"Ⅹ家姆媽，天要落雨了，快點把衣服收進去“。"X家阿姨，這兩件衣服是你家的嗎？剛剛颳風把衣裳吹下來了"……我的孩提時代，是在上海浦東白蓮涇度過的，那個年代鄰里之間和睦相處，互相關心、互相照顧;老人們過個生日，都會拿著一隻盤子，為鄰居們端上一碗碗排骨湯麵，上頭再擺著一隻油爆蝦，看上去蠻是熱鬧;有個婚娶出嫁的喜事，也會一家家的送上喜糖，見著有份，共享喜悅，正是在這樣溫馨的鄰里關係之中，才能真正的體會到"遠親不如近鄰"的深切內涵，也只有在互相幫助的和諧氛圍中，領悟到"送人玫瑰，手留餘香"的思想境界。幾十年之後，身在異地他鄉的我，如果看到被風吹落在地的衣服被子等，我依然會幫著撿一下;端午節做的粽子也會送鄰居們品嚐，自己做的大餛飩、蔥油餅也常常與鄰居們分享;鄰居們有個什麼問題或困難，在我的能力範圍之內，我都會義無反顧的提供幫助。我始終相信:一個良好的互幫互助的鄰里關係，是人文環境的基礎氛圍，也是精神世界昇華的基本需求。有研究證明，良好的鄰里關係及夫妻關係，能促進人們的身心健康，並有效的延緩身體的衰老。果真如此，我就一定拿來"與君分享，其樂無窮！"

這些民俗風情應該得到保留 現在的人已經越來越不重視這些東西了。某種程度這是中華文化的重要組成部分，是根本，一個人如果沒有了根就如同浮萍，不知道自己去向哪裡

俗話說：一方水土養一方人。也有說：百里不同風，十里不同俗。由於自然環境和歷史文化的差異，民情風俗呈現出鮮明的地域性特點。在漫長的歷史長河中，從生產商貿到歲時節日，從人生儀禮到民間信仰，形成了相異性、多元化，自然也形成了許多特有的地方民情風俗。

我的家鄉在安徽桐城，作為著名的“桐城派”故鄉，自然有不少淵源流長、膾炙人口的民情風俗，涉及歲時節慶、婚育喪葬、農事建築、人際禮儀、傢什起居、交通商貿等生產生活的方方面面。

對於任何人來說，鄉情，既是家鄉的風土人情，也是自己對家鄉的眷戀之情。各具特色的民俗活動和地域風情，展示的是家鄉的欣欣向榮之貌，透露的是家鄉人對家鄉的款款繾綣之情。地方民俗需要傳承，更必須將那些有激勵意義、能夠促進家鄉發展的鄉土民情完好地保留、傳承下去。隨著現代文化的衝擊和時間的推移,不少民情風俗逐漸淡化，甚至日漸衰退。可見，加強對地方明清風俗的傳承保護迫在眉睫。

我的老家在魯西南，蘇，魯，豫，皖四省的交界處，很偏僻，有一點像沈從文的湘西 。

黃河在這個地方流了780年，直到1855年才改道，大河文化，民風有些彪悍，男人高高大大，有些粗壯，女人也高大，講究的是"五大三粗"，胳膊粗腿粗，高高的胸脯大屁股，都說這樣的女人生出來的孩子健壯。

男人好喝酒，好打架，一言不合，就敢打架，打架只顧打架，顧不上講理。把人打得都住了院才想起來要講理，回過頭想一想，那架打得真不值，才多大一點事啊？

男人粗魯好打架，但是不興欺負外鄉人，誰要是欺負外鄉人，那是大家都看不起的，說他是“倚門框”。

做小生意小買賣的外鄉人來到這裡，男人女人都客客氣氣，到誰家門口討口水喝，主人家一定請人家坐到屋裡，外鄉人拘謹客氣，不願進屋打擾，連說只是討口水，主人家也一定搬來板凳，請外鄉人坐下，把水端來。

外鄉人喝完水，道一聲謝要走，主人家一定送出大門外。

在這裡，打架不覺得丟人，欺負外鄉人才丟人。出門在外都是苦人，欺負人家幹啥？有本事欺負當官的！

在這裡，官，很有意思，誰做了村上的幹部，要是太跋扈了，整天仰著臉走路，大家會一起看不起的。總要找機會罵他兩句。連餵豬的女人罵豬都會說，看你吃的肥頭大耳，像個村長。

