北宋四大書法家“蘇黃米蔡”中的“蔡”本就是蔡京而不是蔡襄

奸臣秦檜，秦檜很壞但“北宋六賊”中他都排不上號而蔡京可是名列其中，足見蔡京的品行太壞（準確的說是壞得掉渣），所以在評定四大家的時候用名聲更好的蔡襄取代了蔡京。

宋四家是中國北宋時期四位書法家蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄的合稱，這四個人大致可以代表宋代的書法風格，而且成就最高，故稱“宋四家”。蔡襄出生於1012年，比出生於1037年的蘇軾要大25歲，而出生於1045年的黃庭堅是蘇門四學士之一，蘇軾也指導過出生於1051年的米芾的書法。蘇黃米蔡的排名，資格最老的蔡襄排名最後，實在讓人難以理解。

宋代書法“尚意”，是對唐人“尚法”的否定和發展。蔡襄的書法還是恪守晉唐法度，是晉唐法度與宋人的意趣之間的橋樑。

他的書法在其生前就受時人推崇備至，極負盛譽，最推崇他書藝的人首數蘇東坡、歐陽修，《宋史》甚至稱他本朝第一。他的書法風格和另外三家差異較大，因而並稱的合理性不強。

近人張伯駒在《宋四家書》一文中指出，“按次序應是蔡、蘇、米、黃，普追讀為蘇、黃、米、蔡，以陰陽平上去順口，遂成習慣”。

說明這一排列僅為讀音上的順口而形成，與四大家的年輩高下並無關係。但如果是這樣，古人經常把“米蔡”並稱，年輩最高的蔡襄怎麼會和最低的米芾並稱，而且兩人書法特長迥異最大。

明清以來，有一些人認為宋四家中的“蔡”原本應該是蔡襄福建仙遊同鄉蔡京（元長），後人不齒其為人，所以把蔡京換為蔡襄，還有人認為是蔡京的弟弟蔡卞（元度）。

唐玄宗唯一傳世紙本墨跡《鶺鴒頌卷》，極為難得這對兄弟同時題跋。這對兄弟在宋神宗熙寧三年（1070）同科高中進士，從此登上北宋的政治舞臺，併成為重要的角色。

歷神宗、哲宗、徽宗等數朝，宦海浮沉，波瀾起伏。兄弟都曾經做過宰相，蔡京甚至四次為相，父子權傾朝野，成了眾口一詞的“奸相”。

蔡家兄弟初學蔡襄書法，因神宗喜愛徐浩書法，當時士大夫紛紛學之，他們也與被貶在錢塘的蘇軾一同學習徐浩書法，後學沈傳師、歐陽詢，又改學“二王”，博採諸家眾長，自成一體。

蔡京筆法姿媚，字勢豪健，痛快沉著，獨具風格，為海內所崇尚。蔡卞作品，俊朗淳美，圓健遒麗，有兼人之功，文人士大夫的氣息。

蔡京的字能體現宋代“尚意”的書法美學情趣，因而在當時已享有盛譽，朝野上庶學其書者甚多，連狂傲的米芾都曾經表示自己的書法不如蔡家兄弟。

宋徽宗即位後，聽蔡京之言，將哲宗元祐中任職、曾對王安石《新法》不滿的大臣數百人列為“元祐奸黨”，並將其名單刻石，頒佈全國。

蘇軾不僅被逐出京師，他在各地所題碑碣被一一搗毀，片石不存。以蔡京的地位和政治立場，和蘇軾並稱的可能性不大，因而有人認為他的弟弟蔡卞更合適。

在二王書風的“嚴重”感染下，宋人書法一派“貼意”，充斥書壇，信札書法尤其盛行。但是，蔡卞卻是個特例，蔡卞擅行書，又長於大字，受柳公權、李邕影響較大。

其人不光精於“貼”，且善於“碑”，所作之字，神氣充腴，穩重含蓄，風度典雅，有晉人之瀟灑，唐人之法度，又有宋人之靈展。

清人葉昌熾《語石》評述：“世稱米、蔡，謂君謨（蔡襄）也，然君謨名位行輩均不當在米下。

其所書碑，亦惟《劉奕墓誌》風格遒上，尚有唐賢遺矩，若《洛陽橋》、《晝錦堂記》，皆俗書也，不如以蔡元長配之。元長，書之狷者也；元度，書之狂者也。”

明安世鳳《墨林快事》雲：“卞勝於京，京又勝於襄。”可是“今知有襄，而不知有他蔡，名之有幸、不幸若此。”其實幸與不幸，在於人心！

應該是蔡京！

一，如果是蔡襄的話，有必要再提一下蔡京嗎？難道只是為了證明蔡京人壞嗎？為了證明蔡京的壞而編了個蔡京本來是蔡京的，因為人品問題而被蔡襄取代？這種故事可能只有現代人能編得出。

