《神鵰俠侶》中，小龍女的形象塑造無疑是成功的，還是大大的成功。“天殘地缺”，說出了人生的“不可得”。

小時候看到小龍女失貞一段，簡直恨恨得咬牙切齒，不明白作者為什麼非得這麼寫，簡直有一種不得勁的感覺。但隨著年齡的增長，體味了人生百態，人世的種種“不可得”，才感受到這就是人生，這就是萬千眾生曾經、正在和將要經歷的真實生活。

即便你才如金庸，一樣有“不可得”，“不完美”。金庸共經歷3次婚姻，杜治芬、朱玫、林樂怡，這裡恰缺一位金庸追求而不可得的女子——夏夢。金庸追求的理想愛情是：“最理想的是一見鍾情並締結連理，然後一直愛下去。可惜只能是理想。”這種理想我妄自斷定超過九成的才子初心都是這樣，追求完美是才子的通病，近乎可以把它立為是一個才子的標準。這種執念之深，終身無法擺脫。

第一任妻子杜冶芬，人稱“杜四娘”，人自豔美，金庸對其一見鍾情，可好景不長，不久便在報紙上宣佈和妻子杜冶芬離婚，理由是“杜冶芬不能生育”，訊息一出，令人唏噓。杜冶芬晚景淒涼，金庸亦對其冷漠置之，當然伴之而來的也有對金庸的罵聲。到了金庸晚年才爆出幾十年前的事情，金庸忙於工作，杜冶芬婚內出軌了，這毀掉了一代才子的愛情理想。第二任妻子朱玫，則不同，和金庸是患難夫妻，但金庸婚內出軌了。憶起朱玫，金庸是有愧色的，他曾說過“我對不起朱玫……”但他和朱玫的結合是草草的，是金庸精神世界愛情理想徹底覆滅後的人間妻子。如果說金庸第一任妻子杜冶芬打擊了金庸還談不上毀滅他愛情理想的話，其實之後金庸給過自己一個機會，那就是追求夏夢，終求而不得，伴隨著那份美好向往同他的理想徹底覆滅。和朱玫的結合，於金庸的精神世界來說，已經算不上愛情了。他的愛情已經徹底死了。朱玫病死在香港，替她拿死亡證明的，不是家人，也不是金庸，金庸給她的，也僅僅是一份愧疚。第三任妻子林樂怡，比金庸則小了三十歲上下，這不過是金庸晚年想享受一下人間美好罷了，這畢竟離他最初的愛情理想遠去了幾十年，那份美好向往已成記憶，存在於靈魂深處，但無法復活。1976年10月，金庸大兒子因情、因父母感情在美國自殺，林樂怡的出現安慰了這位滿心傷痕的老人，他們走到了一起，伴著金庸走完了一代才子的一生。

金庸幾任妻子，無不漂亮芳華，但走完一生，他也沒有得到“完美佳人”，沒有實現他的“愛情理想”。對第一任妻子他是有恨的，冷漠的，永不原諒的，這是才子的秉性，沒有愛恨與決絕，那都是偽才子。對第二、第三任妻子其實都與他理想的愛情無關了，才子對心裡最深處那份嚮往的執念會超乎常人的想象。於精神世界來說，他已經是終身不娶了，比如喬峰。“天殘地缺”——楊過斷臂、小龍女失貞，這就是芸芸眾生之宿命，“不可得”這就是世間永珍的現實。可才子心裡有慾望之火，他們要追求完美又“不可得”，怎麼辦？世界永珍，不可解決的事，最終歸於佛法。或許金庸早早的就看到了結局，看到了世間的種種“不可解”最終都只能交於佛法去化解。所以金庸的作品中，極度推崇佛法，把一切難題和慾望的“不可解”都交由了佛法。

小龍女的形象塑造當然是成功的！

對於一個書中的女主角，她有獨一無二的性格，不與既存的任何人物有重疊相似的部分，故事和經歷讓人印象深刻，看過以後便無法忘懷。

金庸將真、善、美這三元素終於從龍女身上展現出來。

正如金老所言，他的作品大都是要傳達積極的資訊、理念、精神、作為。如果說《神鵰》中楊過是劇情的脊樑，那麼小龍女便是窺探它的脈搏。她一定要是飽滿的，僅僅是聯絡男主角是遠遠不夠的，她還要透過導引男主角進而導引全書。

