1、孝悌之道是中華五千年源遠流長，永不衰敗的根基。孝悌之道本身就是傳承之道。傳承孝悌之道則是最好地傳承孔孟之道。

2、有一本書叫《弟子規》，是根據《論語》裡的一句話編寫的。例舉了100多件生活中在家在外待人接物的事情。可以作為學習孔孟之道的入手處。把它們一件一件落實到生活中。

3、從四書五經開始，深入儒家經典13經。精通其中的一經兩經，掌握宇宙人生的規律。最後成為一個具有仁、勇、智三達徳的人

孔老先生的儒家文化重點在做事方面用得比較多，這就得靠平時為人處世的修為，用現在的話說:以儒家思維為理論基礎，平時生活和工作中加以實踐，從仁義禮智信各個方面養成良好的習慣!

但個人建議“要以道家思想做人 儒家思想做事 佛家思想修心”

你想傳承孔子的什麼思想？你說不明白，我先揀儒家普遍宣揚自己的優點仁義禮智信忠教等來說吧，其實這些是人類甚至動物界共有的美德，不是說孔子提倡才有的，只是蠕家信徒貪天功為己功，不要臉地說成是孔子的功勞了。

一、虛仁

蠕家最好說“仁”，但孔子認為用陶俑而非人殉就是禮崩樂壞；人殉制度斷斷續續一直到明朝晚期，也沒見蠕家建議皇帝廢除或改用陶俑。這叫“仁”嗎？孔子沒做過一件助人為樂的好事，不但自己不做，還對做好事的人冷嘲熱諷、打擊干涉。

二、假義

孔子及其賢徒們在衛國白吃幾年飯，人家一出事，他們就跑了。這就是蠕家的“義”。

蠕家愛標榜“義”，殺身成仁、捨生取義是孔儒們提倡的，但孔子的後人在歷次朝代改換甚至日本侵華時都大批與侵略者合作，當了漢奸！這叫“義”嗎？

三、禮教

蠕家最看重“禮”。當時孔子堅持周禮規定的父母去世需要守孝三年，而宰我偏偏就說三年之喪也太長了——你看老師你經常要我們維護禮樂，可我們三年都要披麻戴孝，什麼事都不能幹，那誰去維護禮樂呢？這樣下去不是禮崩樂壞了嗎？所以要我看守上一年就可以。孔子目瞪狗呆，無言以對。宰我出去後，孔子大罵宰我是小人。這種當面不說，背後罵人的人是不是“至聖先師”？！

關鍵是孔子自己在母喪期間、不請自來想去吃季氏的霸王餐，被季氏的家臣陽虎訓斥了一番，屁也沒敢放就回去了。孔子這行為算是明禮還是盡孝？

現在新蠕家們出來坑蒙拐騙的多了，堅持喪期三年的有嗎？爹三年娘三年，老婆三年兒三年，蠕家們這輩子只剩哭喪了！

不管什麼宗教，以思想和禮為名殺人都是邪教。孔子誅少正卯，就是以思想罪和文字獄來殺人！從孔子時代起，儒家所克己復的禮就是吃人的，在夾谷之會時，孔子就以不符合禮節腰斬演員。證明孔子不但不仁，而且為了表現自己獲得領導重視，可以隨便殘殺別人。這樣的人就是人渣！

四、弱智

從兩小兒辯日、拜師項橐可以看出，孔子連現代小學生的自然科學水平都沒有，辯論的本領也是低下。所以他最反感學生質疑他空喊的口號。因此，從不懷疑他的顏回最受他的稱讚。

五、無信

子曰：言必信，行必果，硜砼然小人也。就是說：說出的事一定可信，說了就一定守信用，一定辦到，像個淺薄固執的小人呀。

孟子說：大人者，言不必信，行不必果。

儒家的祖師爺們都看不起說話算數的人，這不就是提倡“君子”、“高官大人”應該說一套做一套嗎？你想傳承他不誠信的思想嗎？

五、不忠

子曰：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？”，也就是後來華人耳熟能詳的“良禽擇木而棲”。

於是他周遊列國十四年，跑官要官，誰給官做就為誰當奴才，多姓家奴，何顏談忠？

孔子後人，每逢改朝換代必當漢奸，孔子堪稱漢奸之祖，你想傳承他的這個思想嗎？

六、不孝

孔子鼓吹“孝悌”，他說過：“孝悌也者，其為仁之本歟”（《論語·學而》）。既如此，按理，孔子應該拿出自己的行動為後世樹立個楷模才對。可他不但母喪期間去吃霸王餐，還違背母志，強行把她和老流氓叔梁紇合葬，在古人觀念裡這是把他媽生生世世送給老流氓欺負。世上還有更不孝的東西嗎？

