文藝復興時期人文主義的基本特徵：宣揚個性解放，追求現實人生幸福，追求自由平等，反對等級觀念，崇尚理性，反對矇昧。

“文藝復興”的概念在14-16世紀時已被義大利的人文主義作家和學者所使用。當時的人們認為，文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，但在中世紀“黑暗時代”卻衰敗湮沒，直到14世紀後才獲得“再生”與“復興”，因此稱為“文藝復興”。

文藝復興最先在義大利各城市興起，以後擴充套件到西歐各國，於16世紀達到頂峰，帶來一段科學與藝術革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。文藝復興是西歐近代三大思想解放運動（文藝復興、宗教改革與啟蒙運動）之一。

擴充套件資料

1、歷史影響

文藝復興在人類文明發展史上標誌著一個偉大的轉折。它是新文化，是當時社會的新政治、新經濟要求的反映，是新興的資產階級在思想和文化領域裡的反封建鬥爭。簡單來說，文藝復興的實質就是資產階級的思想解放運動。

2、作品思想

文藝復興時期的作品，集中體現了人文主義思想：主張個性解放，反對中世紀的禁慾主義和宗教觀；提倡科學文化，反對矇昧主義，擺脫教會對人們思想的束縛；肯定人權，反對神權，屏棄作為神學和經院哲學基礎的一切權威和傳統教條；擁護中央集權，反對封建割據，這是人文主義的主要思想。

答：文藝復興時期人文主義的基本特徵：宣揚個性解放，追求現實人生幸福，追求自由平等，反對等級觀念，崇尚理性，反對矇昧。

“文藝復興”的概念在14-16世紀時已被義大利的人文主義作家和學者所使用。當時的人們認為，文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，但在中世紀“黑暗時代”卻衰敗湮沒，直到14世紀後才獲得“再生”與“復興”，因此稱為“文藝復興”。

文藝復興最先在義大利各城市興起，以後擴充套件到西歐各國，於16世紀達到頂峰，帶來一段科學與藝術革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。文藝復興是西歐近代三大思想解放運動（文藝復興、宗教改革與啟蒙運動）之一。

文藝復興在人類文明發展史上標誌著一個偉大的轉折。它是新文化，是當時社會的新政治、新經濟要求的反映，是新興的資產階級在思想和文化領域裡的反封建鬥爭。簡單來說，文藝復興的實質就是資產階級的思想解放運動。

文藝復興時期的作品，集中體現了人文主義思想：主張個性解放，反對中世紀的禁慾主義和宗教觀；人是天地之間萬物之靈，強調人權，反對封建神學。提倡科學文化，反對矇昧主義，擺脫教會對人們思想的束縛；肯定人權，反對神權，屏棄作為神學和經院哲學基礎的一切權威和傳統教條；擁護中央集權，反對封建割據，這是人文主義的主要思想。

在文藝復興時期，最主要的特徵是解放思想，衝破封建和宗教思想的禁錮。用實事求是，科學的唯物主義思想解釋世界。縱觀人類社會發展史，每一次人類思想的解放，都會伴隨著重大的人類社會變革，和科學技術的進步，還有經濟的高速發展。可見解放思想改革開放，實事求是，與時俱進，對人類社會的重大影響。

文藝復興是西歐近代三大思想解放運動，它在每個國家都有不同的特徵，但總體來說人文主義思想的主要特徵是反對封建、進行新文化創造，進一步解放人的思想，以人為本，追求更高深的思想境界。

一，文藝復興的起因

文藝復興起源於十四世紀的義大利，這一時期由於資本主義萌芽和古希臘、古羅馬帶來的大量的歷史典籍和藝術品，給義大利的各城市帶來了文化、藝術、科學的衝擊。

新興的一些資產階級知識分子為了獲得更高的地位和解放思想，推行自己的主張，也為了向老牌資產階級挑戰，便開始發起文藝復興運動。這也是歐洲歷史的開始。

二，文藝復興的影響

文藝復興對文學、藝術、哲學、科學等各方面作了改革，這種新興的人文主義創造了燦爛的文明。

人文主義者重視人的價值，提倡個性與人權，主張個性自由，反對天主教的神權；主張享樂主義，反對禁慾主義；提倡科學文化，反對封建迷信。

文藝復興對西方資本主義的發展壯大起到了至關重要的作用，對封建社會是一個強有力的衝擊，實際上文藝復興以後西方封建主義和思想已經逐漸被時代所淘汰了。

達芬奇就是文藝復興時期最富有盛名的藝術家、哲學家、詩人、建築家等等，他被人稱為全才。他的成就得益於文藝復興對人思想的解放，他的很多作品被後人視為珍品中的珍品，大部分已經成為人類文化的瑰寶。

