兄弟二人同樣講哥們義氣，但張飛沒在曹操營中為保大嫂生活過，沒有得到過曹操讚賞，沒有過五關斬六將的經歷，沒有義放曹操得美名，牛逼大意失荊州，頭落洛陽身處當陽，死後還能嚇死仇人，沒有″虎子安娶犬女"，"大丈夫終不與老卒為伍"的捨我其誰的豪言壯語，沒有不打麻藥針刮骨療傷，疼得汗流而故作鎮定繼續下象棋的傳奇。張飛雖戰功也顯著，馬尾拖樹枝，故布疑兵，聲音大震斷當陽杇木橋，義釋嚴顏，等功績，但性格剛烈，不會溜鬚拍馬，借酒發瘋，打罵士兵，上下級關糸處理的一塌糊塗。就連老大備哥聽聞二人遇難的態度都不同，關=弟哭得死去活來，張三弟只說了句:“唉，飛去矣"，也不知是否為關羽眼淚哭幹了，好像沒哭，這就是後世對二人喜愛程度原因。但二人都被封神，繼續享受香火，永遠被人們關注，是個人都該知足常樂了。

這主要和關羽獨的經歷有關，比如：1.曹操高官厚祿不能動其心，知道劉備下落後，掛印封金，過五關斬六將，千里尋兄。

2.關羽暫投曹操後，曹操厚待他及二位嫂嫂，關羽斬顏良、誅文丑作為報答。

3.赤壁之戰後，曹操敗走華容道，關羽放他一命。

關羽做事“義”字當先，知恩圖報。還有關於他勇武過人的事蹟如：單刀赴會，刮骨療傷等等。這也是《三國演義》作者對關羽所著筆墨較多的原因。

謝謝邀請。說張飛不如關羽受喜愛是錯誤的，但張飛不如關羽受尊敬倒是真的。因為關羽的神格更高。

關羽和張飛的地位高低，其實和《三國演義》無關，主要是歷史地位決定。在歷史上，關羽年齡比張飛大幾歲，勇猛勝於張飛，職務高於張飛，並且是劉備手下第一個軍區司令級別的大員。尤其關羽有水淹七軍、威震華夏的戰績，嚇得曹操差點遷都。這些事蹟，造成關羽和張飛雖然並稱，但關羽的地位始終高於張飛。

此外，關羽曾在曹營一段時間，後來得知劉備下落後，義無反顧追隨劉備，表現出很不錯的信義。從性格來說，關羽善待卒伍而驕於士大夫，可以被演化為“傲上而不忍下，欺強而不凌弱”的個性。而張飛愛敬君子而不恤小人，感覺就是個很普通的敬上欺下，相對平庸。這些都有利於民間傳說中對關羽“神格”的創造。於是南北朝之後，關羽地位逐漸和張飛拉開距離，最終成為人人朝拜的大神。

不過正因為張飛這種人格化的性情，其實反而倒容易成為文學再創作中活靈活現的人物。《三國演義》中張飛粗中有細的形象，只怕不比關羽的一副裝X樣要差。而在民間平話戲劇裡，兩人定位更是很明顯的：關羽就是神將，而張飛則是負責搞笑的。

所以這兩個人到底誰更受喜愛，說不太清楚的。

同樣是後世封神，為何有這麼大差距？關羽和張飛的較量

我們都知道關羽和張飛桃園三結義的故事，他們兩人都是戰鬥力超強的人物。那麼為什麼關羽能被世人尊稱為武聖，和文聖孔子齊名，而張飛卻沒有類似的待遇呢？凡事都是有原因的，今天我們就來具體的探究一下。

其實，雖然兩個人的戰鬥力確實差不多，也確實常常互相切磋學習，但是關羽和張飛的區別在於格局不同。當時曹操東征，打敗了劉備，劉備逃跑去找袁紹投靠。而關羽和劉備的兩個老婆都走散了，被曹操捉了起來。

曹操為了試探一下關羽的為人是不是傳聞中那麼正直，到當天晚上了就故意把關羽和劉備的兩個老婆安排在一間房子裡，想讓關羽犯下錯誤從而和劉備決裂。然而，關羽堅決不進屋子，他讓兩個嫂嫂安心進屋休息，自己拿著燈，就在屋子外面站了一晚上。

曹操一打聽到關羽的行為和處理方法，更加佩服他了。就開始和關羽談判讓他留下，關羽絲毫不動搖，最終定下了的約定是：第一，關羽不會投靠曹操；第二，曹操不能對劉備兩個老婆做任何不尊敬的事；第三，關羽一旦知道了劉備的方位，就帶著兩個嫂子去找他。雖然關羽的話很絕情，但曹操認為這段時間裡自己一定能打動關羽，就同意了。

