昨天下午語文課，講到“楊花榆莢無才思”我問孩子們什麼是“楊花”，不看書時，他們都說是“楊絮”。看了書才知道楊花是“柳絮”。

題主的問題很用心，說到底，是說孩子會從自己生活中尋米，即寫作素材。掃視是“一掃而過，大致地粗略地看”，凝視是“盯著看”。

回到我的教學上——這時候孩子們的好奇心起來了，我讓孩子們看窗外的楊樹，“那麼楊絮怎麼來的？”學生們說“楊樹上有綠色的小疙瘩，像小燈籠一樣，長大了，就爆炸了，楊絮就出來了”

我接著問，“長大了”只是“小燈籠”變大了嗎？用一個準確的詞叫做什麼？

“長好了”“熟了”“成熟了”

七嘴八舌的時候，“成熟”一詞出來了，這就很好。

我又讓他們觀察窗外的樹葉，什麼顏色？孩子們說“淺綠、青綠、草綠、新綠”。我肯定了“新綠”的好，同時又問“草綠”可以嗎？

學生看著我思考了一下，說不好。草綠說明不了是深綠還是淺綠，不能判斷季節，新綠、青綠、淺綠能說明是初春，或者至少不是暮春！

聽到這裡，我由衷感到欣慰——他們思考起來，樹葉都笑了！這樣的連續追問，適用於語文教學，更適用於作文教學，多角度讓他們觀察，思考，使他們對司空見慣的植物、動物、現象 “多看一眼，多想一點”，並且用準確的詞形容出來，這是有益的開啟了一扇門。

如何讓孩子們學會“凝視”？老師要領他們進門！那麼，為什麼“楊花“指的是“柳絮”還不是“楊絮”呢，誰能告訴我和孩子們？

首先我非常同意曹文軒說的這句話，但還有補充一點，孩子們不會寫作文除了是因為不會懂凝視，只是掃視外，更重要的是孩子不懂得凝想，聯想，想象。

一，寫作文要有一雙善於觀察的眼睛。

正如人們常說的，“世界上不是缺少美，而是缺乏發現美的眼睛。”

寫作文也是如果不是懂得細緻入微的觀察，就不會有順序的描述所觀察的事物。

比如，對於孩子最無話可說寫景作文來說，就算你帶他去了公園踏春踏了一天，回來寫作文《美麗的春天》，他仍然不會寫，原因就像是曹文軒先生說的那樣，孩子不懂得凝視，只是掃視，沒有經大腦分析，綜合，歸納甚至比較，更別說變形象為抽象概念了。

這就導致了孩子不知從何寫起，腦子裡的形象是模糊的，混亂的，模稜兩可的，這樣的感知當然造成孩子的作文困難。

所以，寫作文第一要做到的就是學會觀察，凝視，並把觀察到的東西，無論人，事，物，都要經大腦做一下梳理，歸納，綜合，比較等形成有序的記憶，這樣當寫作文時大腦才能做出有效有序的輸出，才能邁出寫好作文的第一步。

二，寫作文要有一顆會凝思細想的大腦。

學生要想寫好作文更重要的一步在於要善於在凝視的基礎上，經大腦凝思細想。

學生寫不出作文兩大原因：一無事可說；二無話可寫。

凝視只解決了有事可說，到如果說的事只是淺層的表述，沒有思想和情感上的共鳴，那麼作文一定也是膚淺，幼稚的，甚至連起碼的作文要求的字數都不夠。

那麼要解決這個問題就要做到善於凝想，學會聯想和想象，只有讓大腦活躍起來，對所觀察的人事物做更深層的分析，思考，歸納，抽象化等邏輯思維，才能達到思想和情感上的共鳴，才能真正做到有話可說。

比如：馮驥才的《珍珠鳥》，如果作者只是細緻觀察了珍珠鳥的形態，習性，生活特徵等，那麼這篇文章就成了毫無情感和思想交流的說明文，也不會引起讀者的共鳴，就是因為他在凝視的基礎上進行了聯想和想象，才會寫出珍珠鳥的從膽小怕人到調皮可愛，甚至大膽搗亂的和人之間的情感互動，才會有最後主題的深化昇華。——“我筆尖一動流瀉出這樣一句話：信賴，往往創造出美好的境界。”——這樣的凝想才能寫出深刻不俗，打動人心的作品來。

