當時社會讀書人地位高，十年寒窗無人問，一朝成名天下知，考得好功名什麼都有了。朝為田間郎暮登天子堂就是當時社會現實寫照。

答案是：在社會現實的基礎上，進行了部分誇張。

藝術文學作品，都是在現實邏輯下，進行二次美化與誇張，以此突出人物個體、故事情節，更好的表達中心思想，傳達作者的意願。

《范進中舉》是清代小說家吳敬梓創作的一篇諷刺小說，節選自《儒林外史》。

該作品透過描寫范進參加鄉試中了舉人一事，運用誇張的修辭手法刻畫了他為科舉考試喜極而瘋的形象，用岳丈在范進中舉前後的極其鮮明的肢體動作和言語表情，以及中舉後鄰居對他的前呼後擁和鄉紳贈屋的等事例重點刻畫出了一個趨炎附勢熱衷仕途，好官名利祿且世態炎涼的可恥的社會風氣，對當時社會及其陰暗的特徵進行了辛辣的諷刺。

知識改變命運。在范進中舉的那個年代，知識也同樣可以改變命運。學而優則仕，既然是舉人，必然為官，既已為官，必然出人頭地，財富，妻妾也就隨之而來。

范進中舉雖作品中人物，也許是作者虛構，也非完全不可考。那個時代社會發展的規律就是這樣。

文學藝術都是來源於生活，這個絕對不會誇張，文學藝術都是來源於生活，這個決定不是誇張。不要說古時候范進中舉了，就是現在你考上清華 北大也是一樣的，我們老家一個縣一年還不一定有個清華北大的呢。一個清華北大獎勵10萬現金，縣領導還去北京送行，敲鑼打鼓的去你家裡送通知書，一夜之間達到了巔峰。和古時候的范進有什麼本質的區別？自古書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。

范進是清朝吳敬梓寫的《儒林外史》的人物，按照作者設定的背景“成化末年”，也就是明朝中後期，這個時代有著“窮秀才、富舉人”的說法，舉人除了取得仕途之路的敲門磚之外，還享有一系列特權——

1、免除徭役。

徭役，古代國家強迫平民從事的無償勞動，其中包括力役 、雜役、軍役。

如果是一般力役和雜役，頂多是失去自由，但要遇到喪良心的監工，說不定還會被剋扣食物，甚至為了趕工期喪失性命。

更不用說軍役，哪怕是相對和平年代，古代的徵兵制度都並不完善，對那些平民士兵不但沒有保障，到了戰爭需要的時候，更是面臨失去性命的危險。

而且徵役屬於無償勞動，在那個自給自足的小農經濟社會，要是家裡面的勞動力被政府徵用，那麼這個家庭幾乎就失去了存活機會。

而明朝的科舉制度規定：舉人可以養奴僕，免除徭役，所以很多無產百姓，選擇賣身給這些舉人當奴僕，雖然失去人身自由，但至少能有一口飯吃，能夠保住性命。

要是主人家富裕一點，手寬一點，甚至能過得比一般窮苦百姓還要舒服。

2、免除賦稅。

如免除徭役給舉人老爺們帶來成群的僕人，免除賦稅給舉人帶來實際的金錢財富。

因為舉人有免除賦稅的特權，舉人家裡的田地是可以不用交稅的，這在高農業稅的古代，是極大的一筆費用。

所以很多空有地產，而沒有社會地位的商人、富農就會主動將跳八度產業，歸置到舉人名下，來逃避稅收。而舉人從中或裡實實在在的利益。

3、官場入場券

不像秀才，舉人是可以當官的，哪怕沒能在往上考，也有機會做一些末流小官。而古代交通不便利，所謂“縣官不如現管”，導致很多地方官都變成了土皇帝。

可見，對於一個握著官場入場券的人，大多數人都會選擇討好、結交。而一直處於末流的商人之輩，結交人最快捷的方式就是送錢送房。

除了這些，身為舉人的范進，也算得上是鄉紳了，可以幫人寫狀紙，幫人調節經濟糾紛，甚至解決一些案件，而這裡面都是可以撈油水的。

所以，范進中舉後，的確算是走上人生巔峰。

當然是社會真實現象。

要知道舉人值錢不是因為能當官，舉人只是有了當官的資格，但是不考上進士，就算補缺也只是一個縣丞之類的佐官。

真正值錢以及厲害的，是舉人這個身份可以帶來的隱形福利。那就是，舉人可以憑藉身份，帶來數十人的免稅和徭役。我們假設，一個富農，給朝廷要交1分稅，冬天還要去修河堤，現在掛到舉人老爺名下為奴，商量商量，給舉人老爺每年交5釐，稅少了，還不用去上工，這特權是實打實的經濟收益啊。