之後，曹操給關羽加官封爵，在物資匱乏的軍營，又三天一小宴、五天一大宴地招待他，還給他送了許多財寶和美女。但關羽把財寶都給自己嫂嫂那裡暫管了，對於美女也視若無睹，讓她們去照顧兩個嫂子。只收下了曹操從呂布那裡搶來的赤兔馬，理由是騎著赤兔馬可以更快趕到劉備那裡。

最後，關羽終於打聽到了劉備的位置，趕緊帶著兩個嫂子騎上了赤兔馬，走之前把曹操給他的官印和財寶都留給他了。曹操哪裡肯放過他，一路上佈置了五個關卡，安排了六個大將來阻擋關羽，但全都被關羽擊破了。最後終於君臣相見，抱頭痛哭。

反觀這時的張飛，他一點都不急著找劉備、不擔心劉備的安危。而是逃到了一個縣城，當起了縣令，還和夏侯淵的侄女結了婚，逍遙自在好不快活。

所以說，關羽和張飛的格局終究是不同的。沒了劉備，關羽心心念念，再多的好處都打動不了他，一刻也不放鬆，甚至連交通工具都要挑最好的，只是為了早點會面。而張飛沒了劉備，就又露出了當土匪時候的本性，沒有什麼大目標，不為主子著急。忠誠度就是他們的差異。

關羽、張飛都是蜀漢中最為出名的武將之一。關羽被後世尊為“武聖”，受皇家甚至民眾百姓的香火已至千年有餘，雖然張飛也被後世稱為“神”了（這裡大家可能不太清楚張飛是什麼神，大家都知道年畫，張飛就是“門神”之一。），但若論及喜愛的程度，有人就覺得張飛遠遠不及關羽受人喜愛，這是為什麼呢！筆者，簡單分析下。

外貌因素

《三國志》中對於關羽的外貌的描述“身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇如塗脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。”那現代的話說是非常“帥”的；《三國志》中對於張飛的外貌描述“身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎鬚，聲若巨雷，勢如奔馬”，張飛的外貌就給人非常粗獷的形象了。在現代社會來說長的帥，就會獲得更多人的喜愛，何況在古代呢！所以在外貌形象上來說，張飛是遠遠勝於張飛的。翻開中國歷史但凡著名的人物皆是英武不凡的

忠

關羽作為三國中“忠”的代表人物，是寧死也不會侍奉其他君主的，就因為“桃園結義”那一拜。那麼有人說了張飛不忠嗎？這倒不是張飛不忠，張飛是忠可是在三國未曾有橋段對於這個人物的鋪墊。在三國能體現關羽忠的橋段有“護嫂千里”、“過五關斬六將”。當時劉備兵敗落逃，其中劉備的妻子及關羽被曹操擒拿，曹操對於關羽是非常的喜愛的，不惜以高官、金錢、美女進行誘惑，但關羽是毫無所動。最終只收下了“赤兔馬”，英雄愛馬這是古往今來的，暫且不提。最重要的一點兒是關羽和曹操約定“將來不論大哥身在何處皆會去投奔”，曹操也是答應了，因為曹操相信自己能勸服關羽。然而沒想到的是關羽“過五關斬六將”，心中一直惦念自己的大哥。

義

有人說“忠、以”不是一起的，筆者認為兩者不能混為一談。關羽“義”氣的橋段是哪裡呢——“華容道”。有道是“各為其主”，但關羽不是他仍要儲存自己的“義”。赤壁之戰後，關羽否諸葛孔明之命並立下“軍令狀”，在華容道攔截曹操勢必取曹操人頭。但曹操談起舊情，關羽於心不忍就放掉曹操，寧願自己受軍法處置。因為曹操曾經有恩於關羽，關羽認為就得還。這是關羽“義”之體現。

這三點洽洽促成了關羽的流放百世。“忠”在中國古代，作為君王要統治人的思想，必須為其豎其楷模，而關羽就是這樣的傑出人物，無論何時都忠於國家忠於君主。“義”就體現在綠林人士了，在古代綠林人士是非常講究義的，“受人滴水之恩，當湧泉相報”，即使是仇人如若對自己有恩也會放過一馬的，此恩報過之後再決生死。關羽就是為報當年之恩，即使受軍法處置也要報恩。“義”慢慢演變為後世的“信”，商人做買賣最為講究“信”，所以在商鋪之中有的擺放著關羽的塑像。關羽的顏值也是非常之高的，這就讓關羽的流傳度比張飛的遠遠高。

其實，喜愛不喜愛一個人物，是被某個人的性格、事情、顏值等等所喜愛。而關羽被在後世的地位逐步的提高、皇權對之加身、民間對之崇拜。所以大多數人覺得張飛遠遠不及關羽受人喜愛。但是，蘿蔔白菜各有所愛你是更喜愛張飛還是關羽呢！