舊時，人們辦理喪事，多采用木棺土葬，禮俗相當繁瑣。有穿衣、“入殮、起靈、出殯、路祭、下葬等等。 人亡後，兒女為其穿專用衣服叫壽衣，壽衣不能用皮毛和綢緞做，怕來生變成獸類和斷子絕孫，多用絹棉做成，取“眷戀”、“緬懷”之意。衣褲的件數，忌雙喜單。中國民俗為死者做壽衣一般須要“五領三腰”，即五件上衣，三件裙褲。無論何時亡故，都要以棉衣為主。死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，為死者穿上，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理穿衣。 人死後，全家舉哀，將死者移入正房迎門的靈床上。靈床用用門板或木板現在長凳上搭成，上鋪一床單或褥子而成。死者臉蓋黃黑布一塊，口含銅錢（亦有含珍珠之類的）。 靈床前置供桌，放“長明燈”，焚香設牌位，並供米飯1碗，上插竹筷1雙，叫“倒頭飯”。子女輪流守護，叫“守靈”。 家族鄰居幫助辦理喪事，告親戚，幫喪者為首的叫“大撂”。同時扎製紙車、紙馬，用黑麵烙制“打狗餅”、“打狗棒”，取意西天路途遙遠，又有惡狗攔路，一旦遇到惡狗便可用棍子打它們，同時把打狗餅扔出去餵狗，以便趁機脫身。 死者入棺謂之“入殮”。由兒女親屬用棉絮蘸酒為死者擦臉淨面，之後入棺。蓋棺封口，大殮告成。 一般於人亡後第三日或第五日出殯，大家富戶亦有第七日、九日出殯者。現在一般都是擺放三天，有的請僧道設壇場作佛事，誦經超度。亡者配偶如有先逝者，喪主須於發喪前一日的晚上迎其靈共祭。 起靈、送殯、路祭、下葬成墳等程式。現在直接送火葬場。靈前 長子站在板凳上，手舉扁擔，面西而呼死者的稱謂，後說“上西方大路朝佛”，連喊4次，把飯碗打掉，長子或長孫打白幡， 燒紙車紙馬，送亡者歸西。 殯後第三天，亡者親屬著孝服至墓地供祭，繞墳轉3圈，拋撒五穀糧，新增新土，謂之“圓墳”。人亡後第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，屆時孝家都要到墳上祭祀。以表哀思之意。
舊時，人們辦理喪事，多采用木棺土葬，禮俗相當繁瑣。有穿衣、“入殮、起靈、出殯、路祭、下葬等等。 人亡後，兒女為其穿專用衣服叫壽衣，壽衣不能用皮毛和綢緞做，怕來生變成獸類和斷子絕孫，多用絹棉做成，取“眷戀”、“緬懷”之意。衣褲的件數，忌雙喜單。中國民俗為死者做壽衣一般須要“五領三腰”，即五件上衣，三件裙褲。無論何時亡故，都要以棉衣為主。死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，為死者穿上，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理穿衣。 人死後，全家舉哀，將死者移入正房迎門的靈床上。靈床用用門板或木板現在長凳上搭成，上鋪一床單或褥子而成。死者臉蓋黃黑布一塊，口含銅錢（亦有含珍珠之類的）。 靈床前置供桌，放“長明燈”，焚香設牌位，並供米飯1碗，上插竹筷1雙，叫“倒頭飯”。子女輪流守護，叫“守靈”。 家族鄰居幫助辦理喪事，告親戚，幫喪者為首的叫“大撂”。同時扎製紙車、紙馬，用黑麵烙制“打狗餅”、“打狗棒”，取意西天路途遙遠，又有惡狗攔路，一旦遇到惡狗便可用棍子打它們，同時把打狗餅扔出去餵狗，以便趁機脫身。 死者入棺謂之“入殮”。由兒女親屬用棉絮蘸酒為死者擦臉淨面，之後入棺。蓋棺封口，大殮告成。 一般於人亡後第三日或第五日出殯，大家富戶亦有第七日、九日出殯者。現在一般都是擺放三天，有的請僧道設壇場作佛事，誦經超度。亡者配偶如有先逝者，喪主須於發喪前一日的晚上迎其靈共祭。 起靈、送殯、路祭、下葬成墳等程式。現在直接送火葬場。靈前 長子站在板凳上，手舉扁擔，面西而呼死者的稱謂，後說“上西方大路朝佛”，連喊4次，把飯碗打掉，長子或長孫打白幡， 燒紙車紙馬，送亡者歸西。 殯後第三天，亡者親屬著孝服至墓地供祭，繞墳轉3圈，拋撒五穀糧，新增新土，謂之“圓墳”。人亡後第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，屆時孝家都要到墳上祭祀。以表哀思之意。