應以博大精深的掌門、傳人、弟子加入奧運會，閆芳大師為團長，率各路高手八仙過海，施展絕技，讓外國知道我們的厲害！

傳統武術已經做過這方面的努力，武術運動的套路比賽已經作為表演專案在中國舉行的亞運會和奧運會上已經進行了嘗試。而武術運動的另一種體用形式—散打，因為定位、規則以及特點的不明確和推廣不夠，短時期內應該是沒戲了！起碼現在，武者自己就把自己噁心的夠嗆！一面是裝神弄鬼扮大師，一面是打雞罵狗演先知。而作為中國武術的直接領導管理者“武協”又玩起了隱型！我們應該學一學日本的柔道和南韓的跆拳道，讓中國武術包容性強、門類廣的特點再鮮明一些，加入奧運會希望還是很大的。不過給一些吐槽中國武術不能實戰的人提個醒，進入奧運會的搏擊類專案和職業自由搏擊比賽是有區別的！柔道與跆拳道在自由搏擊擂臺的存在感並不強，傷害性比較大的專案進不了奧運會。

武術可以用什麼樣的方式加入奧運會?答：中國武術博大精深門類齊全，不論是套路演練，還是長兵短械，還是散打，因種類太多，五花八門，不可能一下進入奧運會。如要是全部的進入奧運會，那可以說，就成了華人的天下。所以說，奧運會也是不可能允需的。那樣就違背了奧運會的宗旨。奧運會是世界的，是五大洲所有國家都能參予的運動會，是民族性的。所以要想使中國的武術加入奧運會，成為在世界範圍內，成為多國家都能積極的參予的體育運動比賽專案，還需要做很多的具體工作。需要做好武術的選項，從中國武術中選出一兩樣能代表中國民族的，中國武術特點的拳種類別。進行姿勢拳架動作標準的制定。做到統一化，市場化，國際化。只有中國的武術在世界上廣泛推廣，才能被奧運會所接受。選定了拳種或有代表性的器械後，就要統一制定標準，統一動作，一切都以統一化為前題。先在國內推廣，然後推向世界，只有世界市場化，才能真正的加入奧運會。回答完畢。

目前也只有競技武術套路可以入奧運會。

競技武術套路從1949新中國成立初，就開始練習，組織專業隊，規則的制定與修改了是經過很多次，它的理論與人才都是經過幾十年的培育，已經形成規模，沒有那種武術能有競技武術這樣的發展勢頭。

雖然很多人不喜歡它，可是體制內就有很多人從事這個專業，並且武術套路這種藝術形式，卻也是全世界獨一無二，它的內涵，它的形式，它的理論，都是中國文化的一種縮影，也有很多國外人看一眼這種武術套路，就覺得非常有魅力。

散打，進奧運會太困難，特色沒有，空手道腿法為主導，好打分，也好觀看，一看就能判勝負，柔道、摔跤具體的鎖或是貼地就可以判斷，散打太雜，又是拳，又是腿，又有摔，觀眾看了不容易判斷。個人認為最重要是散打既然是實戰，在全世界上沒權威性，還不如泰拳的發展，泰拳的拳手是全世界各種賽事都派人去征戰，他們的戰績給全世界留下深刻的印象，散打好像只是關著門自己玩自己的。世界散打比賽，來的選手大多是搏擊很弱的國家，最搞笑，一種競技運動，起源於中國，張根學居然把全部的金牌都拿光了。

（注意觀眾臺上是空的）至於長兵、短兵、大槍對練，更是沒希望，這些專案都沒有發展，規則制定都沒有，沒這可能。

認清武術的本質，才能提到“能不能”進入奧運會的問題

只有解決了“能不能”的問題，才有資格正式提出申請。當然批不批就是奧組委的問題了，我相信即使阿里巴巴成為了奧組委最大的投資人，但是就武術的問題也絕不是馬雲說了算。

那麼顯然武術的本質是什麼是這個問答的核心問題。

但是在回答這個問題之前我需要先講一個故事：聯合國教科文組織自從有了非物質文化遺產的要求之後，每年全世界各國都在不斷的輸送著自己的文化，最熱鬧的當屬亞洲。這不僅反映了亞洲文化積澱的好，儲存的好，傳承的好，也說明了另一個隱性問題，亞洲相對世界其他的地區更加穩定。

