大乘佛教的佛經裡有提到，每當佛祖講授佛經時，常有天龍八部參與聽法。八部具體指：天，龍，夜叉，乾達婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩呼羅迦。小說開篇就是在大理，大理是個佛教國家，皇帝因信仰佛教放棄帝位而讓其弟主政。小說中出現的其他地方如宋，吐蕃多信佛教～小說雖是創作的，但也有歷史條線可尋，用這個名字，應該也跟金老先生的佛心有關吧～

不是。而是從佛經裡得來的。

西遊記只是一部神話小說而已。

關於《天龍八部》名字的由來，看看原著作者，金庸大師是怎麼回答的吧：

“天龍八部”這名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，崐常有天龍八部參與聽法。如“法華經：提婆達多品”：“天龍八部、人與非人，皆崐遙見彼龍女成佛”。

“非人”，包括八種神道怪物，因為以“天”及“龍”為首，崐所以稱為《天龍八部》。八部羅，七歸那羅，八摩聽羅迦。

“天”是指天神。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到崐到更大、更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之後，也是崐要死的。天神臨死之前有五種徵狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、崐不樂本座(第五個徵狀或說是“玉子離散”)，這就是所謂“天人五衰”，是天神最崐大的悲哀。帝釋是眾天神的領袖。

“龍”是指神。佛經中的龍，和中國的傳說中的龍大致差不多，不過沒有腳，崐有的大蟒蛇也稱。事實上，華人對龍和龍王的觀念，主要是從佛經中來的。佛經崐中有五龍五、七龍王、八龍王等等名稱，古印度人龍很是尊敬，認為水中主物以龍崐的力氣最大，因此對德行崇高的人尊稱為“龍象”，如西來龍”，那是指從西方來崐的高僧。古印度人以為下雨是龍從天海中取水而灑下人間。華人也接受這種說法，崐曆本上註明幾龍取水，表示今年雨量的多寡。龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，崐他和幼女八歲時到釋迦反牟尼所說法的靈鷲山前，轉為男身，現佛之相。她成佛之崐時，為天龍八部所見。“夜叉”是佛經中的一種鬼神，有“夜叉八大將”、“**夜叉將”等名詞。崐“夜叉”是本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。“維摩經”崐注：“什曰：‘夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。’”現在我崐們說到“夜叉”都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務崐是“維護眾生界”。

“乾達婆”是一種不吃酒內、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一，崐身上發出濃冽的香氣，“乾達婆”在梵語中又是“變幻莫測”的意思，魔術師也叫崐“乾達婆”，海市蜃樓叫做“乾達婆城”。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。

“阿修羅”這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率崐部和帝釋戰鬥，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌崐搶奪，每有惡戰，總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、屍橫遍地的大戰場為“崐修羅場”，就是由此而來。大戰的結果，阿修羅王往打敗，，上崐天下地，無處可逃於是化身潛入藕的絲孔之中。阿修羅王性子暴躁、執拗而善妒。崐釋迦牟尼說法，說“四念處”，阿修羅王也說法，說“五念處”；釋迦牟尼說法“崐三十七道品”，阿修羅王偏又多一品，“說三十八道品”。佛經中的神話故事大都崐是譬喻。阿修羅王權力很大，能力很大，就是愛搞“老子不信邪”、“天下大亂，崐越亂越好”的事，阿修羅又疑心病很重，“大智度論卷三十五”：“阿修羅其心不崐端故，常疑於佛，謂佛助天。佛為說‘五眾’，謂有六眾，不為說一；若說‘四諦’崐，謂有五諦，不說一事。”“五眾”即五蘊”，四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅崐聽佛說法，疑心佛偏袒帝釋，故意少說了一樣。

“迦樓羅”是一種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此崐鳥鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是，“大鵬金翅鳥”投胎轉世，迦樓羅就崐是大鵬金翅鳥，它每天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸吐毒，無法再吃，崐於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍(大毒蛇)為食物，體崐內積蓄毒氣極多，臨死時毒發**。肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。

