讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，閱人無數不如名家指路，名師指路不如自己領悟。

看起是很有哲理，但是我覺得理解成如下更好。

讀萬卷書，行萬里路，閱人無數，名家指路，自己領悟。也即是這幾個方面相輔相成，而不是非要分個爾輕吾重來。

這段哲言，講的是人生見識成長的幾個途徑。它給出了五種方案：讀萬卷書、行萬里路、閱人無數、名家指路、自己領悟。在五種方案中，是逐級遞進的關係。結論是：對人生見識成長最有利的是自己領悟。為什麼是這樣的呢？下面我們兩兩相對去分析。

而行路則不同，它是親身實踐。在家千日好，出門萬事難。在行萬里路的過程中，可以親身閱歷山水人事，需要克服各種困難，思考解決遇到的各種問題。因此，對人生的歷練，行萬里路要強於讀萬卷書。

路是沒有思想的，是一成不變的；而人是有思想的，是千變萬化的。世間事，說到底就是人事。能夠認識人、駕馭人，那麼萬事可成。

如漢高祖劉邦，出謀劃策不如張良，領兵打仗不如韓信，籌措糧餉不如蕭何，但劉邦的才能是讓這些人都為自己所用，所以劉邦是君，其他人是臣。

青少年時，我們就會對人、對人生產生一個認識，但這個認識是稚嫩的、膚淺的、片面的、未經過實踐檢驗的，是不一定完全正確的。

而名家，是某一方面或領域的集大成者，他在探索的過程中，必然會經歷許多挫折，因此，他的經驗是經受過實踐和失敗得來的，它的正確性和現實性是相對較高的。

因此，古人非常強調師承。名家指路實際上就是站在巨人的肩膀上，對於幫助人成功更簡捷，更實用，成功率更高。

那就是師傅領進門，修行在個人，因為他們沒有消化領悟了孔子所教的內容，並把他轉化為個人的實際行動。

所以，哲學上講，內因是決定因素。師承是外因，是條件，自悟是內因，是根本。

知識也好，經驗也好，都需要你真正理解消化，才能變成你的內在動力，最終促使你走向成功，創造新的經驗。

1人的境界是需要層層遞進的

人從接受知識到成才是一個漫長的過程，是層層遞進的關係。在這過程中會遇到各種困難，有些人可能就在某一個境界就止步不前了。要成就一番事業，要成為名留青史的人物是非常艱難的。需要具備很多先天的、後天的以及其他一些重要條件。首先讀書是人成才的起點，不讀書就很難成為人才。但讀書其實是理論化的東西，所謂理論化是要和實踐相結合的，否則將失去應有的作用。所以說這裡就提到了行萬里路的重要性。那麼在社會中歷練的時候，我們會碰到形形色色的人。這個時候倘若沒有閱讀人的能力，行了萬里路也是枉然的。即使來到了閱人無數這個境界，但沒有高人的指點或沒有貴人的相助，也是成不了多大的氣候的。最後一個是最高的境界，也是最為關鍵的境界。我身邊也有很多貴人相助的例子。但有些人最終成為了名人，可有些人就是差點力氣，一直在原地徘徊。這其中到底出了什麼問題。我認為就是自己的領悟不夠，貴人相助只是某些事情、某些方面、某些時候，他們不可能助你一生，更多的時候是需要自己去開拓一番天地的。一個功成名就的人，最終一定靠的是自己的思想、自己的能力與創造力以及自己付出的努力與汗水。沒有人能隨隨便便成功。

2我認為這個問答可以當成“成才論”來議題

我這裡只講一個最高境界的人才。要成就最高，我認為這裡的條件一個都少不了。所以說“人才”是極其不易的。第一個擁有足夠的知識是少不了的，這是基礎，沒有這個，談何人才，第二個行萬里路也少不