二，蔡京的字確實比蔡襄更具特色。蔡襄的字好是很好，可是特點不甚明顯，只能是中規中矩罷了！而蔡京的字則不然，蔡京的折筆特色顯著，前人沒有人那樣寫，後人也少有退隨者。從個性的角度看，蔡京顯然比蔡襄突出。

三，徽宗是書法大家，當時的書法大家也很多，徽宗能獨寵蔡京與其文采有關，但也不能排除其書法卓越的成分啊？其實，對於蔡京來說其書法要比文采更能打動徽宗的心。

有人可能會說蔡襄也曾被蘇軾評價為我朝第一，感覺是謙詞的成分大些。蔡京也曾被米芾說是自柳公權後的第一人，當然其中有奉承的意思，但是，米芾說蔡京不得筆確實事實，而且個人感覺蔡京如得筆，即便是米芾也需退居其次！

我的結論是宋四家應該是蔡京的！

蔡襄，最有名的頭銜是中國書法史上的“北宋四大家”之一，他和蘇軾、黃庭堅、米芾開創了宋朝書法的高峰。但是在歷史上對四大家一直以來存在一些爭議，那就是這個“蔡”到底是蔡京還是蔡襄？

蔡襄《離都帖》

其實最開始的北宋四大家裡面的蔡的確是蔡京，只是因為後來蔡京成了遺臭萬年的大奸臣所以被蔡襄取代，如果單論書法成就，蔡京是高於蔡襄的。而他們兩人也確實是有關係的，同為福建省仙遊縣楓亭鎮蔡氏，論輩分蔡襄是蔡京的堂哥，年齡相差三十五歲，兩人的為官之道也是南轅北轍，蔡襄做官三十五年，勵精圖治，修路修橋，造福一方經濟，受百姓愛戴；而蔡京四次做宰相，卻是貪贓枉法，排除異己，留下千古罵名。

蔡襄為官正直，曾經兩次任泉州知州，期間還做過福建轉運使等，為福建、為泉州百姓做了無數功德千秋的好事，建橋、修路，改進武夷製茶工藝，發展地方經濟，提高百姓收入等，均是蔡襄任職期間利國利民的政績。

蔡襄開始主持建造萬安橋，創造性地使用了近代稱之為“筏型基礎”的建橋工藝，是橋樑建築史上的重大突破。種海蠣以固橋基，於橋上下兩側灘塗上，植石以附蠣，以減緩江流速度，不至於動搖橋墩兩側基礎，被認為是世界上生物學運用於建築上的先例。因為橋建在洛陽江上，也叫洛陽橋，現在已有九百多年曆史，成為中國四大古橋（盧溝橋、趙州橋、廣濟橋）之一，為中國現存最早的跨海梁式大石橋。從皇祐五年（公元1053年）至嘉祐四年（公元1059年），前後經歷七年之久，耗銀一千四百萬兩，建成了這座跨江接海的偉大石橋。

蔡襄不僅是一位傑出的政治家、文學家、書法家，他還是茶學家，為福建茶業及茶文化的發展作出了巨大貢獻。種茶最早的文字記載見於唐代孫樵《送茶蕉刑部書》，書中記載：“晚甘侯”（唐代名茶中的一種）產於“建陽碧水丹山之鄉，系月澗雲龕之品”。當時建溪流域所產品茶統稱“建茶”、“建茗”。宋代丁謂任福建轉運使監製御茶時，尤重御茶採摘製作的“早、快、新”。如“社前十日即採其芽，日數千工繁而造之、逼社即入貢”。由於採製甚精，在丁謂手中，北苑茶已譽滿京華，號為珍品。

蔡襄任內大力倡議官吏，發動百姓，在從福州大義至泉州、漳州等七百餘里的官道兩旁栽植松樹，既可防止水土流失，又能為過往行人在夏日提供庇廕之便， 因此還流下了歌謠傳頌：“夾道松，夾道松，問誰栽之，我蔡公；行人六月不知暑，千古萬古搖清風”。在一千年前蔡襄就有了環保意識，採取治理水土的措施，可以說他是中國歷史上環境保護第一人！

歷史上眾多史籍記載了蔡襄的不凡生平，如歐陽修的《端明殿學士蔡公墓誌銘》：“公諱襄，字君謨，興化軍仙遊人也。天聖八年，舉進士甲科，…四年，以右正言直史館，出知福州以便親，遂為福建路轉運使，復古五塘以溉田，民以為立，為公立生祠於塘側，又奏減閩人五代時丁口稅之半。”喻政修纂的萬曆版《福州府志·蔡襄傳》亦云：“蔡襄字君謨，仙遊人。慶曆間，由左正言直史館，乞郡養親，出知福州。未幾，改轉運使。復五塘以溉民田，又奏減五代時丁口稅之半。……嘉祐初再知福州，復疏導附城湖浦”。

讚頌蔡襄的記載詩文從宋代開始就從未間斷，他為民請命，削減賦稅，興修水利，監製茶業等等功績為老百姓世代銘記。