七、無法

親親相隱，人之常情，情有可原，但這是犯罪而絕不是正直。它枉顧守法的無辜公民人身被傷害、財產被掠奪的客觀前提。可孔子竟厚顏無恥地顛倒黑白說：“直在其中矣”，喪盡天良！

你幹壞事就幹了，還理直氣壯地說自己是“正直、正義的”。從此之後，華人的一種惡劣傳統就登上了大雅之堂了：到底什麼是正義、真理、公德、良知、法律，都不重要，重要的是怎麼將自己想要達到的邪惡目的狡辯成“正義”。長此以往，道德淪喪、人心險惡在中國就是不可避免的了。

太多事例不再舉證。口稱忠孝仁義的是儒家，背地裡吃人的也是儒家。好話說盡，壞事做絕的蠕教就是邪教。你想傳承這樣的思想嗎？

”孔孟之道”！既不能指導發展生產，又不能推動社會文明.……成套的“假大空”，成批次的彌天謊言，”之乎者也”地玩弄中華社會兩千年……

對社會有益的所有行當都不需要它，可偏偏它要佔據中華最長時間的封建文化的主流和中心！儒家文人純屬社會多餘的群體，什麼都不幹，什麼也幹不了。成天吹！吹天子、吹聖人，吹盛世，吹倫理，吹綱常、吹等級、吹忍讓、吹愚昧……但他們卻過著比其他任何社會階層群體更奢侈、更體面的生活。甚至比君王更好，因為他們不在乎忽悠下去政權會垮，他們比起君主、地主，可以更悠閒、灑脫地享受忽悠來的財富。

最看不起那孔孟之道的追隨者！吃農民種的糧食，用工人的產品，住工人建的房子……卻從來不會為人民說一句話，而乾的事卻正好相反！

儒學荒廢了無數中華學子的才華，但卻又是中國歷史上人數最多的讀書人群體。那麼多聰敏的大腦，都去學習儒家的“偽學”，醉心功名。導致中華社會最終走向：百家不鳴！百業凋零！宛如一具巨大的”殭屍”！

搞生產他們不行、搞科學他們不行、保衛國家打仗他們不行，搞垮一個個政權他們行（比如東林黨搞垮明朝），殘害忠良賣國求榮他們行（比如殘害岳飛、袁崇煥）。梁山好漢不正是被儒家的功名利祿思想搞垮的？太平天國運動不正是被儒家的人分等級搞垮的？……忽悠君王和老百姓、一張白嘴吃社會，他們最行。

中國古代一切文明成果：四大發明，天文曆法，地理發現、數學、中醫學、發達的農業生產技術，偉大的水利、國防等工程……沒有一樣是在孔孟思想下取得的。完全推崇儒家治國的明清時期，中華在推進文明方面，毫無建樹！全是吃秦漢時期和隋唐時期法制時代的老本。但鼓吹自己最多的，又是儒家文人！

中華文化之悲哀，正是讓“孔孟之道”橫行了兩千多年！

這是個大問題！

傳承的基礎是真的知道孔子的思想是什麼？

來看看歷史上一些人的千古名言：

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道。——孟子

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。——張載

君子之道以知命為第一要義。——曾國潘

知行合一。——王陽明

禮來自於人心，人心高於禮。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

如何傳承孔子的思想？

論語中孔子有兩句話:一是“志於道，據於德，依於仁，遊於藝”；二是“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁,行有餘力,則以學文”。

遊於藝，指六藝:禮，樂，射，御，書，數，以學文，南宋大儒朱子有句話可供參考:“某要人先讀《大學》以定其規模；次讀《論語》，以立其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。”