在下為您分解一二。上古三皇指上古三位不同時代的人，非指一人。五帝也是如此。即不同時代的上古五位帝君。

三皇之首為燧皇(燧人氏)，其二為燧人氏之子犧皇(伏羲氏)，其三為燧人氏之曾孫神農氏。

《燧人氏》

傳說中遠古帝王。遠古人民茹毛飲血，燧明國有燧人氏，鑽木取火，教人熟食。當為原始時代從使用自然火向人工取火發展之反映。

《伏羲氏》

或作宓羲、包犧、庖犧、伏戲、慮犧、犧皇、皇羲。傳說中遠古帝王。風姓。一說即太昊。相傳始作八卦，教民結網，從事漁獵畜牧。為神話中人類始祖，與女媧氏兄妹為婚，制嫁娶，正姓氏。影象為蛇身人首。

《神農氏》

遠古部落首領。遠古人民過採集漁獵生活，神農始教民用木製耒、耜，耕種，從事農業生產。嘗百草，始有醫藥，治療疾病。神農氏即炎帝。注:(炎帝共有九世)

《史記·三皇記本》“太皞庖犧氏，風姓。代燧人氏，繼天而王。母曰華胥。履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德。仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物。始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。結網罟以教佃漁。故曰宓犧氏。養犧牲以庖廚。故曰庖犧。有龍瑞。以龍紀官。號曰龍師。作三十五絃之瑟。木德王。注春令。故《易》稱帝出乎震，月令孟春其帝太皞。是也。都於陳。東封太山。立一百一十一年崩。

其後裔，當春秋時，有任、宿、須、句、顓臾，皆風姓之胤也。

女媧氏亦風姓。蛇身人首。有神聖之德。代宓犧立。號曰女希氏。無革造。惟作笙簧。

故《易》不載。不承五運。一曰。亦木德王。蓋宓犧之後，已經數世。金木輪環，週而復始。特舉女媧，以其功高而充三皇。故頻木王也。當其末年也，諸侯有共工氏。任智刑，以強霸而不王。以水承木。乃與祝融戰，不勝而怒。乃頭觸不周山。崩。天柱折，地維缺。女媧乃煉五色石以補天，斷鼇足以立四極，聚蘆灰以止滔水，以濟冀州。天是地平天成，不改舊物。

女媧氏沒，神農氏作。炎帝神農氏，姜姓。母曰女登。有媧氏之女。為少典妃。感神龍而生炎帝。人身牛首。長於姜水。因以為姓。

火德王。故曰炎帝。以火名官。斲木為耜，揉木為耒，耒耨之用，以教萬人。始教耕。故號神農氏。於是作蜡祭，以赭鞭鞭草木。始嘗百草，始有醫藥。又作五絃之瑟。教人日中為市，交易而退，各得其所。遂重八卦為六十四爻。初都陳，後居曲阜。立一百二十年崩。葬長沙。神農本起烈山。故左氏稱，烈山氏之子曰柱。亦曰厲山氏。禮曰。厲山氏之有天下。是也。

神農納奔水氏之水曰聽妃詙。為妃。生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年。而軒轅氏興焉。

其後有州、甫、甘、許、戲、露、齊、紀、怡、向、申、呂。皆姜姓之後。併為諸侯。或分掌四嶽。當週室，甫侯、申伯，為王賢相。齊、許列為諸侯。蓋聖人德澤廣大，故其祚胤繁昌久長雲。

一說，三皇謂天皇、地皇、人皇為三皇。既是開闢之初。君臣之始。圖緯所載，不可全棄。故兼序之。

天地初立，有天皇氏，十二頭。澹泊無所施為，而俗自化。木德王。歲起攝提。兄弟十二人。立各一萬八千歲。

地皇十一頭。火德王。姓十一人。興於熊耳、龍門等山。亦各萬八千歲。人皇九頭。乘雲車、駕六羽，出谷口。兄弟九人，分掌九州。各立城邑，凡一百五十世。合四萬五千六百年。

自人皇已後有五龍氏，燧人氏，按其君鑽燧出火，教人熟食，在伏犧氏前，譙周以為三皇之首也。大庭氏，栢皇氏，中央氏，卷鬚氏，慄陸氏，驪連氏，赫胥氏，尊盧氏，渾沌氏，昊英氏，有巢氏，朱襄氏，葛天氏，陰康氏，無懷氏，斯蓋三皇已來有天下者之號，但載籍不紀，莫知姓、王年代、所都之處。而韓詩以為自古封太山禪梁甫者，萬有餘家。仲尼觀之，不能盡識。管子亦曰。古封太山七十二家。夷吾所識十有二焉。首有無懷氏。然則無懷之前，天皇已後，年紀悠邈，皇王何升而告。但古書亡矣。不可備論。豈得謂無帝王耶。故春秋緯稱自開闢至於獲麟，凡三百二十七萬六千歲，分為十紀。凡世七萬六百年。一曰九頭紀。二曰五龍紀。三曰懾提紀。四曰合雒紀。五曰連通紀。六曰序命紀。七曰脩飛紀。八曰回提紀。九曰禪通紀。十曰流訖紀。蓋流訖當黃帝時，制九紀之間。是以錄於此補紀之也……

