噁心不，我們的文化好不容易到了近代，在走一步就君主立憲，甚至民主化了，最後被滿清顛覆，神州陸沉，倒退回了五千年前，文明剛開始的部落政治階段。。。真應了一句話，爬的越高，摔的越…唉

八旗制度完全依賴於努爾哈赤。

正因為努爾哈赤的強勢，所以八旗旗主在努爾哈赤時期並無約束皇權的可能。

問題在於，努爾哈赤突然死亡，死前沒有公開指定繼承人，四大貝勒合謀逼阿巴亥殉葬，奪取可能應該給予多爾袞或者多鐸的皇位，皇太極又奪取了本該屬於多爾袞的鑲白旗。

此後，因為皇太極本系勢力太小，只能拉攏擁有65牛錄的多爾袞三兄弟，維持與其他三大貝勒的平衡，並且公開盟誓，宗室哪怕犯罪也不能由大汗奪取兵馬，只能分給原主子侄。

擊敗林丹汗前後，皇太極全面掌握局面，廢除阿敏將鑲藍旗給濟爾哈朗。在莽古爾泰及德格類兄弟先後死亡再清算並奪取正藍旗。此後皇太極擁有第一力量。

然而皇太極沒有完成削藩也暴死了。所以多爾袞才藉機控制政權和吞併正藍旗。多爾袞死後順治再清算多爾袞，吞併正白旗，真正擁有了第一強勢地位。

從康熙開始，不斷剝奪下五旗旗主及諸王、貝勒貝子入八分公的權力，設定八旗將軍奪取領兵權，設定旗務大臣控制民政權力。再派遣下級官員爵者參加議政王大臣會議，實質降低貴族會議等級與對朝政的影響力。

所以到乾隆時期，乾脆廢除毫無意義的議政王大臣會議。因此，八旗貴族對皇權的制約大體就在皇太極初期，順治時期及康熙早期。康熙殲滅鰲拜後基本控制權力，八旗貴族對皇權的制約能力已經大體喪失。

清朝，是中國歷史上的最後一個朝代。

它的影響對於中國的發展影響是非常大的。努爾哈赤能夠統一女真部落也是運用了八旗制度，才得以當權。因為實力越來越強，需要管理的人也越來越多這才增加了一個白旗。滿族人當時也只是有黑旗和黃旗，後來才有了黃,紅,藍旗，之後才在四旗的基礎上增加了鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍，這就是八旗的由來的過程。

準確的說八旗就是當時滿清的最大支持者，而且非常的忠誠。而八旗的正黃旗是最尊貴的，還有鑲黃，正白，屬於上三旗，其餘的就沒有這三旗的地位高了。因為上三旗是皇族成員，和皇帝有血緣關係。但為了拉攏漢人搞好關係也把一些漢人升為旗人，如果貢獻很大還可以升旗從而身份越來越高貴。那時候的八旗有很多的權利比如可以管理戶口，兵藉，還有好多權利。

所謂的八旗究竟是哪八旗，分別是正黃,正白，正紅，正藍，鑲黃，鑲白，鑲紅，鑲藍，這就是當時的八旗，這八旗不同的旗就有不通的權利，職能和地位，而且都有自己的頭領，都有絕對的話語權。大家都知道是滿族人創立了清朝， 當時的滿族人習慣性地稱自己為旗人。自己穿的衣服便叫做旗袍，當然在之後的統一大業中，八旗制度的貢獻還是非常大的。

但是再好的制度如果不嚴謹，整天的只為享福，玩樂，遊手好閒，就會越來越腐敗，慢慢的就會走向滅亡。就是大家所說的八旗制度也就恰恰見證了清朝從鼎盛到沒落的過程！

八旗本來是一個落後的遊牧奴隸制度。他們一開始東北蠻子，所以講究什麼主子和奴僕。一開始也只有四個旗。而後皇太極登基時，周圍的兄弟、叔伯以及滿族權貴和各個旗主都虎視眈眈。所以本來八旗實力很強，為了削弱它，就把八旗兵力做了統一調整，全部均攤並且把正藍旗加強控制在手裡，總和三旗兵力，以此鞏固帝位。以至後世所有的皇帝都是三旗旗主，這稱為上三旗。不過這都是後話了。另：八旗制度是努爾哈赤創造的，不是皇太極。

八旗是清朝特有的集軍事、生產和行政管理於一體的社會組織，被稱為旗人或八旗子弟。

八旗子弟都視為愛新覺羅氏的家奴，皇帝是愛新覺羅家的族長，是所有滿人、旗人的主人，所有旗人大臣面君是會自稱奴才，如是漢人身份，則與皇帝是君臣關係，並非主奴關係，故漢人只可以稱為臣，因為稱奴才是一種與皇帝親近的表示，乾隆時期漢人大臣也仿效滿風自稱奴才，乾隆一度為此大怒，敕書不分滿漢，凡上奏摺均稱“臣”。