“緊那羅”在梵語中為“人非人”之意。他形狀和人一樣，但頭上生一隻角，崐所以稱為“人非人”，善於歌舞，是帝釋的樂神。

“摩呼羅迦”是大蟒神，人身而蛇頭。這部小以“天龍八部”為名，寫的是北崐宋時雲南大理國的故事。

大理國是佛教國家，皇DìDū崇信佛教，往往放棄皇位，出家為僧，是中國歷史崐上一個十分奇特的現象。據歷史記載，大理國的皇帝中，聖德帝、孝德帝、宣仁帝、崐正廉帝、神宗等都避位為僧。“射鵰英雄傳”中所寫的南帝段皇爺，就是大理國的崐皇帝。“天龍八部”的年代在“射鵰英雄傳”之前。本書故事發生於北宋哲宗無祜、崐紹聖年間，公元一○九四年前後。

天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也崐有塵世的歡喜和悲苦。這部小說裡沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象徵崐一些現世人物，就象“水滸”中有母夜叉孫二孃、摩雲金翅歐鵬。

本人人為金庸的“天龍八部”應該是來於佛經而不是“西遊記”。

天龍八部中的八部是指八種不同的神怪，他們分別是一天眾，二龍眾，三夜叉，四乾達婆，五阿羅修，六迦樓羅，七緊那羅，八摩侯羅伽，期中排名第一和第二的天眾龍眾最為重要，所以簡稱“天龍八部”。

咱們再談下金庸先生的“天龍八部”，這部劇作堪稱經典，可以說是一部超級好看並且讓人難忘的一部武俠小說。特別是正面人物的喬峰，喬峰的降龍十八掌可以說是打遍天下無敵手，小和尚虛竹還有大理的段公子，本人甚是喜歡。再次感謝金庸先生給我們帶來的傑作。

以上分享關於這個問題的解答都是個人的意見和建議，在這裡希望我分享這個問題的解答能夠幫助到大家。

金庸先生在《天龍八部》一書中說過：

“天龍八部”這名詞出於佛經。……“天龍八部”都是“非人”，包括八種神道怪物，因為以“天”及“龍”為首，所以稱為“天龍八部”。

天龍八部分別為：一天，二龍，三夜叉，四乾達婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。

天，指的是天神。佛教中的天神，也是六道眾生之一，雖然他們的地位很高，神通很大，壽數很長，但他們不過是比凡人享受更多的福報而已。等福報享盡，天神也會死去，進入六道輪迴。

龍，和中國的龍不一樣，是一種生在水中的生物，像眼鏡蛇，力氣很大，有時大蟒蛇也稱為龍。古印度人認為，龍從大海中取水而灑下人間，便是降雨。中國的“龍王”，其實就是源自佛教。

夜叉，本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。雖然我們今天說夜叉，指的是惡鬼，但是佛經中很多夜叉是好的，是護法神。

乾達婆，是帝釋天的樂神之一。乾達婆不吃酒肉，只以香氣作為滋養，身上也能發出濃冽的香氣。

阿修羅，是欲界天的大力神，又被稱為“非天”，意思是他們有類似於天神的果報，但卻不是天神。阿修羅也信奉佛法，易怒好鬥，驍勇善戰，常常和帝釋天為首領的提婆神群戰鬥。

迦樓羅，就是俗稱的“金翅大鵬”，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠。迦樓羅以龍為食，能以翅膀扇開海水，攫取海中的龍。迦樓羅體內繼續了龍的毒素，命終之時，毒發自焚，只剩一顆青琉璃色的心。

緊那羅，是“人非人”的意思。他長得像人，但頭上生了一隻角，所以叫“人非人”。緊那羅善於歌舞，也是帝釋天的樂神。

摩呼羅迦，是大蟒神，人身蛇頭。摩呼羅迦較為愚笨，但是一心向佛，所以從腹行類變為了神祇。

天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通。金庸用天龍八部來比喻書中形形色色的人物，所以將小說命名為“天龍八部”。

金庸的《天龍八部》取名與佛經有關，與《西遊記》無關的。

《天龍八部》故事從佛教國大理國小王子段譽開始，終於大理國段氏的故事。有始有終！