五帝同常指黃帝、顓頊（Zhuānxū）、帝嚳（Dìkù）、唐堯、虞舜。

又一說是太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊。

最後一種說的是：少皞、顓頊、高辛、堯、舜。

《黃帝》

中華民族共祖。公孫、姬姓，號軒轅氏、有熊氏。少典之子。原始社會末期部落聯盟大首領。傳蠶桑、舟、車、文字、音律、算數都創始於黃帝時代。

《顓頊》

①、為上古帝君。姬姓，號高陽氏，黃帝后裔。生於若水(今四川雅礱江)。相傳長而佐少昊，二十歲登帝位，都於帝丘(今河南濮陽西南)。少昊氏衰，“九黎亂德，民神雜糅”(《國語·楚語下》)，他命重為南正，掌管祭祀，使群神各有分序;命黎為火正，掌管土地和人民，各有所屬。

②、國名，相傳上古有顓頊國，其人食黍(《山海經·大荒南經》)。

《帝嚳》

嚳又作俈。為上古帝君。姬姓，號高辛氏。或說名夋(《史記·五帝本紀》司馬貞索隱引皇甫謐說)。相傳是黃帝后裔，十五歲佐顓頊，三十歲登帝位，都於毫(今河南偃師)。商人稱之為先祖，所謂“殷人禘嚳而郊冥”(《禮記·祭法》)。殷墟卜辭有“高祖夔”，有學者認為即帝嚳(王國維《殷卜辭中所見先公先王考》)。

《唐堯》

為上古帝君。帝嚳之子，祁姓，名放勳，原封於唐，故稱陶唐氏。代摯登帝位，都平陽(今山西臨汾西南)。設官分職，命羲仲、羲叔、和仲、和叔分居東、南、西、北四方，觀察天象，制定曆法，以授民時，名為“四嶽”。是時洪水橫流，氾濫四方，毀壞山陵，沖壞田土，人民不堪其苦。堯欲使治洪水，“四嶽”薦舉鯀治水，九年不成。晚年，“四嶽”薦舜，遂禪位於舜。舜乃誅鯀於羽山(今江蘇贛榆西南)，命禹續治洪水。或說因堯德衰，舜逼其讓位而囚之，“復偃塞丹朱(堯子)，使不與父相見也”(《史記·五帝本紀》張守節正義引《竹書紀年》)。

《虞舜》

為上古帝君。姚姓，名重華，號有虞氏，又稱虞舜。生於媯汭(今山西永濟)，年二十以孝聞名。堯年老，以“四嶽”薦舉代堯攝政，他巡行四方，除去鯀、共工、驩兜和三苗“四凶”。堯死後登帝位，都於蒲坂(今山西永濟西)。以禹、后稷、契、皋陶、倕、益等分掌政事。年老，薦舉治理洪水有功的禹為嗣，後南巡狩，死於蒼梧之野(今湖南寧遠南)，葬於九疑(今寧遠東南)。或說“舜生於諸馮(今山東菏澤南)，遷於負夏(今山東兗州北)，卒於鳴條(今河南封丘東)，東夷之人也”(《孟子·離婁下》)。一說禹非經舜禪讓，而是逼舜讓位(《韓非子·說疑》)。

三皇五帝都是指代，並非是指單獨的個體……三皇都在五帝時期的人來看，都算是上古人物，五帝是有據可考的，是比較晚的時代出現的，而三皇出現的年代更加久遠……

“皇”是五帝時期的古人祭天時對遠古時代的大人物的尊稱，“皇”是凌駕於太陽之上的王者！所謂的三皇是三脈不同的文明，夏人祭天時，把供奉牌位上的上古大人物稱作“皇”！是對人類有巨大功績的人物敬稱，皇者都是故去的人物，跟後來的帝王不同……

“帝”是商文明對天子的稱號，無論有沒有功績，都是“帝”位，跟後來的“皇帝”是差不多的狀況，他們都是天之下的人物，屬於天之子，貌似比“皇”的地位低了好多……

三皇五帝時代，是公元前2100年以前的同時代。在夏朝代之前。

三皇，稱天皇：伏羲氏。神農氏（炎帝）。姬軒轅（黃帝）。

五帝：少吳氏。顓頊氏。帝嚳氏。唐堯氏。虞舜氏。

公元前2100年，在山西，安邑，夏縣建立中國第一代，家族傳承製皇朝，稱夏朝。黃帝之子，大禹任第一皇朝皇帝。華夏族。

三皇五帝是中國上古時期傳說中的神話人物。

三皇五帝具體有很多種版本，流傳最廣的是：

三皇：伏羲、神農、女媧。

五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

三皇五帝之前的中國，那時還沒有國家的概念，黃河流域生活著很多大小不一的部落或部落聯盟。人們依山傍水聚族而居，過著漁獵耕種的生活。由於大自然惡劣的居住環境和當時低下的生產力，人們只有靠集體的力量才能生存。

三皇五帝並不是真正意義上的帝王，只是上古時期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領，後人尊稱他們為“皇”或“帝”。人們把他們敬為神靈，附加各種美麗的神話傳說來宣揚他們的偉大業績。

三皇五帝率領民眾開創了中華上古文明，華夏民族尊他們為人文始祖。