而亞洲的中國是文化輸出的大國，有資料顯示，從開始參與向教科文組織申請非物質文化遺產開始，中國的焦作就一直代表陳家溝，每年必去申請一次——“太極拳”。但是這是一件很諷刺的事兒，對焦作的申請之路來說是每年必敗，屢敗屢戰。

因此，我可以預言今年或明年他們還會去送，同時我也預言他們還會被拒絕。

早幾年的時候，聯合國教科文組織在第1次拒絕了太極拳申遺的回覆書上，有一句重要的話：原理不清。對這句話的理解雖然見仁見智，但是從叫做屢屢被拒的結果來看，顯然他沒弄清楚！參加過高考的都知道，審題不清，肯定是“零蛋”！

先不聊焦作的問題，先說說原理是什麼吧？

人們總說中華文明幾千年，中國戰爭史也是幾千年，中華武術史也是幾千年。為什麼就進不了奧運會？連個申遺都搞不成？理論上講這結果不應該，但現實就是如此。

別看中國武術隊一出國表演，老外叫好。好萊塢電影裡也越來越多耍功夫的華人，甚至老外都集體學功夫。包括我們自認經常黑的李小龍，人家老外反倒很認可。這一切都是事實，但“原理不清”人家就是不給你過。

文化怎麼講？

奧林匹克源自於古希臘，伯羅奔尼撒的統治者伊菲圖斯（古代奧運會的創始人）為使宗教與體育競技合為一體。決定每四年舉行一次運動會。公元前776年的古代奧林匹克運動會就正式載入史冊，成為古代奧運會的第1屆。

而奧林匹克哲學就是廣為所知的“更快，更高，更強。”這其實就是中國武術與奧林匹克最大的衝突點，可以稱之為東西方文化矛盾。有矛盾不是問題，因為“當我們以哲學的視角來審視現代奧林匹克運動興起的歷史過程時，不難發現，現代奧林匹克運動的興起是人類藉助於體育來消除技術異化現象的必然結果，反映了人類面對技術異化時採取的一種積極態度。”

什麼叫“技術異化”，簡單講，在競技的過程中，當一個穿著釘子跑鞋的運動員和一個光著腳的山裡人，在一個起跑線上比賽時，光腳的必然被淘汰。那麼為了不被淘汰，下一次這個山裡人也得弄一雙釘子鞋來。鞋不一樣就叫“異化”，追求一樣就叫“規則”。在奧林匹克中所有規則的底層都是為了公平，除了裝備公平，還有運動技術的公平。因此又了級別，體重，年齡，性別的劃分。

請大家注意，當更快更高更強成為所有人的共識時，級別的劃分越來越細，趨於人們共識的公平時，運動員之間競爭的永遠只是毫釐的勝負。以跑步為例：劉翔拿冠軍的時候，那最後一名和他相差也不過只有零點幾秒。

武術是基於中國幾千的文化而來，東方哲學是奠定文化的基礎。中國的哲學在對抗問題上早有定論。它絕不是更快、更高、更強的毫釐之爭。

以弱勝強

以柔克剛

以慢打快

以少勝多

我相信今天有很多人不屑於這些理念，認為絕對速度、絕對力量是競技的本質。沒錯，對於不接觸專案是這樣的。但是我們談的是直接接觸的對抗專案。基於對抗專案的原因，我認為速度、力量、甚至包括質量都是個相對的關係。

打個比方，速度快的運動員一般都會發揮這個優勢，但當他進攻時由於要解決距離問題，必須對力量做出犧牲。而他的對手恰恰可以以逸待勞，調動全力做好防守，或者打一個防守反擊。

這也是兵法中的“以逸待勞”。

中國哲學是整體觀，技術細節有，甚至事無鉅細。但是基礎是整體。

再比如，乒乓球運動，中國的整體水平世界領先，但其實並不是所有運動員都是世界冠軍，尤其是在打團體賽的時候，這種整體哲學表現得淋漓盡致。雖然有人詬病其中的讓球，但是誰又能說為了整體的成績，這不是最優的選擇呢？

其實中國武術的問題很多，有了哲學系統作支撐，是不是技術上就解決了呢？顯然沒有這麼簡單。太極拳申遺屢屢失敗就是一例。進不了奧運更是這個問題。絕不是把套路表演弄好，或者把散打在改一改。

我要說：太極拳申遺失敗是原理問題，武術進不了奧運會還是原理問題。

但所有的問題都出在了人的身上！