如果扶蘇就位，也許秦朝可以延續更長時間，但歷史沒有如果。

不過由於老世族一直蠢蠢欲動，被兼併諸侯國的貴族一直在暗中謀劃，底層民眾對長期的勞役非常痛恨，由於社會在短時間內變動太大，各種矛盾縱橫交錯、一時難以根治，扶蘇一旦繼位也將面臨巨大的挑戰。

秦始皇死後，扶蘇繼位，秦王朝依然有幾個隱患，秦朝滅亡不會太久。

一是六國貴族依然有錢有權有兵，秦滅六國只是攻破國都，並沒有徹底斷絕六國的根基，一旦秦有個風吹草動，很容易天下風雲再起，一聲大吼天下景從。

二是在百家爭鳴的後期，各種學說並立，父逝子繼的習慣還沒有養成，天下有德者居之，扶蘇繼位在法理和習慣上兵不比胡亥強，即使扶蘇繼位依然難擋天下的風起雲湧。

個人認為，最重要的一點是，經過800多年周封列國的時代，天下大一統的意識還不被人說接受，秦始皇一死，沒人能壓住局面，於是分崩離析已成必然。

我覺得扶蘇會糾正一些過激的政策會緩和一定的社會矛盾。但有一個問題可能在當時的環境下無法解決——-中央政權和地方的關係，從根本上說當時的中央政權的制度建設、思想建設都沒有達到能夠確保地方完全服從中央的程度。所以叛亂等情況依然會持續。對於中央政權的統治者的考驗極其嚴峻，畢竟那是一個剛邁入封建的時期，有其歷史特殊性，不會因為一個人或者一個統治者的政策調整而改變過多。

謝謝邀請！秦朝的滅亡並不全是秦二世的昏庸無道。秦二世只是繼承了秦始皇的修長城，修帝墓，修阿房宮，修長城等長久的重大工程，是百姓勞役加重，又是趙高等的亂政加快了秦朝的滅亡！即使有扶疏繼位也擋不住秦的滅亡！ 因為，秦朝的滅亡除了秦二世的暴政以外，更重要的是，秦消滅六國後，並沒有將六國的人心，文化進行統一，或者說統一的還不夠！各個國家的貴族後裔，為了自己幾百年享有的分封的特權，都在怨恨中蠢蠢欲動。他們想奪回分封帶給他們的利益與特權，所以這些貴族和國家的後裔，在秦朝的制度下，都有反抗之心。即使扶疏繼位，也擋不住這些人的反抗與敵視。才有了陳勝吳廣揭竿而起的局面，才有了以項羽為代表的貴族地主聯合的武裝，抗爭秦朝的統治，才有了劉邦趁勢打入咸陽的功績！

【山有扶蘇、隰有荷華，扶蘇死秦朝亡。】

《山有扶蘇》出自詩經《鄭風》，喜愛《鄭風》者必定是鄭華人，鄭夫人出自南韓。公元前375年，南韓滅了鄭國，鄭國王室以國名為姓，新鄭成為南韓的都城。秦始皇的鄭夫人，是南韓人且姓鄭，說明鄭夫人祖上是鄭華人。鄭夫人熱愛自己的故土，作為南韓貴族，她是有文化的人，《詩經》是她喜愛的典籍，尤其喜愛故土《鄭風》。有人說鄭夫人是歌姬，冷清認為是不成立，秦國不會讓南韓送一個歌姬來和親，鄭夫人是南韓貴族女子。

《詩經•國風•鄭風》：[ 先秦 ] 佚名

山有扶蘇，隰（xi）有荷華。不見子都，乃見狂且。

山有橋松，隰（xi）有游龍。不見子充，乃見狡童

扶蘇：有人說是桑樹。

隰xi：低溼的地方。

子都：美男子。

狂：狂人，神經病。

橋：通喬，高大。

子充：古語良人，指女人的丈夫。

狡童：頑皮的少年。

《山有扶蘇》是一首家庭愛情詩，女人的丈夫不在家，可能去當兵了或者去服徭役了。

山上有扶蘇樹兮，溼地上荷花如華。見不到美男子兮，只看到神經病人呀。

山上有高大松樹兮，溼地上蜥蜴在跑。見不到良人兮，只看到頑皮少年呀。

史書有關公子扶蘇的記載非常少 司馬遷《史記》：“扶蘇為人仁”、“剛毅而武勇， 信人而奮士”。短小的文字記載，讓我們瞭解到，公子扶蘇為人善良仁慈，對人民非常友善，能夠體恤民間的疾苦。公子扶蘇性格剛毅堅強，非常的驍勇有力，禮賢下士而奮發向上。人的性格是天生的，人的才能和觀念是教育出來的，公子扶蘇的老師是誰呢？史書也沒有記載。公子扶蘇的老師肯定不止一個，法家韓非、李斯都當過公子扶蘇的老師，多個儒家弟子做過公子扶蘇的老師。

