1.一個好學生能夠發現自己老師的毛病，但是恭恭敬敬的保持沉默，由於正是這些毛病對他有所裨益，使他走上大道。——屠格涅夫
2.倘能生存，我當然仍要學習。――魯迅
3.世界上沒有才能的人是沒有的。題目在於教育者要往發現每位學生的天賦愛好愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。——蘇霍姆林斯基
4.在人生道路上謙讓三分，就能天寬地闊。——卡內基
5.我們不應該把自己想得太好，以致把自己的價值估計得高；我們也不可因為自己具有某些長處，別人沒有，便以為應在別人面前佔優勢；我們只應該在我們的本分以內謙遜地接受別人對於我們的給予。 英國哲學家 洛克
6.偉大的人是絕不會濫用自己的優點的，他們看出自己越過別人的地方，並且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。——盧梭
7.愛情不是奇遇，可是當我們在這樣的奇遇中有了愛情，卻早已註定了分離。適合走到最後的人，從一開始就是為了彼此而生的。我相信這一點，相信冥冥中註定的相遇和分離。有心的人，再遠也會記掛對方；無心的人，近在咫尺卻遠在天涯。
8.我們的驕傲多半是基於我們的無知！——萊辛
9.當自我不被考慮到時，便沒有驕傲或謙卑的餘地。——休謨
10.興於《詩》，立於禮，成於樂。――孔子
11.只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。——蘇霍姆林斯基
12.教育者的關注和愛惜在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。——蘇霍姆林斯基
13.海與山爭水，海必得之。 海與山爭水，海必得之。 先秦・慎到《慎子・內篇》。這兩句大意是：大海與大山爭水，大海是必定得到水的勝利者。大海，博大而低下；大山，宏偉而高峻；而水向低處流又是無法改變的天然本性。因此，在海與山的爭水競爭中，海具備主客觀的取勝條件和天然優勢，所以能穩操勝券。～比喻競爭中的事物誰能發揮自己的優勢，誰就具備了取勝的條件。 先秦法家代表人物慎子 慎到 《慎子・內篇》
14.一個人在受到責備而不是受到讚揚之後仍能保持謙虛，那才是真正的謙虛。——里克特
15.最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。——盧梭
16.讀一本好書，就是和許多高尚的人談話――歌德
1.一個好學生能夠發現自己老師的毛病，但是恭恭敬敬的保持沉默，由於正是這些毛病對他有所裨益，使他走上大道。——屠格涅夫
2.倘能生存，我當然仍要學習。――魯迅
3.世界上沒有才能的人是沒有的。題目在於教育者要往發現每位學生的天賦愛好愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。——蘇霍姆林斯基
4.在人生道路上謙讓三分，就能天寬地闊。——卡內基
5.我們不應該把自己想得太好，以致把自己的價值估計得高；我們也不可因為自己具有某些長處，別人沒有，便以為應在別人面前佔優勢；我們只應該在我們的本分以內謙遜地接受別人對於我們的給予。 英國哲學家 洛克
6.偉大的人是絕不會濫用自己的優點的，他們看出自己越過別人的地方，並且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。——盧梭
7.愛情不是奇遇，可是當我們在這樣的奇遇中有了愛情，卻早已註定了分離。適合走到最後的人，從一開始就是為了彼此而生的。我相信這一點，相信冥冥中註定的相遇和分離。有心的人，再遠也會記掛對方；無心的人，近在咫尺卻遠在天涯。
8.我們的驕傲多半是基於我們的無知！——萊辛
9.當自我不被考慮到時，便沒有驕傲或謙卑的餘地。——休謨
10.興於《詩》，立於禮，成於樂。――孔子
11.只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。——蘇霍姆林斯基
12.教育者的關注和愛惜在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。——蘇霍姆林斯基
13.海與山爭水，海必得之。 海與山爭水，海必得之。 先秦・慎到《慎子・內篇》。這兩句大意是：大海與大山爭水，大海是必定得到水的勝利者。大海，博大而低下；大山，宏偉而高峻；而水向低處流又是無法改變的天然本性。因此，在海與山的爭水競爭中，海具備主客觀的取勝條件和天然優勢，所以能穩操勝券。～比喻競爭中的事物誰能發揮自己的優勢，誰就具備了取勝的條件。 先秦法家代表人物慎子 慎到 《慎子・內篇》
14.一個人在受到責備而不是受到讚揚之後仍能保持謙虛，那才是真正的謙虛。——里克特
15.最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。——盧梭
16.讀一本好書，就是和許多高尚的人談話――歌德