了，光有理論知識，不會應用，就是一個書呆子，是成不了才的，第三個閱人無數也是很要緊的，當一個理論與實踐能力都很厲害的人步入社會，但不會看人，不懂社交，不懂人性，情商很低，也是無用之人，第四個名家與貴人指點或相助尤為重要。很多名人在談自己成功的時候，往往總會提起曾經幫助過他，或對他有恩或指引他走向成功的人。貴人相助特別是在中國就顯得尤為重要，沒有他們的相助，可能自己的一生都不會有轟轟烈烈的事業或學術成就。因為人是需要平臺的，沒有發揮自己特長的平臺，再優秀的人才也會埋沒。古代所說的“伯樂”就是這麼個理。最後一個是走向巔峰最後一環。所謂功成名就的人需要在自己的領域持續地貢獻高質量的成績。那麼要做到這個，光有貴人相助也遠遠不夠。一定需要自己幾十年如一日的辛勤耕耘，碰到各種難題要想盡一切辦法解決。這種境界的人，世上畢竟少數，但就是這些少數中的人，他們為何能做到？就是真正領悟了，我站在巨人肩膀上到底需要怎麼做？

這句話過於片面了，需要辯證地看，四個“不如”氣勢上層層深入，但仔細斟酌的話，有些地方在邏輯上是說不通的，純屬謬論，容易誤導人走入歧途。

依稀記得初中學校圍牆上刷著“讀萬卷書，行萬里路”八個大字，出自明代書畫家董其昌：“讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營。”

後來逐漸演變成“讀萬卷書不如行萬里路”，完全偏離了正規，讓我不解的是這種說法竟然還被廣泛地流傳開來。讀書和行路哪個更重要？只讀書，足不出戶，容易成書呆子；只行路，沒有知識武裝思想，多半是走馬觀花，收穫甚微。依我看，“先讀書，再走路”是相對科學的方式。

讀書是獲得思想智慧，而行路是豐富閱歷，實踐真知。實踐固然重要，但理論知識的獲取和沉澱也不能輕視，兩者相輔相成，相互促進。

明代心學大師王陽明主張“知行合一，事上練”，知來指導行，行又反饋給知，呈螺旋式的上升。讀書與行路的關係與知行合一如出一轍。

怎麼才算閱人無數？是酒桌上的談資？某某領導，在某個重要機關崗位，見多識廣，啥樣的人都見過，難免少不了受到閱人無數的吹捧。

人的一生中確確實實會遇到各色各樣的人，這都是生活的必經階段，人生的常態。說白了，倘若真能做到行萬里有質量的路，走遍世界各地，探尋每個地方的風土人情，瞭解所到之處的文化素養，豈是閱人無數所能比的？

如果沒有那個心胸，即使是閱人無數又如何？行萬里路，增加眼界；領略大地之廣闊，心胸自然豁達，觀眾生相，能裝得下眾生。

不可否認，受到名家大師的指點迷津受益良多。

很多人活了大半輩了都搞不明白的事，若能在機緣巧合下得到高人的指點，實在是ta的福分。前面把閱人無數與行萬里路作比較時，我傾向於貶低閱人無數，但是要申明的一點是閱人無數對一個人的正面影響是非常大的。有的人就能從與很多人打交道總結出屬於自己的一套生活哲學。

名師名家指點引路，難能可貴，不過這事可遇不可求。如果遇到那種借名家的帽子趁機忽悠你的錢包，他們給你指路的時候，就是你交冤枉錢的時候。

歸根結底一句話，保持理智的頭腦，生活中的問題，答案也在生活中，閱歷上去了，以前覺得特難的事，現在看起來可能就是小兒科。閱人無數與名家指路倒沒有明顯的可比性。

這句話我舉雙手贊同！說的比較中肯，令人信服。

一個人自懂事起，不論是學習還是鍛鍊身體，都是自己的事兒。聽起來是說的大白話，可不是這個理嗎？但是，往往很多人分不清這個界限。我小時候就是這樣，父母督促學習，我糊弄父母，總以為學習考試是為父母。其實不然，都是為了自己。

還拿學習來說，比較有代表性。老師向學生傳授知識，學生從老師那獲得知識，在知識傳遞的過程中，學生是處於主動方，為什麼這樣說呢？只有學生自身渴望知識，主動學習，主動獲取，那才是自己的。更高階的教學方法是老師教給學生如何學習，授人以魚不如授人以漁，就是這個道理。

