫去， “淫佚棄，亂類也”。 禁止女性與其他人通姦，封建社會認為此種情況會導致宗族關係混亂。

3. 不事舅姑 不順父母去。古代人忠孝。娶媳婦肯定要孝順父母。不孝順父母肯定不行。但是古人將這孝擴大了。認為必須要聽從，順從父母。

4. 口舌 多言去， “口舌棄，離親也”，愛說話，好嘮叨。 拉閒話，可能引起家族糾紛，不利於家人和諧相處。

5. 盜竊 盜竊，這是由於已經違背了刑律的規定，為了保證夫家的安全，自然就可以劃清干係。 這裡的盜竊其實應該是偷偷拿夫家的東西去孃家的意思。

6. 妒忌 妒去， “嫉妒者，亂家也”，指若女人妒忌，可成為被休之理由。 此點立之基礎是為了家庭關係的安定團結，他們認為女性都有妒之心理，只是大小不同而已，一蓋而論就要解散婚姻。

7. 惡疾 惡疾去， “惡疾者，不可奉宗廟也”。 一般說的是，癔、聾、痢一類的病，原因是有悖於“上以事宗廟的”婚姻目的，違背了禮教的傳統規定，是一種封建的，歧視殘障人士的規定。

“三不去”

娶無所歸——女子出嫁時尚有家可依，但休棄時已無本家。

與更三年喪——為公婆守孝三年，這是“孝”的體現。因為“孝”是德性的基礎，基於這一點，丈夫也不能休妻

先貧賤後富貴。指的是同甘苦，後富貴之後，不許離婚。據說這一條得到了現代女性的大力支援。陳世美就是這方面的典型反例。

第二，義絕。

是唐律中首次規定的一種強制離婚，指夫妻間或夫妻雙方親屬間或夫妻一方對他方親屬若有毆、罵、殺、傷、奸等行為，就視為夫妻恩斷義絕，不論雙方是否同意，均由官府審斷，強制離異。義絕的條件對於夫妻而言並不平等，明顯偏袒夫家，對妻的要求更嚴而賦予夫較大的權力，體現了唐律對夫權的維護，目的在於建立夫為妻綱、男尊女卑的封建家庭秩序。 　義絕所指的情況　1、毆妻之祖父母、父母，殺妻之外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹。　2、夫妻祖父母、父母、外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹自相殺。　3、毆詈夫之祖父母、父母，殺傷夫之外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹。　4、與夫之緦麻以上親奸，夫與妻母奸。　5、欲害夫者。6、夫將妻妾嫁予監臨官或出賣妻妾　若不離者<唐律>規定當處徒刑一年　徒刑指一定時期內剝奪犯人人身自由並強制其勞役的一種刑罰。

第三，和離。

“和離”始見於唐代《唐律.戶婚》，在“諸犯義絕者離之”條後規定：“若夫妻不相安諧而和離者不坐（問罪）。”這說的是男女只要不願意在過下去，就可以選擇離婚，而這不受刑事處罰。

和離需由丈夫籤“放妻書”。後代循唐例，也稱“和離”為“兩願離婚”，併為近代法律沿用

這個給了女性一定自主權。

第四，呈訴離婚。

男女雙方

所謂呈訴離婚，即發生特定事由時由官司處斷的離婚。依封建法律規定，如果“妻背夫在逃”、“夫逃亡三年”、“夫逼妻為娼”、“翁欺奸男婦”等，男女雙方都可以呈訴要求解除婚姻關係。