國朝養士（——年），仗義死節，正在今日，同去！同去！

永樂以後，明朝是個御史文官清流就敢上書罵皇帝。騙庭杖，賺名聲。

首先，我們講到海瑞。明史上有名的海瑞上治安疏罵嘉靖。由於大禮儀之爭，嘉靖與群臣產生間隙，故而二十年不上朝，一意玄修，獨斷專制。群臣早就看不下去了，只是不敢言。海瑞天不怕，地不怕，上疏指責皇帝，不顧天下蒼生。皇帝大怒，將海瑞投入監獄。

其次，再講講萬曆年間大理寺卿雒於仁。萬曆年間，皇帝與大臣之間的關係也不太好。皇帝藉口身體有病不上朝。大理寺卿雒於仁上《酒色財氣四箴疏》，指責萬曆皇帝不上朝是犯了酒、色、財、氣。雒於仁將皇帝氣的不行，皇帝說他沽名釣譽，將他免職。

最後，再來談談正德年間翰林院編修舒芬。正德皇帝朱厚照是個荒誕的皇帝，他喜歡搞各種娛樂活動，還找蒙古人打仗。在群臣怒不可遏情況下，舒芬上了一道《隆聖孝以答人心書》，從孝道、人倫方面將正德罵個狗血淋頭。可正德皇帝心胸大度，轉手將奏疏扔進垃圾桶。

關於這三位大臣與皇帝對峙的細節可參考明史著作《大明權力場》。

明朝大臣中，敢於和皇帝頂著乾的，主要有兩種人。

第一種叫做言官。

所謂言官，就是指御史、給事中等監察機構的官員。這些人的主要任務就是找錯，工作物件包括所有政府人員，當然也包括皇帝。歷史上，各朝各代都有言官，而明朝的言官是出了名的兇悍。比如大名鼎鼎的海瑞。想當年，嚴嵩權傾朝野的時候，海瑞就敢在朝堂上當著文武百官的面指著嚴嵩的鼻子罵，可是嚴嵩有嘉靖皇帝在身後撐腰，於是海大人乾脆來了一招“抬棺上諫”，抬著棺材來到皇帝的宮門前給皇帝上諫，大有一種“如果皇帝不納諫，就死給你看”的氣勢，嘉靖皇帝雖然暴怒，卻又礙於海瑞的名聲不敢把海瑞怎麼樣，只能把海瑞革職下獄。

那麼，為什麼明朝的言官這麼牛逼呢？這件事兒，還要從明朝建立之初的洪武年開始說起。想當年，朱元璋剛登基的時候，因為擔心官員上下串通，沆瀣一氣，頒佈了一條法令：言官可以“風聞言事”。什麼叫風聞言事呢？簡單的講，就是言官可以無實證舉報，也可以理解為說話不用負責任；如果再廣泛一點的理解，就是造謠都可以不負責任。正因如此，言官們越來越牛逼，只要有人敢惹他們，他們就能在皇帝面前造謠生事。

但是，你可能會說，既然言官這麼牛逼，那就不惹他們，畢竟惹不起還躲不起嗎？我的回答是，你還真躲不起。

為什麼這樣說呢？這還要從歷史上的諫臣說起。歷史上，有一些諫臣，性格極其強硬，即使是面對皇帝，也極少低頭服軟，甚至是憑藉犯言直諫來青史留名。這些人中，最具有代表性的就是比干和魏徵。這兩位，其中一個因為犯言直諫被剜了心，另一個經常與皇帝對罵。這些諫臣的事蹟被越傳越神，最後成為言官們心中的偶像。然而，並不是任何言官都能成為比干和魏徵。首先，很多人並沒有那份勇氣，不敢於直接和皇帝對抗。其次，很多人並不具備比干和魏徵的才能，畢竟是魏徵之所以能跟皇帝對罵，很大一部分原因是魏徵說話有理有據。畢竟，除明朝之外的各朝各代，言官說話同樣要負責任的。什麼？你說沒有明君治世？拜託，明君也不喜歡胡侃亂罵和造謠誹謗的好嗎？然而，明朝真的是一個神奇的朝代，竟然允許言官風聞言事。既然造謠誹謗都不用承擔責任了，那還怕什麼？於是，言官們覺得自己實現理想的時候到了，終於可以成為像魏徵那樣的名臣了。這就造成了一個奇特的現象：言官們為了出名，就開始胡侃亂罵、誹謗造謠。當然，言官們也不是誰都罵，他們只罵兩種人：仇人和有權的人。罵仇人當然是為了報復，所以在這裡主要講第二類人——有權的人。