按佛家的話講是：迷時師度，悟時自度。名師名家講的道理一大堆，我們聽的也是一大堆，但是隻有自己領悟到了，用到了，做到了，才算是真正的得到。

我是這樣理解這句話的：先讀萬卷書，掌握了許多知識，再帶著問題去行萬里路，才能像徐霞客那樣寫出不朽名著《徐霞客遊記》。如果不帶著問題去行路，甭說“萬里”，就是“十萬裡”也沒有任何意義，也就是拍了一堆照片，除了在朋友圈裡晒晒，有什麼用？

讀了萬卷書，又行了萬里路，再加上閱人無數，你才能洞悉人性，把握人性，然後，遵循人性，利用人性，才能實現自己的理想。

讀了萬卷書，又行了萬里路，再加上閱人無數，再加上名家指路，你才能聽懂名家的指點，沒有前面的做基礎，一切都是空中樓閣。就像馬雲說的，我幫你，你得把手給我吧，就是這個意思。名家指點你，你得聽得懂才行呀！

讀了萬卷書，又行了萬里路，再加上閱人無數，再加上名家指路，最後才是自己感悟。你的大腦相當於一個加工器，前面的東西是原材料，原材料經過大腦的加工，才能出產品呀！所以，感悟是最後環節，叫作：“後燈之明亮，在於前燈之基礎”！

因此，讀萬卷書，行萬里路，閱人無數，名家指路，自己領悟，是一個遞進的過程，是一環扣一環的過程，那個環節都不能少。

看到您這個話題，讓我想了大半宿：“讀書萬卷、行路萬里、閱人無數、名師指路、自省自悟”這5個內容，其實這就是人生的5個行為座標。我己人過五十，對此感觸頗深。說幾件自已經歷的事去對對號，盼能給大家帶來一些啟發或借鑑。

升初中、升高中一路綠燈，因為不用考試，那時叫“推薦”入學，反正我們屬被“耽誤”的一代。後來我就入伍到部隊了，一開始在部隊文化高低也顯不出來，可隨著國家的形勢發展就不行了，想進步，想“提幹”（當軍官），必須經過軍校培養，也就是必須考軍校，要不然，超過了服役期就要退伍回家。這下子，知道讀書、文化的重要性了。埋怨誰去？埋怨時代？埋怨國家？坦怨父母？埋怨老師？關鍵埋怨誰也沒有用啊？

這是我人生遇到的第一個十字路口，怎麼辦？往哪走？這時我得到了父母的指點和戰友的鼓勵。父母指點我在部隊利用夜晚自己補習功課報考軍校；戰友鼓勵我抓緊補習，他們替我站崗執勤。有父母戰友的大力支援，剩下的全靠自己了。“功夫不負有心人！”經過一年多的沒日沒夜的苦戰補習了（原三年）高中課程，如願考取了軍校。在軍校知道自己的來之不易，笨鳥先行，刻苦攻讀萬卷書。後來學成而歸建部隊，自此改變了人生命運，按自已規劃的奮鬥目標而穩步行走。

我由於走穩了年輕時的第一步路，腦子裡有方寸，物質上有保障，做人知進退。一路走來還算順利。但是也有繞不過去的彎兒。後來，我從部隊轉業到地方工作，一順十幾年，機關工作不緊不慢，只要懂規矩，知“大小”，形成慣性，還是好混的。可是在剛過三十五歲這年“栽了個大跟頭”。事因我的一個領導，到了年齡退休了，換了新領導，把我劃到了老領導那邊去了，因為我給老領導當過祕書，人家新領導看我不順眼，調了我的工作，放到最不起眼的單位，工作上不協調也就罷了，連機關分住房都把我排擠在外，鬧得勢不兩立的。最後乾脆找了點問題，把職務也給免了。機關裡有一個支農的名額穩穩地扣在了我的頭上，讓我一個副處級幹部到農村鄉鎮掛了個副鄉長，一呆就是四年。從35歲到40歲坐了5年冷板凳，這可是人生最成熟、最要勁的年華呀！那叫說不清倒不明的苦啊！