而秀才只能免2人的稅役，秀才到舉人，在經濟上是量變引起的質變，只需要這個特權，就可以徹底脫離勞動生產，成為統治階級。 除此之外，在皇權不下縣的年代，秀才本人具有一些豁免權，但還是被統治階級管制，而舉人，就算沒有做官，在縣官開堂斷案的時候是要被請到堂上做見證旁聽的，具有很大的建議、干涉的權利，已經是妥妥的統治階級預備隊了，已經是統治階級的自己人了。

我們看第七回，范進進京趕考拜見周進，周進早已經在同僚中推薦過，遂中進士，放山東學道，考核生員時本要懲罰生員梅玖，梅玖冒充周進學生，就罵一頓了事，周進落魄時訓蒙的學生荀玫，范進更是著力提拔，錄科第一，然後省試會試高中，荀玫因父親早亡逐漸敗落的家業復振。這位荀玫後來做到鹽運使。想想周進范進，踏破科舉的秀才門檻，何其難也。 沒關係的呢？嚴貢生打官司沒轍了，想走周進的門路，范進隨口一說嚴家來歷，周進就把嚴貢生的帖子駁了。 中了舉，就是統治階級了，即使坐家裡不去做官，這座師和同年的關係網，也不是秀才能比的，你跑的半死都叩不開的門，人家只要遞一張帖子，即使自己不用這關係，同鄉後輩也受用無窮。這樣的人物，還不去巴結麼!

范進是清朝吳敬梓在《儒林外史》中刻畫的一個人物，反映了封建社會科舉制度對讀書人一生的影響。透過范進中舉前後的反差，把當時的社會性質淋漓盡致地展現了出來。《儒林外史》本身就是一部諷刺性小說，吳敬梓只不過是利用范進的事例揭穿社會阿諛奉承、勢利恭維的社會現象。范進54歲才考取舉人，說明了科舉制度對窮人階層的不公，但是同時也說明了窮人要想改變現狀必須讀書。范進中舉後能夠仕途一路高升，有良田豪宅，僕人成群，說明了讀書的作用，當然其中不乏有機遇和巧合。

吳敬梓的《儒林外史》就像蒲松齡的《聊齋》一樣均是反映一種社會現象。作者在現實生活中看到的不公現象，不可能直接表示對社會的不滿，否則會給自己或家族帶來橫禍，只要選擇引喻手法透過某人事例影射出社會現象。在《儒林外史》中不排除吳敬梓用藝術誇張形式表達對當時社會的看法，但是更多的是反映了真實的社會現象。

應該是真的吧。比如，魯迅小說《孔乙己》裡的丁舉人，還有，《紅樓夢》最後，賈寶玉和賈蘭中舉。再說了，進士是最高級別。進士前幾名分別是狀元、榜眼、探花。明清好像全國就要三百個，你就知道舉人多值錢了。可以這麼說，考試幾千人，要三百。可想而知舉人多值錢。

當然是真實的。

舉人，就是進入士的階層，當時的國家基層統治者。可以說，中舉就是分水嶺。

中舉就已經具備出仕的基礎資格，比如海瑞左宗棠，達到出將入相的地步，雖然很少。大多數舉人不會出仕，但會利用空閒給高階官員做清客師爺，積累行政經驗，聚集人脈。利於中進士之後的官場發展。

其次，舉人享有不納稅不瑤役的權益。比如一戶自耕農，每年不僅要繳納一兩的土地稅，還要給縣府官衙承擔20天服役。一個壯年勞動力不僅沒工錢，荒廢農時，還得自己準備糧食與來回路費去服役，這還沒有計算衙役們的勒索與火耗。所以，這戶自耕農就奉獻自己的土地給舉人，把自己降為佃戶，每年就只給舉人老爺繳納5錢銀子，當然是雙方滿意。而那些小商人也會如此操作。

最後，中舉之後具備師生與同年關係網。

師生同年關係，就是士大夫階層對抗勳貴階層的法寶。舉人的同年，不僅是同科同老師，更是同鄉，互通訊息，互相推薦，互相包庇，形成一環套一環的關係網路。當然，知縣知府對舉人也會很客氣，平輩論交。這就給某些舉人包攬詞訟，為禍鄉里的機會。