龍女受傷後曾微笑著說古墓由全真祖師所修，而全真教將她打傷那便是扯平了。她說給誰聽的？自然是身旁的楊過。可最終是誰看到的？讀者。

我們可以說當發生一件事情後，楊過所作出的反映會和我們大多數讀者的反映相同，如被傷害便報仇，被譏諷便還口。而平時不會多語的龍女則會在旁邊影響楊過、改變楊過，告訴他這樣做不好。

龍女作為唯一可以讓桀驁不馴的楊過“聽話”的女人，金老的思想、觀點會透過這樣一個女主來傳播給讀者。

我接下來想說的話，你們也許不認同。而我對龍女這個角色的觀點和看法，想必你們一路看來，也能瞭解個大概，不過還是要明確的說出來。

龍女淡而不冷，她心中有大愛，有深情。

原諒甄志炳，是她覺得便是害他性命也於事無補。

受傷後笑著說扯平，意思是說過兒這事情就算了吧。

被銀針傷及性命卻道自己命苦，是說事已至此，也不必難為他們。

讓楊過去救大火中的郭芙，是她自己知道人世坎坷諸多不易，才望著別人好，不願他們也受苦。

金老說，這樣的龍女是至情至性的。一個女子出場由於其美貌，氣質以及師長從小灌輸的思想被人們當作冰雪美人，這是金老的設定。

但老爺子遠遠不是要設定一個沒心沒肺，呆若木頭毫無自己內心世界的“偽美人”，因為這樣一個女人她沒有資格被金老當作女主來描寫，更因為她完全駕馭不了放蕩不羈，嫉惡如仇，敢愛敢恨的楊過。她少喜少怒，不是不喜不怒。

龍女這一角色品讀起來回味無窮。但越是讀起來，越是很難看懂她，看透她。 她在有些人眼裡木木然然，可在我眼裡卻是早有慧根，只不過這裡的“慧”不是世間爾虞我詐的“慧”。 看到這裡很多朋友可能把我叫做龍吹了，可即便這樣我還是想說。

《神鵰》一書越是到後期，楊龍十六年前的路走到盡頭，龍女所說的每一句話，做的每一個選擇都是可以發人深省的。她由於其生活環境與本身因素形成了其獨特的人生觀與價值觀，偶爾淡淡的一句毫無做作之意的話語，都是有些許“禪意”的。

我們可以說，有時候，楊過也讀不懂她。

後面隨著章節慢慢展開，金老將他要表達的資訊更是大劑量的注入情節中，因為他要展示給我們一個漸臻佳境的龍女，

一個能擔得起《神鵰》主題思想的龍女，一個可以讓想讀懂她的人可以讀懂她的龍女。

我們的龍女也在等待著。

龍女傷情之重已無力迴天，可心中仍掛念著那一行人。

【“武三叔、郭姑娘他們不知會不會遇上蒙古兵？全真教的道士們能否逃得性命？”】

語境之中，極是掛念。

我們來看看這一句話。

龍女提及了武三叔、郭姑娘、全真教一干道士。此話的背景和語境我上面已經提到了，便不多說，單是從物件上來看龍女的心裡想法就值得我們去思考了。

武三叔對予龍女來說僅有數面之緣，說過的話用眼睛能數得過來。郭姑娘不用多說了，她出場率甚高，雖每次都無惡意，可說到底每次都給當事人造成了深深的傷害，而且幾個時辰前這孩子還秀了下操作，讓楊龍二人的希望又一次破滅。全真教道士同理，一出關二話不說直接拿新開發的招數把小龍女當成了小白鼠。

可這些龍女並不在意，她心中已經原諒了她們。非但原諒了，還為他們擔心憂慮。

這裡的三個物件其實是“三個代表”。

武三叔代表的是一類她相識，無恩無怨，淡之如水的人。

郭芙代表的是和她有千絲萬縷的聯絡，對她和楊過有恩（父母所為也算在內）卻也對她造成了實質性傷害的一類人。

全真教代表的是始終與她有過節，不斷磕磕碰碰的一類人。

此時她深處絕境（傷勢過重已無生存希望）對於這三類人都可以擔心他們的安危，掛念他們的好，這已經無形中顯示了她自己都不知道她所具有的品質。

而武郭全真基本上可以定性為單位一，舉了這三個例子其目的便是強調龍女思想的

無針對性，有包容性。

此刻龍女淡淡的說著這話，並沒有多想。

她並沒有意識到她的寬容，性情都從這句話中滲透了出來。

她想到了，就說了。這就是龍女。

金老在將龍女鋪墊成冰美人後，卻又親手將她慢慢融化，可有些人先前看了一眼便走了，有些人卻發現融化後的她是那樣的美。