我在機關是做人事工作的，二三十年了，可以說是閱人廣泛，在十多年前，上級機關分來一個碩士生叫小閔，是個南方小夥子，一開始好不起眼，我也沒注意他，後來有好幾個人推薦讓重用一下，我就開始關注了這個小閔，我發現這個小夥子很會來事，尤其很會講話，口才好，查了他的檔案，不是名校生，學習成績一般。又瞭解了與他打交道多的同事，大家異口同聲：是個苗子，可塑之材，應該給予提拔。後來就把放到一個下屬單位去當副手。二三年之後我又去考評他，大家都說：能力一般，人緣九十分以上。讓我很是吃驚，因為搞了這麼多年人事工作，還很少遇到人緣這麼好的幹部。我就找他深談了一次，從他那裡瞭解到，他母親是個搞心理學的教授，他可能有遺傳基因或受其影響，也熱衷心理學方面的東西。這就使我有感慨了：如果我要是有他這方面的內涵，或許我就不會有那難忘的5年之苦了！些許比現在要發展的更好吧！

可惜我無緣遇到高師的指點，沒這方面的發言權。不過，我覺得，我的“高師”是書、是我一起工作的同事和領導。我常從其中汲取“指導”。

讀萬卷書、行萬里路、閱人無數、名師指路。這些都是外在的，是外因。最重要的一定是要把這些外在的智慧變成我們自己的東西，這就是“自悟”。“自悟”就是自我思考，是認識，是內因。一個成功的人一定是一個善於思考的人，所以，就有了拿破崙•希爾的名言：“人類的進步都是思考的結果。”

我年過半百，雖然人生不太成功，但自為還算一個不停思考的人，從18歲開始一直沒有中斷過寫日記的習慣，每日睡覺之前善把一天的事過一遍電影，然後記錄下來，有感想時寫寫感想。我兒子說我如果寫回憶錄不用發愁蒐集素材了。我從部隊回來後，就把曾子的“吾日三省吾身”寫成字懸掛臥室，雖曾搬過四回家都沒損壞。就是這些自省自悟，使自己避免了很多的是非與彎路，得以常年的心境安然與淡泊。

第一句:讀萬卷書不如行萬里路。

很多人在理解這一句的時候，忽略了一個很重要的問題“讀萬卷書”，其實大部分人真正能做到讀萬卷書的人是很少的。《論語》開篇就說了一句話“學而時習之不亦說乎”，所謂行就是學以後的驗證。一個學游泳的人，如果不下水，是永遠學不會游泳的。行萬里路是一個考驗的過程，是一個提升閱歷的過程，閱歷就是一種能力。

第二句:行萬里路不閱人無數。

人在這世間，是離不開人的。這裡我們必須講明一下，過去所說的讀書和現在讀書的區別。過去讀的書以經世致用為主。眾所周知，過去的官方教材是四書五經。現在的讀書範圍更廣了，這是社會發展的結果，現在讀書以知識技能較多。說白了，讀書的目的就是怎麼做人，怎麼與人相處，這是個大學問。理論知識可以教，可實踐是必不可少的，必須在與人交往的過程中驗證和提升。

第三句:閱人無數不如名家指路。

接著講一下游泳。學了理論知識，開始下水，也劃拉了幾下。這時候就需要一個人在旁邊給你護航了。師者，傳道受業解惑。一個人領悟可不可以？可以。但是效果是很緩慢的。人類之所以比其他動物強大，就算因為人類有經驗智慧。也許一個問題你需要一輩子去領悟，甚至悟不出來。可是有名師，說不定就是一句話的事情。所以有句話說“經師易得，名師難求”就是這個道理。

第四句:名師指路不如自己領悟。

前面講了，名師說不定一句話就能解決你一輩子都無法領悟的問題。為什麼又來名師指路不如自己領悟？這是個繞彎子，就像一開始說讀萬卷書不如行萬里路，最後還是迴歸到自己。一者經師，二者人師，這二者是缺一不可的。經師是死的，人師是活的。可終究這些需要還是要化成自己的，只有化入己身，才能真正為我所用，為我所有。

“讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，閱人無數不如名家指路，名師指路不如自己領悟”這話雖然廣為流傳，不過也只是一家之言罷了，個人認為是有失偏頗的。