再如，學生作文《美麗的草原——我心靈安放的地方》

這篇作文小作者記述了去草原旅遊的事情，如果僅僅是一篇流於淺層凝視的遊記，那麼他僅僅寫一下，對美麗草原花，草，牛，人等事物的描述，表達一下對草原的讚美和留戀之情就可以了，但是這樣一些來，就會使整篇文章落入俗套，思想性不高。

而小作者。卻是在凝視的基礎上，加入了聯想和想象，寫出小鳥的無憂無慮，牛馬的悠閒自得以及牧羊人的平和幸福的心態，並聯想到自己生活的城市，人們忙忙碌碌，勾心鬥角被名利和虛榮所綁架的疲憊的生活，不禁感慨道，“只有內心的安寧和平和才是真正的幸福，從此我的心靈裡有了一個美麗的草原，那是我安放心靈的地方。”

正是有了在凝視的基礎上的凝思細想，有了聯想和想象，才使作者有了思想和情感上的共鳴，才使小作者有了如此深刻的感悟，也為小作者在考試中贏得了滿分的榮譽。

總之，要寫好作文既要善於觀察，又要善於思考。只有這樣，我們寫的作文才是走了心的，也才能真正打動人心。

曹文軒說的“孩子不會作文是因為不懂得凝視，只是掃視”這句話說的太好了，很切合實切！

欣賞，學習一件作品，要學會深入研究，尋找到中心意思表達，找準切入點，最好能代入意境，能直面作者靈魂，充分了解該作品的主脈絡，順著這條主線發現其枝梢，根角。

開卷有益，學習每個作品的優點優勢，並加以揉和整理，用來豐富自己的知識儲備。

孩子們很多時候看一篇作品都很難靜下心來認真學習，只粗粗略過，不求深入瞭解，往往一知半解，草草了事，這是讀書大忌。

曹文軒說得很文學

其實，凝視就是觀察。但是真正做到觀察，需要很多的前提，比如孩子的專注力、家長和老師的引導力等等，凝視中，帶著情感、觀察中帶著思考…這樣的文章才是有溫度和生命力的。

掃視，是走馬觀花的，好比現在的各種碎片，有時觀的是什麼花也不知道…在深入凝視的基礎上，才有掃視，因為掃視是全面的，凝視是深入的，兩者疊加，才會是完整全面的。

凝視，即仔細認真觀察，通常這隻能完成外在的物像描寫。實際上，感人心者莫先於情，情出於心，所以文章美不美，還有一個十分重要的因素就是“內心觀察”，即凝視內心。因此，對“凝視”理解正確的是：外在的物像凝視；內在的心理凝視。

假如能在教學的過程中對於講每個字每組詞每個好的句子時能提示引導學生想象領悟一下其意之美，當生活中遇到一些事例或美景時，學生就會聯想到用學過的這些知識來表達，作文水平就會不由自由地提高。

曹文軒說過，寫作文的套路是折騰，其實就是過程的不斷曲折。但這離不開想象力。

曹文軒現在說要懂得凝視，其實說的是細緻，細緻入微的觀察，細緻入微的描述，但這最後也離不開想象力。

想象力是好作文的火花。

對於細節處理，學藝術的孩子可能會比較容易理解，就好像一件工藝品，精品和贗品的最大區別就在細節的刻畫，好和不好的第一眼差別就在這裡。

所有藝術的都是相通的——細節，決定成敗，把握住這一點，立馬格調就不一樣了！

最近“童話大王”鄭淵潔再次“手撕”曹文軒，引起廣泛關注。鄭淵潔質疑的依舊是曹文軒長期進中小學籤售的行為。

可能很多不明其中緣由的家長，以為名家進學校純粹是為了孩子，因為在出版社工作過的原因，知道一些出版社確實會打著名家進中小學的名義，當地會採購幾千本書作為交換。

這確實是曹文軒的問題所在，作為北大中文系的教授，並且是知名的兒童作家，曹文軒的言行確實有點精緻利己了。