文藝復興對社會的改革是全方面的，具體表現在歐洲各個國家都不一樣。但歐洲各個國家一直在相互交流，它們的進步是極為快速的。

總結

我認為文藝復興是東西方文明快速拉開差距的開始，西方人文主義對思想的解放、對封建主義的批判都是同時代的中國所不曾有的。

第一，文藝復興發現了人和人的偉大，肯定了人的價值和創造力，提出人要獲得解放，個性應該自由。

A，重視人的價值，要求發揮人的聰明才智及創造性潛力，反對消極的無所作為的人生態度，提倡積極冒險精神。

B，重視現世生活，藐視關於來世或天堂的虛無飄渺的神話，因而追求物質幸福及肉慾上的滿足，反對宗教禁慾主義。在文學藝術上要求表達人的感情，反對虛偽和矯揉造作。

C，重視科學實驗，反對先驗論；強調運用人的理智，反對盲從；要求發展個性，反對禁錮人性；在道德觀念上要求放縱，反對自我剋制；提倡“公民道德”，認為事業成功及發家致富是道德行為。

D，提倡樂觀主義的人生態度。這些不可抑制的求知慾和追根究底的探求精神，為創造現世的幸福而奮鬥的樂觀進取精神，把人們從中世紀基督教神學的桎梏下解放出來，資產階級正是在這種精神的指引下創造近代資本主義世界的。

其次，文藝復興打破了宗教神秘主義一統天下的局面，有力地推動和影響了宗教改革運動，併為這個運動提供了重要的助力。文藝復興提倡重視現世生活，反對權威，在當代人中間喚起了對天主教會及神學的懷疑和反感。文藝復興中的人文主義者透過文學、藝術等形式諷刺、揭露天主教會的腐敗和醜惡。

第三，文藝復興打破了以神學為核心的經院哲學統一的局面，為以後的思想解放進步掃清了道路，使各種世俗哲學興起。其中有英國的經驗論唯物主義(培根)。它也推動了政治學說的發展，馬基雅維利為後來啟蒙運動奠定了基礎，霍布斯、洛克等一大批思想家，發展起“自然權利”、 “社會契約”、“人民主權”以及“三權分立”等理論。

第四，否定了封建特權。在中世紀，封建特權是天經地義，門第觀念根深蒂固。文藝復興則使這些東西在衡量人的天平上喪失了過去的重量。人的高貴被賦予新的內涵。彼特拉克說：“真正的貴族並非天生，而是自為的。”在當時義大利的社會生活中，才幹、手段和金錢代替了出身門第，成為任何出身的人爬上社會高層的階梯。

第五，破除迷信，解放思想。文藝復興恢復了理性、尊嚴和思索的價值。雖然文藝復興在哲學上成就不大，但是它摧毀了僵化死板的經院哲學體系，提倡科學方法和科學實驗，提出“知識就是力量”，開創了探索人和現實世界的新風氣。人們堅信自己的眼睛和自己的頭腦，相信實驗和經驗才是可靠的知識來源。這種求實態度、思維方式和科學方法為17到19世紀的自然科學的大發展打下了堅實的基礎。

第六，文藝復興時期創造出大量富有魅力的精湛的藝術品及文學傑作，成為人類藝術寶庫中無價的瑰寶。中世紀，聖經傳說充斥藝壇，窒息了藝術的生命。文藝復興則不但把聖母變成人間婦女(拉斐爾)，把影象化為對人體的歌頌，而且開始了日常生活和現實人的直接描寫。解剖、透視等科學也第一次結合於藝術。西歐近代現實主義藝術從此發端。

歐洲文藝復興，這場廣泛持久的思想文化運動，在意識形態領域中，衝破了封建專制和宗教神學思想對人的束縛，解放了人的思想，推動了歐洲文化思想領域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產生奠定了思想文化基礎。