在成就學問的道路上“讀萬卷書”、“行萬里路”、“閱人無數”、“名師指路”、“自己領悟”，是缺一不可的，是同等的關係。

“讀萬卷書”最早的出處是杜甫的《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。”

這裡只是強調了讀書的作用，讀書足夠多，寫文章、寫詩才能如有神助，靈感不斷，妙筆生花。

書是人類智慧、文化、思想的傳承工具，讀書就是去學習書中先哲們的文化思想、學問，讀書的目的就是增強學識，增強能力。

明·董其昌《畫旨》中寫道：“然亦有學得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營。”

在這裡讀萬卷書和行萬里路是同等重要的並行關係，就是要多讀書，也要多出去實踐，多增長見聞，才能做到脫去胸中的塵濁之氣，胸中自有溝壑。

在古代，人們特別重視讀書與實踐相結合，讀書要多讀，同時也要增長見聞和閱歷。古代交通很不方便，但各歷史上的名家，卻都沒有隻待在一個地方的，都有云遊天下的經歷。

司馬遷、杜甫、李白、邵康節……等等，都曾遊歷四方，也都讀書極多，所以讀萬卷書和行萬里路是同等重要的，兩者結合才能成就自己的學識。

人這一生總歸還是主要和人打交道的，“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”著名的陽明心學，就是教導我們，弄明白自己的心，因為自己也是人，懂了人心，自然就懂了人與人之間的交流，然後通過培養和訓練也就是實踐，就可以做到掌控自己的心，也掌控住和他人交往的方案，從而達到自己的目的。

王陽明的心學，是向內求，而閱人無數就是向外求，通過豐富的經驗，總結人心人性，從而掌控人心人性，也增強了自己的學識和為人處事的能力。

“真傳一句話，假傳萬卷書”，人的智慧和閱歷是有限的，單憑自己的學習，總歸是有極限的，甚至很容易就走了彎路，因此老師的教學就顯得尤為重要，能夠幫助我們快速學會相關知識，增進理解，少走彎路。達到快速成長的目的。

名師指路是在用他們畢生的閱歷和經驗對我們教學，書是死的，人是活的，名師對事物的理解深刻，同時能發現我們的問題所在，因材施教，這樣才能幫助我們學好相關的學問。

老師教的再好，終歸是自己的東西，只有自己對這個事情有了自己的理解，接受了，領悟了，甚至推陳出新了，才能變成自己的東西。

因此學習一定是要自己去領悟的讀萬卷書也好，走萬里路也好，閱人無數也好，名師指路也好，最後的目的都是為了讓自己領悟，自己領悟了才是最重要的。

但是如果沒有前邊這些的積累，自己又如何能夠領悟呢？

真正的有大學問的人，相關領域最頂級的人，一定是綜合了上面所有幾條結合的人，成功沒有那麼容易，缺一不可。

一般人可能只有機緣得其中一兩條罷了，若等得其中兩條，名師指路和自己頓悟一定是最舒服的了，其他都是要下苦功的。

讀萬卷書，行萬里路，閱人無數，名師指路，自己領悟。並無高低之別，能夠自己把握的是前三條，後兩條是要機遇的，但是要想成為大學問者，缺一不可。

讀書、行路、引導、領悟，這是老一套的學習方法。在資訊時代，需要從“識字學習”昇華到“識圖學習”，引入新的學習方法。

讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，閱人無數不如名家指路，名師指路不如自己領悟。

首先讀萬卷書，學到的只是理論，歷史是發展著的，學的人同事要與時俱進，所以說讀書的同時要走路結合實際。

行萬里路不僅僅只是走 路 ，佛說出世先入世，本來有人的地方就有江湖，江湖格局主體是人，在路上，要觀察人生百態，這就與讀萬卷書相結合，相輔相成。

如果這樣子摸索的話，我們每個人都是從頭開始的摸索，人的壽命是有限，總是在開頭周而復始，所以要借鑑名師的經驗，一代代接力，向著重點傳承

學習最終的收穫還得看個人，師傅領進門，修行在個人，有的人有樣學樣，然後這樣傳承，有的人學實質，然後加以創新，。

學習不是一個階段的事也不是一個人的事，周而復始，一代一代接力，一代一代積累，。

讀萬卷書不如行萬里路。這句話告訴人們實踐的重要性，只有通過實踐的磨礪，才能真正的走向更廣闊的天地。

首先讀書只是借鑑他人的經驗。陝西秦腔有一名劇《三滴血》，裡邊的七品縣令用自己在書裡看到的方法，滴血認親，鬧出笑談。真可謂“盡信書不如不讀書”。學習他人的經驗，也需要在實踐中總結提高，要做到“知行合一”，在生活實踐中充實省悟。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，重實踐方能快提升。