前221年，秦始皇統一六國之後，把東方六國計程車人延請至咸陽，大批儒家儒生來到秦國，年輕的公子扶蘇自然的和儒家接觸較多，耳濡目染到儒家思想，也就是仁義治天下。公子扶蘇的治國理念，前後受到法家、儒家的共同薰陶，因此公子扶蘇的治國理念和秦始皇是完全不同，公子扶蘇主張的是百家爭鳴，外儒內法的治國原則，這在當時是非常先進的。秦始皇焚書坑儒，公子扶蘇是公開站起來反對的。

秦始皇焚書坑儒的原因很多，東方士人（儒家）嘲笑秦始皇沒資格封禪泰山，方士借尋找長生不老藥騙取秦始皇錢財，導火索是齊人博士鈡于越反對郡縣制，主張分封王室子弟及功臣於六國屏藩秦朝。《史記•秦始皇》記載公子扶蘇的一段話：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。”公子扶蘇反對秦始皇焚書坑儒，不能夠納諫的秦始皇無法容忍，就把公子扶蘇派往蒙恬長城軍團監軍。

秦法嚴苛罪徒遍地，土地改革失敗糧價暴漲，大興土木徭役太重，賦稅沉重人民生活艱難，焚書坑儒毀滅文化得罪讀書人，秦始皇一系列的暴政，已經把全天下人民推到造反的邊緣，全國性的反秦運動一觸即發，秦始皇活著也拯救不了暴秦。那麼，秦始皇死了，秦朝還有沒有救呢？有，天下的人民把希望寄託在公子扶蘇身上，希望公子扶蘇即位後，變法改革減輕人民的痛苦。

假設，公子扶蘇繼位，扶蘇會怎麼做呢？根據公子扶蘇儒法兼修的學歷，還有關心民間疾苦的個性和善良，扶蘇繼位後，一定會簡約嚴苛的秦法，降低民間的賦稅，減輕人民的負擔，暫停一批浩大的工程，諸如暫停阿旁宮的修建，人民服徭役的人數會大大的下降，扶蘇不會廢除郡縣制，但是會把兄弟親族分封到六國去屏藩秦朝，同時任用法家和儒家治理天下，雖然不會形成百家爭鳴的局面，但一定會出現較為寬鬆的學術氛圍，如此一來，人民看到了希望，秦朝亦可以延續不滅。

王夫之《讀通鑑論》：“商始興而太甲放，周始興而成王危，秦並天下而扶蘇自殺，漢有天下而惠帝弗嗣，唐則建成死於刃，宋則德昭不令其終，明乎建文之變而憯尤烈。”

秦始皇和劉邦相比較，差在哪裡？秦始皇沒有親自帶兵打過一場戰役，劉邦一生親自帶兵打仗七十餘戰；秦始皇剛愎自用不能納諫，容不得不同意見存在，連公子扶蘇進諫都不能接受，劉邦雖然對儒家不尊重，劉邦納諫從善如流，只要別人的建議是對的，劉邦一定能夠接受；秦始皇為國事操勞身體被掏空，追求長生不老藥，就是沒有安排好後事，劉邦中箭舊傷復發，從容的安排好後事，15年後陳平、周勃、劉章等從容的鎮壓了呂后後黨篡政。

關於胡亥是否合法即位的問題，爭論很大，目下有一種意見是胡亥是合法繼位。秦始皇自知身體不行了，為了防範天下反秦，不得不六次巡視天下，但是，聰明一世的秦始皇，卻沒有確立太子繼承人，這就為秦始皇突然駕崩，造成了繼承人人選的巨大謎團。按照順位繼承原則，嫡長子公子扶蘇是合法的人選，但是，秦始皇巡遊把十七子胡亥帶在身邊，胡亥近水樓臺先得月，趙高裹挾李斯矯詔胡亥上位，胡亥繼位的合法性大有疑問。

不管胡亥是否合法繼位，胡亥為了順利繼位，矯詔殺害公子扶蘇，並且將秦始皇的兒子們全殺死，這可是滅絕人性的，天下人民看到的是一個比秦始皇還殘暴的秦二世，天下人民就徹底絕望了。公子扶蘇到底是自殺的，還是被胡亥殺掉的，已經不重要了，重要的是胡亥殺掉了天下人的希望，人民徹底的絕望了，陳勝吳廣策劃大澤鄉起義時說：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。”

秦始皇沙丘駕崩，公子扶蘇是天下人民最後的希望寄託，秦二世殺公子扶蘇，殺掉了人民最後的希望。人民的徹底絕望，促使陳勝吳廣在大澤鄉發動兵變，公子扶蘇死、暴秦滅亡。