對唸書人，有文化的人，鄉人是知道敬重的。他們教育孩子，也一定是要好好唸書。不好好唸書的孩子，經常被家長打得滿街跑。

要是那村長會做人，說話做事懂得分寸，誰家有事他都走在前面，村裡人也一迭聲的說他好。但是，心裡和官還是保持距離的。

都是種莊稼的人，願意吭吭哧哧種地，出力流汗都不怕，有個錢就存起來，捨不得吃，捨不得穿，好不容易存點錢，兒子長大了，都得花給兒子，請媒人說媳婦兒，請一個又一個，媒人吃了好幾回了，有女孩的父母來打聽了，說房子不太好，那就蓋房子，高高大大的房子，方方正正的院牆，房子沒得挑了，女孩家說那就定親吧！定親要送彩禮，彩禮送的真多，能送出各種名目。女孩家父母也覺得羞愧，這怎麼像是賣閨女？又想想，現在就興這個，心下又釋然一些。

兒媳婦兒過門不到兩年，鬧著分家。分就分吧。兒大分家，樹大分杈，一輩兒一輩兒的人就這樣過來了。二三十年後，鬧著分家的兒媳婦兒也熬成了婆婆，她的兒媳婦兒又給她鬧著分家。

一茬又一茬的人熬過來了，當年的媳婦兒也老了，當年的婆婆死了，別管活著孝順不孝順，死了一定風風光光的辦喪事，花花綠綠的紙活，吹吹打打的響器班子，兒子媳婦兒在前面哭的百哀百痛，鼻涕一把淚一把，拉都拉不起來，看出病的有人撇嘴，罵一聲，你娘還不都是受死的？哭給誰看？

男人幹活出力氣，女人們也能出力，就是做活不細緻。大姑娘穿衣服還講究些，小媳婦兒過門不幾年，就成了邋里邋遢的娘們，衣服穿的馬虎，做飯也不講究，蒸饅頭，擀麵條，都大大咧咧，動動火就能找炒個青菜，偏偏懶得動火，吃個鹹菜。擀麵條，又喜歡喝不加鹽不加油不加青菜的白麵條，一碗白麵條，一碟子醃鹹菜，成了男人吃飯的標配，端起碗來，呼呼啦啦，能喝兩三碗，喝得那個香啊，麵條就是在嘴裡打個滾兒，嚼都沒嚼，直接就進了肚。

喝麵條如此，吃餃子也這樣，一個大男人一大碗餃子，一口一個，鄰居問，什麼餡兒的？這才咬開一個，看一看，說一句，茄子餡兒的。

這裡最好吃的是羊肉。

黃河改道，留下許多沙土，養的羊不腥不羶，燒出羊肉湯來，特別鮮。鄉村裡，家家都養羊，夏天秋天，太陽快落了，家家都有羊叫聲。要過春節了，家家都要宰上一隻羊，要不然，就不像個過年的樣子。

過年時，女人穿的一團濃豔的紅紅綠綠，依然是高門大嗓。男人們聚在一起喝酒耍錢。家裡有一盆一盆的肉，囤裡有一囤白麵饅頭，敞開的吃。

出了正月，年過完了，地裡的麥苗青了，該耕的地也要耕了，又開始了一年的忙碌。

小的時候，我以為我會一輩子生活在我的故鄉，不知不覺出來已經30多年了。

回望一下，覺得故鄉的民風很有意思，好與不好都在那裡。

民情風俗是一個地區經濟文化發展的積澱，是在長期社會實踐基礎上形成的，有著深厚的群眾基礎，對當地社會風氣的好壞起著推動作用。民情風俗習慣好，社會風氣就好，治安環境就好，就會形成人人好學上勁，戶戶團結和諧的局面。

我們家鄉在陝西省關中西部，我們村子農民很厚道，誰家有個婚喪大事，先放下自己的事情去幫忙。有一年我們小組一位老人在麥收的時候去世了，大家都放下收麥子 ，去幫助事主家辦喪事，把老人安埋了以後才繼續割麥子。

要是來了尋吃討要的人，不管他走到誰家門前，如果是吃飯時間，就給一碗飯，不是吃飯時間，就給一個饃饃。現在年輕人都去外邊打工了，家裡沒有年輕人，一些需要勞力多的活路，就幾家聯合起來幹。前幾年沒有收割機，碾麥子的時候大家聯合起來攤場，翻場，起場，摞麥草，看起來好像生產隊幹活一樣。這家幹完幹哪家，活兒都很快就幹完了。

我們這裡人對讀書人高看一眼，大人經常教育娃娃的話就是，你看人家誰誰誰閒下了經常看書，你就知道耍。村子裡大人娃娃都喜歡讀書，看新聞聯播和焦點訪談，大家走在一起不是談論三國，水滸，就是談論國家大事。我們村子裡讀書人多，在外邊幹事的人也多，被外地人稱為文化村。

讀書人多，明事裡的人也多，無事生非人也就少了，孝敬父母，愛護兒童，夫妻互愛形成了風氣，沒有遺棄父母的事情發生。