其次實踐是認識的泉源。毛澤東同志說過：“實踐出真知、長才幹”。只有深入生活，深入社會，才能使自己通過實踐總結成自己的思想觀點。實踐、認識、再實踐、再認識，從低階到高階的一個認識過程，可以看到實踐的重要性。

第三是讀書與實踐是相互聯絡，相互促進。讀書只能是理論，他人的經驗而已，對個人通過博覽群書，借古明今，通過知識的積累，在行萬里路上繼續得到提高。行萬里路中發現問題，才能夠激發個人的學習熱情，學習的真對性。

因此，在學習生活工作當中，要重視學習，通過學習提高自身，讓自己少走彎路。以他山之石，可以攻玉的理念，真正達到一個新的境界；要重視實踐，深入一線，方能掌握實際，方能發現問題，尋求解決問題的有效方法，使自己在一線得到鍛鍊和提高。

讀萬卷書不如行萬里路，個人理解是有了知識但需要實踐，像學生考了公名，儲存大量知識之後，也要運用自己的知識去社會實踐，去解決問題，學而用之。這樣讓自己學的知識顯的更有價值，更有意義。然後只有你實踐之後才發現會有問題，帶著問題然後再去鞏固知識，再次解決問題，像打仗一樣。養兵千日，用兵一時，不去戰場上實踐怎麼知道你操練的士兵怎麼樣？如果發現了問題有不足之處，在原有的基礎上加以改善，使更加的完善完美。對以後再遇到敵人對戰能有很大的把握，打贏這場勝仗。

行萬里路不如閱人無數，我的理解是人處在社會當中肯定會遇到很多事情，難免會遇到人際關係，需要處理解決很多的人際關係，能很好的解決人際關係對你非常重要。例如你的老闆對你工作不滿意你該怎麼解決？要先了解人性，要先了解他的性格，然後找出好的方案去解決。在工作生活中觀察人的善惡也是很重要的事，你處在社會肯定會跟人打交道，肯定還會遇到與人發生衝突，天空不可能一直都是晴朗，肯定會有狂風暴雨，當你解決完狂風暴雨，後面肯定會是彩虹高高掛在天上。風雨過後的彩虹會更加美麗。孫子兵法有言，知己知彼百戰不待，意思是你打仗的時候只能把對方瞭解的清清楚楚，你才有把握打贏他。如果你連對方都不瞭解你怎麼打中他的要害，怎麼能有把握打倒對方，打贏勝仗。

閱人無數不如名人指路，意思是你已閱人無數這還不夠，處在這個社會也需要名人指路。每個人成功的時候都有一個名人指點你，像很多有名的名人名言，指引你怎麼前進，比如華羅庚說過勤能補拙，這一句就激勵了很多人前進，尤其是那些沒有自信心的人。還有李白的故事，李白一生當中應該很感謝那位老奶奶肺腑之言：只要功夫深，鐵杵也能磨成針。李白從小學的厭學到後來的刻苦讀書，最後成為著名的大詩人，他的成功都離不開老奶奶的一句名言相勸，和用心教導。

名人指路不如自己領悟，我的理解是別人用心教導你了，你也要用心領悟，明白理會別人的教導。這悟性是人很重要的思想，你得再去深入的思考。像一位老師有好幾個學生，老師講了一個道理讓他們去體會領悟，每個學生領悟的道理都不一樣，又有的學生可以舉一反三，又悟出了很多東西，這知識又見長了一些。聽別人講自己也要慢慢體會。然後知道自己要的是什麼，怎麼做？怎樣才能做的最好。