第二種叫做權官。

這裡說的權官，並不是一般的權官。講真的，我其實是很佩服明朝權官的。

明朝的權官，大致分為兩類。

一種是透過對皇帝阿諛奉承，從而獲取皇帝的信任最後執掌大權的，像嚴嵩、魏忠賢、王瑾等人就是如此。

另一種則是透過苦心經營，把下屬全都換成自己人，最終架空了皇權的，像徐階、高拱、張居正就屬於這一類。

我們這裡講的，主要是第二種。

這一類人，其前半生大多比較艱難。因為中國是個講究資歷的國家，所以幾乎沒有人能夠在一開始就能當上大官，絕大多數官員都是從基層幹起，然後逐步升官。在這些官員裡，其中有一部分，會在從基層往上爬的過程中，逐漸拉攏周圍的人才，形成一個團體。等到他當上大官的時候，他就能借助團體的力量壓倒其他的零散勢力，從而獨掌大權。我在上面舉的這三個人，都是屬於這種情況。他們三個在最初的時候都是隱忍不發，直到真正當上首輔才亮出家底，而在他們亮出家底之後，甚至連皇帝都要畏懼三分。

這一類人的另一個共同點是，結局很不好。因為長期身居高位，又獨掌大權，令皇帝十分忌憚，也令反對派們十分嫉妒。因此一旦倒臺，基本就是牆倒眾人推的結果。比如，徐階退休之後，被高拱嚴厲清算，然而朝野上下竟然無人相助；高拱下臺之後，又遭到了張居正的清算，他的黨羽也被張居正一網打盡；而張居正去世之後，他的黨羽和家人被萬曆皇帝親自清算，不但革盡黨羽，還將他的家人盡數發配，就這樣，御史言官們還個個冷眼旁觀，甚至其中一部分人還覺得皇帝懲罰的不夠，還要加重刑罰。

這一類人最大的共同點是，都有一個相對較高的崇高理想。

如果說，明朝中後期是一段迷離混亂的歷史，那麼在這混混沌沌的世界裡，真正還保持清醒的就是這麼幾個人了。

明朝的中後期，太監殘害忠良，權臣胡作非為，言官興風作浪，其他大多數官員都在渾渾噩噩地混日子。就算這樣，仍然有那麼幾個人，注意到了國家的衰弱，注意到了人民的痛苦，甚至提前看到了帝國的結局。所以，這些人奮發圖強，試圖以一己之力扭轉乾坤，試圖在最後的絕望中找尋出希望。

自鬥倒了嚴嵩這個諂媚之臣後，徐階就掌握了最高的權力，他苦心經營，將下屬換成自己人，而後認真的發展國力，改善民生，力圖將明朝恢復到曾經那個強盛的時代。

高拱用可怕的手段趕走了徐階，甚至在徐階下臺後還不肯放過，一定要斬草除根。然而，就是這樣的一個陰狠霸道的人，在上臺之後竟然繼續維持了明朝的經濟發展。或許，從一開始他就不僅僅是為了權力才鬥倒徐階的。

張居正是徐階的學生。在徐階倒臺清算之後，張居正就暗自發誓，一定要為恩師報仇。最終他鬥倒了高拱，掌握了權力。而後，手握重權的張居正，把國家翻了一個個，他在全國範圍內實行新政改革。從改革的結果來看，他的改革是成功的。只可惜他在改革進行到關鍵的時候去世了。萬曆皇帝並不具備張居正那樣的長遠的目光，竟然在張居正死後廢除了所有改革條目，張居正改革就此功虧一簣。

總而言之，明朝是中國歷史上相當奇特的一朝。其制度的特殊性使得明朝出現了許多與其他朝代不同的特色，比如黨爭、比如官權壓倒皇權等等。

成化四年，太后崩，復集廷臣議葬事。彭時首言：“梓宮當合葬裕陵，主?廟，故制也，有何議。”夏時曰：“所議者，謂慈懿無子，損肢體，必難以入山林耳。”彭時曰：“慈懿母儀三十年，當先皇帝在時，未嘗以損肢體無子違寢御也。夫先皇帝不異室，而為臣子者，反謂其難與同穴，吾未敢聞。況先皇帝遺命在耶，（原闕約四百餘字）前既共所尊，而身後更同其享，此後衤冀觀型所由起也。”疏入再下議。 吏部尚書李秉、禮部尚書姚夔、廷臣九十九人，皆議如時言，且曰：“萬一大行皇太后與皇太后千秋萬歲後，不合葬同?，安保後來無議改者。”上曰：“卿等言是也，但朕屢請皆未得，乖禮非孝，違親亦非孝，卿等為朕圖之。”明日詹事柯潛、給事魏元等疏上，又明日尚書姚夔等合疏上，皆執議如初。內旨猶傳別揆葬地，夔等乃率百官跪伏文華門候旨，自己至申。上諭群臣退，眾叩首曰：“不得旨不退。”於是商輅劉定之等皆入內勸，上降旨如群臣議，群臣齊聲呼萬歲退。 明朝皇帝不僅要和大臣爭爹，爭太子，還得爭自己爹媽合葬，還爭不過......