八旗對清兵入關和此後維持政權的穩定起到了至關重要的作用，被清朝統治者視為國家根本，清廷在施政管理方面採取旗民分治的政策。在漢地統治地區基本上沿用明朝制度，而八旗在行政上則獨立於這一體系之外，被稱為國中之國。八旗子弟生則入檔，壯則當兵，是職業軍人的後備隊。

清朝中後期八旗子弟數量龐大，兵源指標數額有限，閒散八旗子弟眾多，相對安逸的生活造成八旗子弟懶散，逐漸疏於操練，給湘軍等漢人地方武裝崛起創造機遇。

八旗制度從努爾哈赤創立，再從清初至清末都是皇權的擁護者，被視為愛新覺羅的私家軍隊，制約皇權從沒發生過。

八旗制度制約皇權只是發生在努爾哈赤死後，皇太極繼位之前，還有就是皇太極死後這兩個時間段，其他時期沒有八旗的制約，咱們先看看為什麼在這兩個時期受到制約了呢。

八旗制度是努爾哈赤所創立的，在萬曆二十九年，努爾哈赤兵馬增多，對其麾下做了一個整編，並以黃、白、紅、藍四色為四個旗，後來又增加了鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四個旗，合共滿洲八旗。毛爺爺說：“槍桿子裡出政權"這個是很正確的，當時皇太極是正白旗旗主，代善是正紅、鑲紅兩個旗的旗主，努爾哈赤想把位子傳給多爾袞，但是由於多爾袞年幼，皇太極又得到了代善的支援，所以皇太極才可以繼承汗位。

繼承汗位的皇太極為了名正言順，把自己的正白旗改為正黃旗，並且搶了鑲白旗的旗主之位給自己的兒子豪格，把多爾袞、多鐸的正黃、鑲黃兩個旗改為正白、鑲白。所以說這個時候的八旗對於皇權的繼承是有影響的。

還有一個就是皇太極死後，多爾袞與豪格爭位，兩黃旗支援豪格，兩白旗支援多爾袞，就這樣爭執者，大戰一觸即發，後來有了一個折中的辦法，就是兩黃旗可以確認的是隻支援皇太極的兒子，多爾袞只是不想讓豪格繼位，也同意了這個方法。所以才有了福臨繼位。

這兩次可以說是八旗制度對於繼承人的影響，但是還沒有說影響皇權，這兩次之後就再也沒有過影響了。

一般來說，很多人會認為八旗子弟不是清朝皇帝的奴才嗎，八旗的制度怎麼會制約皇權呢？

其實清朝的八旗的確很長一段時間制約過皇權。

因為他的創始人努爾哈赤本來就是留下的八家分治的政治格式。

努爾哈赤在八旗初建以後，八旗是這般分配的，八旗是各有旗主，各有臣民，是並立分治的體制。

努爾哈赤是一直堅持這個定八家之分的體制，並且還囑咐後人，要八家分權，深戒一家集權。

後金當時遇上大事，都是需要八旗旗主為首及其大臣一起商議決定的。而且他死時也並沒有立明確的繼承人，而是留下了極其濃重的八家分治特色，那便是四貝勒當國制度。

後來皇太極脫穎而出，成為新任大汗，才開始了集權之路，比如說統領了鑲黃、正黃、正藍三旗，是為最早的上三旗。還有改國號改大清，正式稱帝，仿明制建立六部。

當然即使皇太極如此集權，一時半會也消除不了八旗制度對於皇權的約束，所以乾脆承認八旗制度的作用，建立議政王大臣會議，遇有軍國大事都要一起商議決定，當然再擴大這個範圍，加入不少爵位低的貝子之類的，以稀釋八旗權力。

像順治帝被立為皇帝，就是透過議政王大臣會議確立的。

那麼為什麼今人對於八旗制這方面作用不了解呢？

因為清太宗皇太極這般集權，是在推翻父親努爾哈赤立下的八家分治制度，所以後世皇帝多是遮遮掩掩。

像康熙年間修的《太祖聖訓》多是修飾之文，並沒有明確說過努爾哈赤立下的這個制度。後來乾隆年間修的《高皇帝實錄》以《太祖聖訓》為參考，亦是如此。

正因為清朝本身官方的遮遮掩掩，所以今人對於八旗制對於皇權約束的認識不太明顯。

不得不說，皇太極還真是一個能人啊，可以說是被忽略的一個雄才大略之人。